警长报到第一季
主演：莱昂德罗·哈森,露西安娜·帕埃斯,陶马图尔古·费雷拉,Jefferson Schroeder,Digão Ribeiro,Babu Carreira,Cauê Campos
简介： " 大家好，我是bの说。这次讲讲2020年科幻美剧《上载新生》的第一季的第一集，整部美剧豆瓣评分8.4。在2033年一家名为地平线的公司，为将死之人提供了一种服务，就是在他们死前将他们的意义或者说是灵魂数字化，并将其上传到名为湖景庄园的虚拟世界。诺拉在地平线公司的上传客户支持中心上班，她的工作类似现在的客服，她为四十多名上传客户服务。纳森27岁，是位程序员，正在一辆自动驾驶汽车里行使在高速路上。他找到了汽车里ai的系统漏洞，使其关闭19分钟，让汽车可以人工驾驶。看来纳森想寻求赛车的乐趣，他开着汽车在高速路上飞驰，穿梭在车流中。不一会高速警察发现了他，并叫停他的汽车进行寻问。可能是2033年的汽车一般是没有人工驾驶的，纳森将一切责任推给了汽车里的ai。警察寻问ai，ai给出的答案是失去意识一分钟，并且说自己需要更新杀毒软件。警察相信了纳森所说的，并且建议他快点去检修汽车。纳森看到处理他事故的女警长的不错，寻问女警本体在哪，想和这位女警继续交往一下。女警漏出了微笑，看来可能性很大。可车里的ai很不合时宜的提示，是否需要给纳森的女朋友打电话，通知她可能要迟到。在女警走开时，纳森气氛警告车里的ai，以后说话注意点，你是谁的车你不知道吗。ai却回答它是花旗银行的，看来纳森还没有还清车贷。这段小插曲也便向说明了ai系统是有漏洞的，也为下面的事作了一个铺底。当天晚上，纳森正坐在车里看新闻，无意间他看到有辆卡车停在路前方。纳森提醒了车里的ai，而ai认为前面没有停车位不可能有卡车，并认为纳森又喝大了，就这样纳森出车祸了。在2033年想在死后将自己的意识上传到虚拟世界，所要花费可不是一般人能负担得起的。好在纳森找了一个有钱的女朋友英格丽德，早以为他准备好了上传的手续。在医院里纳森随然不是很愿意，但在女友的劝说下，他还是签下了上传协议书，他成为了一位上传世界里的人。纳森也成为了诺拉的客户，诺拉将纳森在上传世界唤醒，引导他逐渐适应这个虚拟的世界。当纳森知道诺拉不是ai而是现实中的人时，他想知道诺拉的姓名，但规定不允许诺拉把自己的姓名告诉客户，客户都称呼自己的客服为天使。刚成为死人的纳森又处在陌生的环境下，情绪必然很低落，诺拉劝慰着他并控制他入睡，并设置了为纳森盖上被子的命令，看来纳森将来的一切都是在他人控制下的。第二天，纳森打开自己的冰箱，发现上传世界里是有很多东西是要付费的，付费则是需要用户身份密码的。纳森立刻打电话给女友英格丽德寻问密码，英格丽德则以为了纳森能时刻能想着她为由，不肯给纳森密码。但纳森如果有任何需求，可以随便联系她，她会满足纳森的需求。纳森表面没有什么异样，但这无疑伤害了纳森做为男人的自尊心。诺拉一直与父亲住在一起，母亲早已过世。诺拉的父亲身体不好，有严重的肺病。在晚饭时诺拉一直在劝说自己的父亲，过世后去上传世界里。但她父亲表示过世后想去真正的天堂，去找诺拉的母亲。纳森开始对湖景庄园的一切都很新奇，感觉这里和现实世界一样，甚至更好。但随着时间的流逝，他对这里有了一定的了解。当他得知，湖景庄园被分区了好几万层，人们随然使用同样一张图，但只能看到相邻5层，这种感觉好像住在监狱里。长像一样的服务生，机械式的问答，还有经常会出现卡顿的ai人物。一切的一切让纳森发狂，他开始胡思乱想，他想去午餐时那位新朋友卢克所说的，湖景庄园和真实世界之间的数据流那里看看。他知道跳进数据流里是什么结果，那将是直正的消亡，或许他想结束他现有的生活。现实世界中的诺拉得知此事后，立刻接入上传世界劝说纳森，最终诺拉成功的说服了纳森，而且诺拉偷偷的告诉了纳森她的真实姓名。在诺拉下班后，诺拉的电脑被黑客入侵，黑客将纳森的记忆文件删除了一部份，看来纳森的死另有玄机。 2020年科幻美剧《上载新生》的第一季的第1集，电影解说
简介： " 大家好，我是bの说。这次讲讲2020年科幻美剧《上载新生》的第一季的第一集，整部美剧豆瓣评分8.4。在2033年一家名为地平线的公司，为将死之人提供了一种服务，就是在他们死前将他们的意义或者说是灵魂数字化，并将其上传到名为湖景庄园的虚拟世界。诺拉在地平线公司的上传客户支持中心上班，她的工作类似现在的客服，她为四十多名上传客户服务。纳森27岁，是位程序员，正在一辆自动驾驶汽车里行使在高速路上。他找到了汽车里ai的系统漏洞，使其关闭19分钟，让汽车可以人工驾驶。看来纳森想寻求赛车的乐趣，他开着汽车在高速路上飞驰，穿梭在车流中。不一会高速警察发现了他，并叫停他的汽车进行寻问。可能是2033年的汽车一般是没有人工驾驶的，纳森将一切责任推给了汽车里的ai。警察寻问ai，ai给出的答案是失去意识一分钟，并且说自己需要更新杀毒软件。警察相信了纳森所说的，并且建议他快点去检修汽车。纳森看到处理他事故的女警长的不错，寻问女警本体在哪，想和这位女警继续交往一下。女警漏出了微笑，看来可能性很大。可车里的ai很不合时宜的提示，是否需要给纳森的女朋友打电话，通知她可能要迟到。在女警走开时，纳森气氛警告车里的ai，以后说话注意点，你是谁的车你不知道吗。ai却回答它是花旗银行的，看来纳森还没有还清车贷。这段小插曲也便向说明了ai系统是有漏洞的，也为下面的事作了一个铺底。当天晚上，纳森正坐在车里看新闻，无意间他看到有辆卡车停在路前方。纳森提醒了车里的ai，而ai认为前面没有停车位不可能有卡车，并认为纳森又喝大了，就这样纳森出车祸了。在2033年想在死后将自己的意识上传到虚拟世界，所要花费可不是一般人能负担得起的。好在纳森找了一个有钱的女朋友英格丽德，早以为他准备好了上传的手续。在医院里纳森随然不是很愿意，但在女友的劝说下，他还是签下了上传协议书，他成为了一位上传世界里的人。纳森也成为了诺拉的客户，诺拉将纳森在上传世界唤醒，引导他逐渐适应这个虚拟的世界。当纳森知道诺拉不是ai而是现实中的人时，他想知道诺拉的姓名，但规定不允许诺拉把自己的姓名告诉客户，客户都称呼自己的客服为天使。刚成为死人的纳森又处在陌生的环境下，情绪必然很低落，诺拉劝慰着他并控制他入睡，并设置了为纳森盖上被子的命令，看来纳森将来的一切都是在他人控制下的。第二天，纳森打开自己的冰箱，发现上传世界里是有很多东西是要付费的，付费则是需要用户身份密码的。纳森立刻打电话给女友英格丽德寻问密码，英格丽德则以为了纳森能时刻能想着她为由，不肯给纳森密码。但纳森如果有任何需求，可以随便联系她，她会满足纳森的需求。纳森表面没有什么异样，但这无疑伤害了纳森做为男人的自尊心。诺拉一直与父亲住在一起，母亲早已过世。诺拉的父亲身体不好，有严重的肺病。在晚饭时诺拉一直在劝说自己的父亲，过世后去上传世界里。但她父亲表示过世后想去真正的天堂，去找诺拉的母亲。纳森开始对湖景庄园的一切都很新奇，感觉这里和现实世界一样，甚至更好。但随着时间的流逝，他对这里有了一定的了解。当他得知，湖景庄园被分区了好几万层，人们随然使用同样一张图，但只能看到相邻5层，这种感觉好像住在监狱里。长像一样的服务生，机械式的问答，还有经常会出现卡顿的ai人物。一切的一切让纳森发狂，他开始胡思乱想，他想去午餐时那位新朋友卢克所说的，湖景庄园和真实世界之间的数据流那里看看。他知道跳进数据流里是什么结果，那将是直正的消亡，或许他想结束他现有的生活。现实世界中的诺拉得知此事后，立刻接入上传世界劝说纳森，最终诺拉成功的说服了纳森，而且诺拉偷偷的告诉了纳森她的真实姓名。在诺拉下班后，诺拉的电脑被黑客入侵，黑客将纳森的记忆文件删除了一部份，看来纳森的死另有玄机。 2020年科幻美剧《上载新生》的第一季的第1集，电影解说
莱昂德罗·哈森,露西安娜·帕埃斯,..
猛男香水店
主演：Alhashmi Alfaisal,Naeema Alhumaidi,Joud Alsufyani,Mohammed Bakhsh
简介： 《香水》 " 一部裸露最多，但却是最纯洁的电影。 " 故事的发生在18世纪的法国，那是一个肮脏，充满臭味的地方，而在巴黎市内，在最令人作呕的弥漫着恶臭的鱼贩市场，男主人公出生了。他是他母亲的第五胎，母亲在生他的时候还在卖鱼，躲到铺子底下，如同在上洗手间般的轻松便生下了他。在生出他后，便将他抛弃了，可是这位妈妈也很快收到了惩罚，被处死了。男主身上好像有一个魔咒一样，离开他的人就会死去的。先是他的母亲，再是收养他的孤儿院院长，在后来是买下他的制皮匠，最后一个是他的师傅，是一个香水师. 影片的开头便十分吓人，建议勿在食用时观看，我们的男主是一个天赋异禀的人呀，可以闻出世界上所有的味道，小时候，便被同龄人视为异类。没有受到教养，这也是为后面他的不懂人事做铺垫。男主在一次去集市上，闻到了很多以前不知道的气味，便一直在探索着，后来闻到了一个卖梅子的少女的清香，便爱上了那个味道，急切的想要保存它。男主跟着少女，在她背后疯狂的嗅，少女被他吓了一跳，就想喊人，为了不暴露，男主死死的捂住少女的口鼻，生生把少女捂死了。男主根本不知道自己做了什么，因为他什么都不懂，他疯狂的嗅着少女的尸身。但是少女的味道随着时间消散了。男主拼命想留住那个味道，但是随着时间的流逝，少女的清香便没了。这也是故事主线发展的原因了。 " 男主利用自己的天赋，为镇上的香水师傅提供香水配方。成功的让香水师傅买下了他，在他离开后，制皮匠也死了。在香水店，师傅教他如何制作香水，（ps：师傅是一个十分贪婪的人，教他也只是为了想的到那些香水配方，得到名和利。）而男主只是想知道这么留住香味，既然师傅教不了他，他在上交了几百种香水配方后边离开去寻找油脂分析法。离开后，师傅的房子坍塌了，师傅也死了。 " 在路上，他曾一个人住在山上很久，据说在这部小说中是7年，但是在电影中并不十分清楚。在山上，他十分鬼畜的明白了一些东西，便又开始他的征程。在他的征程上，他闻到了一个女子的清香，没错，这个就是我们的女主，也是他最后的目标。循着那个味道，他跟少女到了一个镇上，在镇上的一家作坊工作，得知了油脂分析法。很快，他就杀了一个女工，放到大缸里侵泡得出尸油。在这个镇上，他的第一个试验品是一个妓女，实验并没有让他失望。炼出了香味，接下去就是他一个一个寻找目标制作香水，在他的香水师傅那里学到的制作香水需要“前调，中调，后调”三个步骤，那么就是说他要找9个少女，在最后一个少女被杀之前，人们便已经开始通缉他，但是我们的天才男主不是这么好抓的，最后一个少女也是他很久就物色好的，他的目标一直就是她，即使后来少女的父亲想尽一切办法躲藏，最后还是被男主找到，被他闻过的，没有逃脱的。这种丧尽天良的犯罪分子就应该就地正法。是的，在香水的最后一步完成后，他被抓了。在牢里的场景也是开头的画面，用一个鼻子来表明整个电影的主题。在刑台下，是一大群人等着看他被杀，个个义愤填膺。当我们以为男主就要被杀了，电影就要结束的时候，一看进度条还没，就应该明白事情没有那么简单，我们小看了导演。 " " " " " " 男主用他制作的香水洒了一点在自己身上，便征服了牢吏。（黑人问号，看到这里，才发觉，这难道是一部科幻片）电影也一直在反映男主想得到大家的目光和重视，在最后一刻，他盛装打扮而来，站在刑台上，像他的师傅一样，将香水洒在帕子上，挥发它的味道。整个广场的人都变得开始崇拜他，而后开始做羞羞的事。少女的父亲最后也被他迷惑了，将他认成了自己的儿子。男主看着这些人，他突然不知道自己的意义何在了，他又踏上他的征程，回到他出生的小镇，而那天在广场上的人不愿提起那些事，各自回归自己的生活。就当我们都以为，男主要凭借这瓶香水征服世界，后来他自杀了。也是到最后才发现男主想要得到也只是最初的失手杀了的少女的味道，我们姑且称之为初恋，真的是可怜又可恨。 看了这部，小编至今没有弄懂这个片子要表达什么意思，人性吗？还是自然？每个人看到的点都有可能不懂。一部电影好的不止是剧情和内容，电影更讲究的是视觉上的感受。电影的整个基调是暗沉的，脏乱的，但是他的每一帧都是精心制作的，可以说，暂停的内一个画面都是如油画般的质感。但是在文章的最后还是要建议那些正在吃饭的同学切勿观看。 "
简介： 《香水》 " 一部裸露最多，但却是最纯洁的电影。 " 故事的发生在18世纪的法国，那是一个肮脏，充满臭味的地方，而在巴黎市内，在最令人作呕的弥漫着恶臭的鱼贩市场，男主人公出生了。他是他母亲的第五胎，母亲在生他的时候还在卖鱼，躲到铺子底下，如同在上洗手间般的轻松便生下了他。在生出他后，便将他抛弃了，可是这位妈妈也很快收到了惩罚，被处死了。男主身上好像有一个魔咒一样，离开他的人就会死去的。先是他的母亲，再是收养他的孤儿院院长，在后来是买下他的制皮匠，最后一个是他的师傅，是一个香水师. 影片的开头便十分吓人，建议勿在食用时观看，我们的男主是一个天赋异禀的人呀，可以闻出世界上所有的味道，小时候，便被同龄人视为异类。没有受到教养，这也是为后面他的不懂人事做铺垫。男主在一次去集市上，闻到了很多以前不知道的气味，便一直在探索着，后来闻到了一个卖梅子的少女的清香，便爱上了那个味道，急切的想要保存它。男主跟着少女，在她背后疯狂的嗅，少女被他吓了一跳，就想喊人，为了不暴露，男主死死的捂住少女的口鼻，生生把少女捂死了。男主根本不知道自己做了什么，因为他什么都不懂，他疯狂的嗅着少女的尸身。但是少女的味道随着时间消散了。男主拼命想留住那个味道，但是随着时间的流逝，少女的清香便没了。这也是故事主线发展的原因了。 " 男主利用自己的天赋，为镇上的香水师傅提供香水配方。成功的让香水师傅买下了他，在他离开后，制皮匠也死了。在香水店，师傅教他如何制作香水，（ps：师傅是一个十分贪婪的人，教他也只是为了想的到那些香水配方，得到名和利。）而男主只是想知道这么留住香味，既然师傅教不了他，他在上交了几百种香水配方后边离开去寻找油脂分析法。离开后，师傅的房子坍塌了，师傅也死了。 " 在路上，他曾一个人住在山上很久，据说在这部小说中是7年，但是在电影中并不十分清楚。在山上，他十分鬼畜的明白了一些东西，便又开始他的征程。在他的征程上，他闻到了一个女子的清香，没错，这个就是我们的女主，也是他最后的目标。循着那个味道，他跟少女到了一个镇上，在镇上的一家作坊工作，得知了油脂分析法。很快，他就杀了一个女工，放到大缸里侵泡得出尸油。在这个镇上，他的第一个试验品是一个妓女，实验并没有让他失望。炼出了香味，接下去就是他一个一个寻找目标制作香水，在他的香水师傅那里学到的制作香水需要“前调，中调，后调”三个步骤，那么就是说他要找9个少女，在最后一个少女被杀之前，人们便已经开始通缉他，但是我们的天才男主不是这么好抓的，最后一个少女也是他很久就物色好的，他的目标一直就是她，即使后来少女的父亲想尽一切办法躲藏，最后还是被男主找到，被他闻过的，没有逃脱的。这种丧尽天良的犯罪分子就应该就地正法。是的，在香水的最后一步完成后，他被抓了。在牢里的场景也是开头的画面，用一个鼻子来表明整个电影的主题。在刑台下，是一大群人等着看他被杀，个个义愤填膺。当我们以为男主就要被杀了，电影就要结束的时候，一看进度条还没，就应该明白事情没有那么简单，我们小看了导演。 " " " " " " 男主用他制作的香水洒了一点在自己身上，便征服了牢吏。（黑人问号，看到这里，才发觉，这难道是一部科幻片）电影也一直在反映男主想得到大家的目光和重视，在最后一刻，他盛装打扮而来，站在刑台上，像他的师傅一样，将香水洒在帕子上，挥发它的味道。整个广场的人都变得开始崇拜他，而后开始做羞羞的事。少女的父亲最后也被他迷惑了，将他认成了自己的儿子。男主看着这些人，他突然不知道自己的意义何在了，他又踏上他的征程，回到他出生的小镇，而那天在广场上的人不愿提起那些事，各自回归自己的生活。就当我们都以为，男主要凭借这瓶香水征服世界，后来他自杀了。也是到最后才发现男主想要得到也只是最初的失手杀了的少女的味道，我们姑且称之为初恋，真的是可怜又可恨。 看了这部，小编至今没有弄懂这个片子要表达什么意思，人性吗？还是自然？每个人看到的点都有可能不懂。一部电影好的不止是剧情和内容，电影更讲究的是视觉上的感受。电影的整个基调是暗沉的，脏乱的，但是他的每一帧都是精心制作的，可以说，暂停的内一个画面都是如油画般的质感。但是在文章的最后还是要建议那些正在吃饭的同学切勿观看。 "
Alhashmi Alfaisal..
我是格鲁特第二季
主演：范·迪塞尔
简介：" 如果你也是《银河护卫队》的忠实粉丝，如果你也是漫威的粉丝，那你一定对格鲁特这个角色印象深刻。而作为超人气角色，它也自然有着属于自己的衍生作品。这部漫威出品的短剧《我是格鲁特》此前就收获了无数好评，豆瓣8.4分的成绩已经证明了它的质量。而就在下个月，它的第二季作品也即将与观众见面，8月8日发布了首支预告，并且还有中文版本。这部上映时间：20230906的短片，是否已经引起你的期待了呢？ " 作为一定意义上的“漫威最佳”，《我是格鲁特2》自然也延续了前作的辉煌。在放出首个预告的同时，它也发布了首张宣传海报。如果不出意外的话，此次的续作也会应一次性放出全集，让观众一口气看完全部内容。而对于剧情之中是否会有其他角色客串，也是这部作品让人分外好奇的一个点。不得不说，在漫威的电影质量总是在出其不意的地方“给观众一刀”的现在，这样可爱萌趣的泡面番反而更让一众漫威粉丝翘首以盼。 " 小格鲁特本身就自带乖萌的属性，人物的特质加上泡面番的特点，还有前作的珠玉在前，三种合一，也让《我是格鲁特2》在还没开始播出的情况下先有了人气和热度。不过虽然《我是格鲁特》系列属于《银河护卫队》的衍生作品，同时《银河护卫队》的导演詹姆斯·冈恩也参与了配音，但这部剧却不是滚导的制作，而且剧情也可和mcu的主线毫无关系，非要说它和mcu有什么关系，也就是其中借用的几个关于mcu的时间线了。 " 而这部《我是格鲁特2》也是漫威今年发布的最后三部剧作之一，余下两部分别是《洛基2》和《回声》，而这些作品的成绩和风评如何，也会一起影响漫威2023年度整体的剧集质量评价。第一季的它一共上线了5集内容，每集时长在4分钟左右。从《小树人养成记》到《小树人大英雄》，从《进击的小树人》到《小树人大变身》，再到最后的《旷世巨作》，那句“我是格鲁特”也深深地印在了观众的脑海之中。你对这部续作有何看法呢？
简介：" 如果你也是《银河护卫队》的忠实粉丝，如果你也是漫威的粉丝，那你一定对格鲁特这个角色印象深刻。而作为超人气角色，它也自然有着属于自己的衍生作品。这部漫威出品的短剧《我是格鲁特》此前就收获了无数好评，豆瓣8.4分的成绩已经证明了它的质量。而就在下个月，它的第二季作品也即将与观众见面，8月8日发布了首支预告，并且还有中文版本。这部上映时间：20230906的短片，是否已经引起你的期待了呢？ " 作为一定意义上的“漫威最佳”，《我是格鲁特2》自然也延续了前作的辉煌。在放出首个预告的同时，它也发布了首张宣传海报。如果不出意外的话，此次的续作也会应一次性放出全集，让观众一口气看完全部内容。而对于剧情之中是否会有其他角色客串，也是这部作品让人分外好奇的一个点。不得不说，在漫威的电影质量总是在出其不意的地方“给观众一刀”的现在，这样可爱萌趣的泡面番反而更让一众漫威粉丝翘首以盼。 " 小格鲁特本身就自带乖萌的属性，人物的特质加上泡面番的特点，还有前作的珠玉在前，三种合一，也让《我是格鲁特2》在还没开始播出的情况下先有了人气和热度。不过虽然《我是格鲁特》系列属于《银河护卫队》的衍生作品，同时《银河护卫队》的导演詹姆斯·冈恩也参与了配音，但这部剧却不是滚导的制作，而且剧情也可和mcu的主线毫无关系，非要说它和mcu有什么关系，也就是其中借用的几个关于mcu的时间线了。 " 而这部《我是格鲁特2》也是漫威今年发布的最后三部剧作之一，余下两部分别是《洛基2》和《回声》，而这些作品的成绩和风评如何，也会一起影响漫威2023年度整体的剧集质量评价。第一季的它一共上线了5集内容，每集时长在4分钟左右。从《小树人养成记》到《小树人大英雄》，从《进击的小树人》到《小树人大变身》，再到最后的《旷世巨作》，那句“我是格鲁特”也深深地印在了观众的脑海之中。你对这部续作有何看法呢？
范·迪塞尔
叛逆青春变奏曲第一季
主演：内详
简介：在《演奏之外》对贝多芬、肖邦、勃拉姆斯、马勒的解说中，我们可以看见张昊辰独特的美学和判断是如何形成，那些伟大的作品又是如何滋养了他的演奏与思考，以另一种方式，让他与黑白键的对谈中释放他的激情与理解。 " 《演奏之外》，张昊辰 著，理想国·北京日报出版社，2022年7月。 多少美好的事物可以成就一个人？在《演奏之外》中，除了那些被张昊辰视作神明的作曲家，我们还可以看见他熟稔地谈论起康德、冯古内特、齐泽克、波德莱尔乃至亚里士多德，也许所有的艺术都指向同样的目标，我们如何去理解并诠释美，并在其中赋予自己的个性与理解。正是这样的目标，使得所有的艺术家与哲学家殊途同归。因此，这本小书，是这位才华洋溢的钢琴家所给予的他的见解。我们也得以见到音乐会上的聚光灯下的另一位张昊辰——一位在书房和琴房之间徘徊，在舒伯特故居门前潸然泪下的至情至性的年轻人。 今天我们分享张昊辰与古典音乐评论家乐正禾的对谈。在他们熟悉的古典音乐领域，美不仅来自音乐独特的诗意与浪漫，还与时代和人性息息相关。然而追逐这种个性与时代的交织，探索这种个人天赋潜藏在历史洪流间闪烁的微弱光芒，是演奏者与研究者共同的乐趣与追求所在。 采写｜乐正禾 见到张昊辰先生和他的《演奏之外》之前，我曾想过为什么我们要用“严肃艺术”来形容一类音乐呢？事实上把它想象为仪式或庄重的的严肃，是巨大的误会。因为“serious”明明该被理解为“认真”，这认真并不是一个要求，而是含有巨大认真可能性的空间。好比风景美丽的不同土地，你既可以像欣赏“流行音乐”般享受“古典音乐”地面上的无限风光，但同时更可以挖掘“古典音乐”这片土地下他处无有的巨大丰饶宝藏，挖到多深的位置呢？取决于你自己，这是每一位欣赏者的尊严和自由，而这些才是”严肃”的真意，它是一种可能性，而绝非对欣赏者的束缚甚至筛选。 当然，接触到如何深的位置不只取决于人的兴趣，更取决于人们的天分以及愿意投入的时间。也许所有书写音乐风格史的人，可以大致分成两类。一类是认识的传播者，另一类是洞见的开辟者。 传播者们往往可能会缺乏对音乐材料的记忆和调动能力。假如没有这些记忆的积累，终究无法突破可能产生真正洞见的壁垒。 当一个人看到研究文章中提到浩如烟海有时缺乏谱例的例子时，他只能四处查找乐谱和录音——甚至去视频网站翻看带有同步曲谱和小节数标注的录音视频吗？或是自己经常可以直接调动起记忆，回想起那件事的细节，从而节省大量的时间和空间呢？当他看到一个音乐材料的谱例后，能够即时在脑中意识到这个材料在整个作品结构，甚至比较快地抓到它在一个历史时期不同风格中的位置吗？张昊辰先生也许恰好属于极少数可以做到这些的人，他不但具有深不可测的艺术表现能力，还具有惊人的音乐记忆能力。无论多么复杂的作品也都能轻松，从容的背谱，当能力相对平庸的人对他的天赋感到羡慕时，张昊辰先生自己当然并没法想象——那些羡慕究竟是何样感受。 毕竟，书写音乐风格的历史绝不仅需要关注作曲家主观上在彰显些什么，更重要的是观察音乐家在作品里无意中凸显出的东西，要审视他们在艺术中的本真，要挖掘他们在艺术表达中的冲动。而面对类似巴赫，莫扎特这类极端高产的音乐家时，个中难度，可以想见。 " 张昊辰，1990年出生于上海。五岁在上海音乐厅举办首场钢琴独奏会。幼时师从林恒、吴子杰、王建中，2001年起师从著名钢琴教育家但昭义，2005年进入柯蒂斯音乐学院，师从时任院长加里·格拉夫曼。2009年获范·克莱本国际钢琴比赛金奖，是首位获得这一顶级赛事冠军的亚洲人；2017年获艾弗里·费舍尔音乐职业大奖。 2019年，我曾在央音小演奏厅观看音乐家威廉·金德曼先生对三首贝多芬奏鸣曲的讲解。感受到他的真知洞见和亲身演奏之间亲密的直接关联。如今我深深体会到，张昊辰也是那个随时可以打开无数洞见的大门的人。当然，对于现在的他来说，还必须集中精力继续自己演奏艺术家的生涯，这不但是他本人的追求，更因为人们爱他，大家希望看到他在舞台上焕发的音乐魅力。 但二十年后呢？三十年后呢？ 或许他也会忽然成为不少研究者以及一切“事件音乐学家”们只能去仰望的存在。毕竟，巨大的可能性已经在他的《演奏之外》中明白显现了。 毕竟，我们的世界真的太需要洞见的开辟，也需要如查尔斯.罗森般的钢琴家！ 何谓“古典”，何以严肃？ 新京报：很多独奏练习者会遇到所谓“青春期危机”的问题，独奏音乐练习者会意识到自己的生活会和其他的孩子走向完全不同的道路，同时意识到独奏世界前路的艰辛而产生迷茫。您或者您身边的朋友们在多年前有否面临过类似的心理困境？会产生相应需要克服的一些负面心理体验吗？ 张昊辰：我能理解你说的情况。但是青春期的时候，我的经历比较顺利，从来没有出现过严重的危机，比如自我怀疑是否适合走演奏家的道路，或者如果放弃职业演奏继续搞音乐，应该往哪个方向发展？现在的琴童现在可能多一些选择，比如如果声音条件还不错，可以走流行乐与跨界的方向，也可以偏向到影视音乐，或是创作流行歌曲……这是一些当下的更加多元的选项。但对于我来讲，青春期的时候并没有对未来走向职业演奏这条路有过根本的怀疑，反叛也许有，但是远远谈不上危机。 很多已经成为演奏家的人不一定有青春期危机，但经历中年危机的可能性更大，我也是比较期待自己到了中年会产生什么样的危机感，那可能是一个更难解决的问题。 对我而言，青春期的所谓“危机”其实很好解决。我从国内去了美国之后，从艺术的角度来说，我仿佛看到一扇新的大门。当时对我的挑战是，我要成为一个怎样的钢琴家，而不是我是否适合走音乐之路。与之相反，在国内的时候，当时的孩子如果被认为弹得“好”，其实是有一个固定的标准。但到了柯蒂斯音乐学院之后，我发现每个人都有属于自己的风格；从老师、学校两方面，组成了一种非常多元和开放的生态。这对于我来讲是一种全新的体验，但不是危机，对我来讲恰恰是有一种获得巨大自由后的兴奋感。 新京报：当我拿到《演奏之外》这本书以后，感到你对音乐学和音乐史具有主动和强烈的关怀，我认为这超越了很多的独奏音乐家，尤其是华人世界的多数青年演奏家。这本书表面上是一本演奏家的随笔，实际上里面包含了非常多的洞见，而且也牵扯到很多很难读的书，你对一些著名的音乐学家和音乐美学领域学者的思想有很融汇性的理解。比如说阿塔利的《噪音》，比如阿多诺关于贝多芬未完成那些书稿汇整而成的那本著作，当然也包括查尔斯·罗森先生的著作，他们的这些著作和您形成自身的音乐美学观念（例如说倾向自律音乐美学和绝对音乐观念，又或是偏向他律性的标题音乐理念），有相应的沿革性作用吗？ 张昊辰：首先，从我自身音乐美学的建立过程中，还是柯蒂斯的教育对我的影响非常大。虽说柯蒂斯是一所培养演奏家为主的学校，但我们当然会有很多关于作品分析和理论的课程。因为柯蒂斯是偏保守的一所学校，在柯蒂斯学音乐学或理论作品分析类课程时，教授的整体思维观念方面，会更偏爱于勃拉姆斯，或者是3b（巴赫、贝多芬、勃拉姆斯）的传统。这种风格完全影响了我至少从十五岁到十九岁整个音乐偏好的建立。 " 位于美国费城的柯蒂斯音乐学院。 其次，我从小对纯音乐的概念会更加偏爱，那时候我不太热衷给音乐搭配上一个非常具体的故事，有一些老师或孩子自己会喜欢这样的，比如小时候练琴会设定很多的故事，我一开始学琴也会这样，通过这种渠道代入音乐。但到了一定程度，还是某种音乐当中本身的神秘的音理关系对我更具吸引力，因为对我来说，这才是无法解释、只属于音乐的美。我进入柯蒂斯之后，正式开始学作品分析课，我马上对动机发展以及从古典时期开始建立的作曲技法产生了兴趣，柯蒂斯本身的传统，正好和我本身的兴趣契合，一直到持续到我二十多岁的时候。后来慢慢走出学校，我在面对所谓的新音乐、标题音乐，又会产生一种重新审视的视角。比如我曾经很讨厌李斯特，后来慢慢产生对李斯特迟到的热爱。这种视角的转变，跟我意识到音乐的某种文学化的兴趣也有关系。我可以感受到一种更广阔的语境，这是我十五、六岁的时候不会感觉到的，也与我小时候对音乐的想法不一样。那时我对纯音乐更感兴趣，觉得很多作品的价值就在于作品本身，这个作品好像是脱离时代、民族、背景、文化的存在，因为本身音乐体系、音理关系、价值的魅力，所以音乐才所以伟大。 " 匈牙利作曲家弗朗茨·李斯特。 把音乐捧到隔绝于一切之外的孤立但神圣的存在，这是少年浪漫化的想象。但有了一定的积累，了解各类艺术之后，你会发现音乐与其他艺术之间的联系，不止是音乐作品，而是一直延伸到音乐作品背后的时代的整体语境。这个联系和语境同样是作品的深度所在。比如你特别喜欢蓝鲸，但你在水族馆里看蓝鲸，与在深海里看到的蓝鲸是不一样，一定是深海里的蓝鲸让你觉得更神往，因为在那是在一个更为广阔的背景之中。十九世纪很多浪漫主义的音乐，当我孤立看这个作品，直到和作品背后的时代语境之间产生联系，包括这个时代是一个非常文学化、诗学化的时代，我能够从作品中感受到好之前完全不能感受到的一种美，或一种美学。 就是这样一种视角当中，我重新发现了李斯特很多伟大和完全无可取代的地方，李斯特开拓了音乐中的场景，那是只有在浪漫主义的时代才有的人文关怀。我以前不会看到音乐本身的人文关怀，总是觉得音乐本身价值好像能够脱离具体的环境存在，但后来发现并非如此。总之，如果让我总结自己的美学风格，应该是属于开放式的，没有一个像小时候对于音乐绝对化的一种观念。 新京报：我阅读《演奏之外》的时候，感到您对“古典音乐”的概念，对“classical music”这个事物的意义边界也有一种关怀。国内很多人都对这个概念尝试着做出定义，但是有趣的是我觉得他们所有人的解释似乎都不太一样。你对古典音乐这个概念的辨析非常有历史眼光，你也很强调“作品”这个概念的历史沿革。实际上查尔斯·罗森曾经阐述过他对贝多芬历史定位的判断，罗森通过引用贝多芬同时代e·t·a 霍夫曼的分析，认为贝多芬的历史声望绝对没有任何事后构建的意味，但是我认为如果讨论的对象是巴赫，他似乎就不太敢作如此坚定的判定。“古典音乐”如果和十八世纪后期的“作品”概念有正相关，那么维瓦尔第、阿尔比诺尼、泰勒曼那个年代的作曲家作为“古典音乐”范畴的存在，是不是也就确实无法完全摆脱十九世纪以后所主导的“事后构建”的一种参与？ 张昊辰：查尔斯·罗森当时讲对贝多芬的评判，是在一个具体语境里阐述他的观点，再针对另一派的学术观点做出回应，可能他的判断不可能被绝对理解。某些人觉得贝多芬的声望完全是事后构建起来的，他对此提出反驳。但是我们别忘了贝多芬在他生命最后岁月或死后很短时间内，就取得了如今这种近似不可取代的地位。我认同这一点，但如果绝对化到贝多芬没有任何事后构建，那肯定不是这样。 " 查尔斯·罗森（charles rosen，1927—2012）：美国钢琴家、音乐著述家和批评家。罗森出生于纽约的一个建筑师之家，自幼习琴，少年时拜著名钢琴家、李斯特的弟子莫里茨·罗森塔尔为师，师承李斯特谱系。在音乐家、钢琴家的身份之外，罗森出版有《古典风格》《自由与艺术 》《音乐与情感》《钢琴笔记》《浪漫派》等诸多作品。 贝多芬在生前没有取得今天这样神格化的地位，是当时人谈论他们音乐圈的作曲群体时，他是一个无法忽视的存在，但不会出现今天对他的这样一种崇拜。比如韦伯说《第七号交响曲》是精神病院的疯子写出来的。但是今天不太会有人听完《第七号交响曲》以后，说这是精神病院的疯子写出来的，这可是当时的音乐圈一个伟大的作曲家韦伯的判断！以及当时贝多芬的第一钢琴协奏曲刚刚演出后，很多乐评说这个曲子的第一乐章和声用得太暴力了，太不自然。英国一个很著名的指挥家托马斯·比彻姆说贝多芬的《晚期四重奏》是聋子写的，所以只有聋子才适合听的。 而您刚提到的e·t·a霍夫曼由于自身对音乐解释的浪漫派倾向，甚至将海顿、莫扎特、贝多芬一起归入“浪漫的音乐家”。那些例子，包括对贝多芬的批判，都是同时存在的历史现象。到了今天，他一定存在某种事后构建，我们看待任何东西都存在某种事后构建，比如你刚刚提到对于早期音乐家的一种看法，和他们当时的一种社会地位。 对于我来讲，“古典音乐”一词就是浪漫主义的产物，因为是在浪漫时期，在19世纪中叶形成、稳定下来的，自然代表着浪漫主义的特性，这样一种回溯性以及把回溯对象神格化的倾向，所以使得作品的地位会被抬得越来越高，我们才会一遍一遍去演奏那些已故大师的作品，才会形成一直延续到现在的古典音乐传统。 聆听差异：大众文化与古典音乐 新京报：在十七世纪以前直到十八世纪中期，音乐家通常并没有把自己作品作为流传万世被人仰望的一种自觉，他们创作、排练的功能性和工作性非常强，我经常思考一件事，那就是现代的电影配乐，也具有一种强烈的工作性特点。电影配乐经常被改编成组曲，作品也经常具有交响性。但是人们即使再爱这些音乐，也绝不会去比较不同“流派”对星球大战或是侏罗纪公园主题音乐的演绎比较，而我观察到日本电影音乐学院奖，其中含有很多非常微妙的历史沿革和过渡，比如像伊福部昭和芥川也寸志这些人，他们都是很学院派的严肃音乐或者说音乐会作曲家，但是当时代发展到类似久石让这样的人出现以后，电影音乐家和古典音乐家似乎在日本真正形成了巨大的分野，久石让的爱好者纵使多么的努力，也难以让他的作品音乐会融入到“古典音乐”的范畴了。如果把电影视作类似瓦格纳式的“整体艺术”的话，电影配乐对探讨“古典音乐”的意义边界是否也能够提供一种观察的视角？ 张昊辰：其实我们不妨想想，早期的电影都是默剧，然后是交响乐团或管风琴现场配乐的无声电影。我们几乎可以把早期电影配乐视作当时古典音乐的一种，甚至可以把它说是古典音乐演绎的一种体现形式。它几乎可以是歌剧的某种变体，无非只是不在歌剧院中。如果瓦格纳活到电影时代，他会很高兴看到这种媒介。瓦格纳追求的整体艺术——戏剧、音乐、文学以及舞台美术就是这种结合的产物。但唯一和瓦格纳的整体艺术不一样的是，在电影片场里面，瓦格纳（作曲家）自己不会是独裁者，导演才是。所以音乐在这个层面上，像是你说的，更是一种工作性质，还不是完全自由创作。 " 武满彻作曲的黑泽明电影《乱》的配乐《地狱绘卷》，参考了马勒著名作品《大地》。 另外，瓦格纳想要的艺术，还是以音乐作为统摄的角色、作曲家作为独裁者的角色。而现在我们所知的一种电影，是一种集体的艺术，所以和瓦格纳的设想是不一样的，他的理念只会出现在浪漫主义时代。但是回到电影，它本身的原生状态，完全可以是歌剧的变体。和古典音乐不一样的是，电影是一个大众文化的产物，它在二十世纪初实现了成为大众化的艺术媒介的目的。所以，电影一诞生就是艺术品，也是商品。我们一方面可以看到一个场景，一群人西装革履、正襟危坐地在电影院看电影，跟在音乐厅毫无二致。同时，我们又想到另外一个场景，夏天院子里的孩子们坐在广场上，拉着一个屏幕，放着电影，贩夫走卒看得津津有味。所以电影是这样的媒介，同时是一个大众文化、商业文化的产物。它的特质，一定程度上影响了电影配乐的发展。最开始的电影配乐，哪怕是好莱坞电影，都是古典音乐风格的，早期还受到马勒音乐的很多启发。马勒音乐的铜管、色彩，都被用到电影音乐上，影响了一批电影创作者。后来各种各样的音乐，尤其是流行性的，大众性的音乐进入电影配乐的主流范畴，我们看到更多的轻音乐、爵士乐、流行歌成为配乐。 所以配乐是一个很复杂的东西，它与古典音乐的关系非常暧昧，一方面，我们看到很多古典音乐作曲家，哪怕是非常严肃有权威地位的作曲家，也会去写电影配乐。另一方面，我们会看到很多电影配乐有着跟古典音乐完全脱离的另类的音乐形式。所以，对于电影音乐，我持开放态度，以后会变成什么样子，我相信它会给电影一个答案，也会给古典音乐一个答案。而且，现在谈电影还有一个新的暧昧，电影的未来也受到质疑。比如现在网剧的制作不亚于电影的水准，因此未来会不会有网剧音乐，也是一件值得期待的事情。 " 瓦格纳的歌剧作品《尼伯龙根的指环》。 新京报：有一个朋友问过我一个很有意思的问题，他说音乐家去世很多年后，按照版权保护体系，这些作品是属于全人类共有的，为什么现在的古典音乐cd还卖那么多钱？我当时的解释是，这里面不仅有作曲家的价值，更有演奏家和指挥家演绎的艺术价值。与对作曲家的态度相比，有很多人在观念中，把演奏家看作再现乐曲的巨大体系中的一部分，有一种强烈的将演绎者工具化的倾向，你怎么看这种观念呢？ 张昊辰：我很好奇，有这样观念的人，为什么会首先从古典音乐来提出这样的疑问？当然我也没法说这个想法不正确，因为每个人有坚持自己观点的权利。我很好奇他们为什么不从流行音乐的角度提出这个问题，为什么我们记住的是备受追捧的流行歌手和偶像，而不是歌词和歌曲作者。 但是这种观念背后意识形态是“创作者高于演奏者”，如果这个前提不变的话，你写一个曲子应该就要比演的人得到更多的崇敬。所以无论如何都不应该是流行歌手作为偶像，而应该是流行歌曲作者和歌词作者，所以我觉得流行音乐的例子，就可以回应古典音乐的这个问题，一方面，我们有自己最爱的作品。但我们能否把任何一个我们喜爱的音乐作品，和自己最喜爱的版本脱离后再评价？我们想到一个最爱作品的时候，不可能没有一个非常喜爱的版本，这二者之间是完全联在一起的，不会有例外。 " 格伦·古尔德 glenn gould (1932 - 1982)，加拿大著名钢琴家，被誉为20世纪最具精神魅力的钢琴演奏家之一。他早年就蜚声国际，之后录制了诸多著名唱片，其中巴赫的《哥德堡变奏曲》等曲目已被奉为当世经典。 第一种可能，有一个人从来没有听过一首音乐作品的演奏，只是看过这个音乐作品的谱子，然后就认为这个作品太伟大了。第二种可能，一个人特别钟爱这个作品，但特别讨厌所有演奏这个乐曲的，因为他都觉得离这个作品的本质差得太远了，但不知道为什么就是特别爱这个作品。我相信几乎是没有这两种可能，除非是在极其特殊的情况下。所以你对一个伟大作品的认知，恰恰和你对这个作品的喜爱程度是成正比的，甚至是完全连在一起的。你可以说演奏只是作品的一种实现，但这个实现恰恰是使一首音乐作品，能成为“音乐”的最重要的一环。 新京报：我觉得这可能也是对于大众的音乐史写作的一种误区，就是过于注重作曲家和创作者而忽略了历史上著名的演奏者和歌唱家。 张昊辰：我觉得肯定会有这种影响。在《演奏之外》的第四章，我大概提过这一段历史，虽然提得比较简略，但大致来讲，作曲家在那个时候，并没有获得类似今天的地位。作曲家有些时候只是服务于特定场合。几乎可以说，创作者的地位是低于演奏者，演奏者是低于他要服务的场合。当时经常有演奏者碰到海顿和莫扎特作品，然后演奏者说，你这个太难了，我们演不好，能不能改简单？这种状况说明了当时作曲家并没有受到演奏家太严肃的对待。现在的演奏者不可能说，这个作品我演不太好，所以我就不演了，或者要改简单。这种情况到了贝多芬之后才有一定改变，因为贝多芬是真的没有把观众和演奏家太当回事。他把自己看得最重，他不妥协任何的外部的限制。 " 电影《莫扎特》。 当了解这段历史后，我们可以从海顿、莫扎特的历史阶段一直往前推，当大家知道古典音乐过去的历史是什么样子，作曲家是什么地位，他肯定会重新审视当下。 新京报：我在《演奏之外》中读到了你对不同民族语言和音乐的关系的见解。我对你的论述也很有兴趣，但是只恨自己对意大利语和德语完全不懂。你在西方不同地区音乐作品中感受到的语言对音乐的影响有多可观？另外，相比语言音调、词曲牌以及音乐旋律有着很强烈相互牵动的汉语系统和中国音乐，欧洲的语言和音调对西方自发形成调性音乐和复调、和声是否也有一定的作用呢？或者说，复调音乐及和声产生的契机会是什么呢？ 张昊辰：我没有对这方面有研究，尤其对中国本身的民族音乐史，所以我自认为不太有资格去大谈特谈。但作为一个学习西方音乐的人，我可以站在古典音乐的角度上，稍微做一个比较，一种音乐肯定是民族的文化，或者整个意识形态的产物。 尤其我觉得，音乐作为这么抽象并且有灵性的一个媒介，在某种程度上其实和整个文化的连接会更深。从西方音乐来说，我知道它主要的特点还是调性。一方面我觉得文艺复兴的思想与艺术解放对复调音乐有很大的帮助，因为在中世纪的时候，教皇明令禁止出现复调，因为教廷认为展示上帝的声音应该是干净的，不应该有其他的声部跟它在一起；第二个是大小调体系的建立，大小调体系建设，如果之前的宗教调式是以主音作为一个调的核心，大小调体系之后，是主和弦作为一个调的核心，比如和声的存在。我说两点，第一个是，复调强化了对位，大小调体系的建立从调性上强化了和声，所以这两个是整个西方音乐，尤其是古典音乐，能够形成的两个大前提。 " 欧洲中世纪音乐。 因此我们也可以说，流行音乐、爵士乐等等深受古典音乐的影响，我们能看到整个西方音乐所发生的历史变化。这种发展当然和中国的音乐非常不一样，比方说在和声领域，我们强调主和弦，但这个主和弦，如果它代表稳定的话，代表和谐的话，一定要以一个跟它最不和谐的东西，比如说一个属七和弦——一个紧张的和弦“解决”，才能成为稳定的主和弦，所以有一个不和谐和和谐之间的对立。这个在东方文化的意识里，是不存在的，我们不需要强调这样一个逻辑。西方音乐对于冲突有一种迷恋，无论在希腊还是在基督教文化都有，必须有一种二元对立的东西，这个东西最后能够被统一，但是这种统一是建立在二元对立的某种前提或者过程之后，才发生的。 所以，我记得查尔斯·罗森说过整个西方音乐，就是一个围绕着“终止”这个概念进行的一系列创作。无论是一个乐句的终止，一个段落的终止，还是小到两个音之间的一种终止关系，还是大到整个作品，最后要走向的整部作品的终止。包括怎么延迟这个终止，然后强化这个存在。怎么样设下一个终止的陷阱，怎么改变这个终止，否定这个终止，但最终又走向这个终止等等。但是这个前提就是，所谓终止，一定是通过某种跟终止对立的东西，然后达到了终止，也就是我们是回到了一个终止，从对立的那个对岸回到终止。这种二元性，在东方文化里面并不存在，我们讲究的是“天人合一”与整体和谐。我们避免冲突，所以说，你可以提出为什么中国音阶一直是五声调式，我们不是没有七个音，但是我们只用五个音，我们偏爱用五个音，省掉的那两个音，正好是两个不和谐音。 突破与捍卫：贝多芬与勃拉姆斯的成败 新京报：你在《演奏之外》里面也曾经提到过贝多芬的《降b大调第二十九钢琴协奏曲》（下文简称op.106），尤其是关于调性的分析和否定的力量那里，我觉得非常精彩。我非常关心这个作品的第三乐章，很多不同的人对这里提出过不同的见解，罗曼·罗兰他好像提到过关于回归宗教的问题，克列姆廖夫曾经说过第三乐章是一个悲剧的发展及对激情的拒绝，并且含有从社会回归个人的路径选择。杨燕迪先生则判断贝多芬晚期的基调，是对苦难的和解。 再比如像贝多芬晚期的第九交响曲，他在最后的合唱乐章具有一种不断把前面乐章出现的材料进行否定的处理。比如说，第一乐章的动机出现，然后被器乐歌唱化的宣叙调打断，第二章乐章的d小调主题闪现，也被打断，然后直到第三乐章的沉思，把这些都打断以后，《欢乐颂》出现了，他的这个处理似乎也有一种突破，表达非常直白，贝多芬似乎有把交响曲形式逻辑性表达转化为偏向内容表达的意味。您对晚期贝多芬有一种怎样的判断呢？ 张昊辰：你刚刚提到《欢乐颂》的问题我觉得很有意思。其实《欢乐颂》的动机，在前面的乐章就出现了。所以我觉得贝多芬到了晚期，尤其是他的弦乐四重奏中出现了阿多诺所说的“分裂的征兆”。但是在这之前，某种“整体性概念”在他的作品当中是非常突出的，贝多芬的伟大可能在于，他能够给自己设定各种各样的阻碍，或者说分裂的征兆，最后还能够把这些分裂的动机全部回归为一个整体。把它扩展到一定的极端，再拉回某一个中心，这样形成的整体性，就有了更加强烈的凝聚力和张力。这个我在自己写贝多芬那一章的时候，也有提到。你刚提到的op.106就是一个典型。 " 位于维也纳的贝多芬故居。 新京报：那么你对op.106的第三乐章是怎么体会的呢？从一个外行人的观感，我能够认知到这个乐章巨大的处理难度，无论是体现在篇幅，还是表达上的复杂性，这个乐章对于背谱演奏应该是很有难度的吧？ 张昊辰：对我来讲好像不是，因为我没有遇到很难背谱演奏的作品。贝多芬的作品我觉得是容易背谱演奏的，比如op.106，因为逻辑性特别强，只要你能抓住这个逻辑关系，整个曲子的脉络就会显得非常清晰。 " 贝多芬手稿。 我个人认为贝多芬有两部作品对于后世的影响是巨大的，一个是《第三交响曲“英雄”》，还有一个就是op.106。我觉得《第三交响曲“英雄”》开创了整个交响曲的新形式，op.106我觉得在这个形式上又更极端地走了一步，整个奏鸣曲可以说就是以一个三度关系引发而写成的。贝多芬写完op.106之后，给他的一个朋友写信说：“我创作出了一个新的作曲形式”，然后与此对应的是，在此之前贝多芬有相当长的时间没有作曲了。他停止创作原因有很多，譬如他的生活、与侄子卡尔和卡尔的母亲之间打官司等等。但是突然，在很长的创作枯竭期之后，贝多芬写出来这样一部作品，而且他说我知道怎么作曲了，并且创作出了新的形式。我们现在知道，就是他怎么用两个音，或者一对音程，构建了整个奏鸣曲，而且你去看整个的所有的乐曲发展，无论是中间的慢板还是快板包括赋格，完全在这么一个三度音程的统摄下面。但是我想说的是，整个奏鸣曲从一开始，就有某种急迫感，是只有一种新生的创作激情，才会催生的作品。 新京报：贝多芬到晚期的时候，他似乎在各种的层面确实进行突破，如果按照一种线性的古典音乐历史观来说，他是一个进步者或者说是开拓了新时代的人吗？ 张昊辰：你要把贝多芬当做进步者当然也可以。但是，我在写贝多芬部分的时候，会强调他的一种保守性。因为我觉得保守性对理解“贝多芬”至关重要，他的晚期并不是一个浪漫主义者的特征，没有一个浪漫主义者会在op.106这样的作品中写了这么长的一段赋格。其实我一直觉得，以他的晚期四重奏和最后几个作品——包括《大赋格》当做一种创作倾向来做判断的话，如果贝多芬活到80岁，他不会写到李斯特或者瓦格纳，而可能直接写到类似于像肖斯塔科维奇或者巴托克这样的现代作品。你其实在他的op.106里最后的赋格里面，就能看出这样的趋势。 " 晚年贝多芬。 所以，对于我来讲这种保守性对古典主义肯定是一种执着，是理解贝多芬的一个关键。说白了，其实他对于整体性有一种概念的执着；而浪漫主义却是要完全消解这个整体性的，它想以碎片化的方式去呈现一切，让每一个瞬间有独立的价值。那在古典主义里面，瞬间和局部是作为一种功能来服务于这个整体。所以，贝多芬毫无疑问是属于后者。对我来说，这也是贝多芬最具有魅力的地方。 新京报：贝多芬好像也在刻意与同时期的浪漫主义者保持一点距离。在19世纪20年代的时候，尤其是罗西尼和意大利歌剧的回潮已经开始了，没过几年甚至法兰西大歌剧也很快就要登场了。晚期贝多芬反而越来越趋向一种小圈子。与此相应的是车尔尼在他的贝多芬钢琴作品指南里对贝多芬作品，尤其是晚期作品的理解却令很多后人感到肤浅，车尔尼本人是贝多芬同时代的亲密友人和学生，是否这也显示出贝多芬有一种超脱于时代的特质呢？ 张昊辰：我倒不一定会这么去想，因为我觉得贝多芬也不是超脱时代，而是时代的产物。无论是启蒙运动还是法国大革命，他的创作与时代和背后的理念，有着千丝万缕的联系。我只能说他反映了在我看来是另一个层面的事，一个人或者他创作的作品的自身价值和历史赋予他们价值之间的关系。 如果说车尔尼对贝多芬的理解，没有后面学者对贝多芬的理解深，我觉得其是一种非常自然的想象。就像我们评价一个当代的人物和两百年之后的人对他的评价，一定会不同。从深度上讲一定是他经历过历史的沉淀越深，他被赋予的一个语境就更宏伟。因为这是时间赋予的价值，是历史的价值。 " 奥地利作曲家、钢琴家、音乐教育家卡尔·车尔尼。他从十岁时就师从贝多芬。 就像罗兰·巴特说的“写作就是声音的毁灭，就是始创点的毁灭。”文本的价值完完全全取决于诞生之后读者的眼光和判断。读者也在某种程度上参加这个创作这个文本，也就是说文本不再是死的与封闭的，而是开放的。那么在这个意义上，对于贝多芬也好还是其他后世的伟大作曲家也好，都是通过我们不断地解读、分析、演奏、诠释，都是对这个文本的再创造。 新京报：我对你讨论勃拉姆斯的那个章节非常钦佩，我觉得你对勃拉姆斯对古典形式的“捍卫”，以及他自身对守卫一个时代的力不从心的矛盾，具有相当准确的洞察。尤其是你的观察从《第一交响曲》到《第四交响曲》整个的沿革过程，以及晚年他的钢琴小品集。实际上也许观察一个作曲家真正的所谓风格，是不是从来不能总去注意他要彰显什么，他要宣誓什么。反而也要捕捉他无意间凸显的东西。 张昊辰：因为我在勃拉姆斯那一章所强调的其中一个点，大家会把他看成一个“贝多芬式”的作曲家。但是我想凸显的是勃拉姆斯不是这样的。在我看来他更珍贵的是，他在建立一种宏大体系遭遇的失败。我不能从字面意义上去理解这个失败，我指的是最终对于这种结构的建立，本身就是一种过时的尝试，因为勃拉姆斯恰恰是在回溯已经失去的东西。在这样一个前提下面，他回溯贝多芬、海顿、莫扎特、那个古典时代。而在这种回溯中，他试图建构起一个整体性。 " 勃拉姆斯与妻子阿黛尔·施特劳斯。 所以，他的作品当中自带一种悲剧性或者伤感的色彩。从他的早期作品中我觉得就有这样的意味，这是理解勃拉姆斯作品的核心；另一方面他的失败也直接使得他自己在消解这样一种宏大的结构，他最后开始写小品，开始放弃这种大结构，哪怕是在最后一首交响曲的音律上，也不再是交响曲那种宏大的结尾，而是一个用巴洛克式的帕萨卡里亚曲式写成的变奏曲。 我觉得勃拉姆斯可能具有一种特殊的意义，在音乐的层面上他是整个时代古典音乐走向的一种象征，会面临某种调性或者古典结构的一种彻底的解体。在这样一个过程中，勃拉姆斯几乎是一种符号性的角色，他象征着这样的一种转变。 “重复时代”的干涉：录音与音乐 新京报：关于录音，我记得你在书里面提到过第一次进入录音棚的奇妙体验，也提到录音室所掌握的这个场域，似乎对音乐施加了一种手术刀式的影响空间。这种录音环节对音乐的影响，有没有可能对作品、演奏之外形成了一种过度的干涉呢？我记得在二十世纪前半部分的时候，很多指挥家和音乐家原本都持有一种对唱片和录音的保守态度，那么相比于现场录音，有些音乐家可能对录音棚应该会更加戒备吧？ 张昊辰：我其实没有什么特别的态度。因为我觉得录音有好的一面，有不好的一面。但是录音其实是我作为演奏者必须面对的。我就是生在录音时代的，我们所有人听音乐，一定是听录音的次数要多过听现场的次数。所以录音时代一定会影响我们的听觉审美，也是影响我们如何进入音乐——对于听众而言是如何聆听的，对于练习者来说是如何学习音乐——我们就会一遍一遍去听录音。实际上，我听录音听得不算多，我不太想让自己被一个固定的版本束缚。所以我在平常以及练习的过程中，基本上不怎么听录音。我一般听的录音，很多是交响乐或者是四重奏。我不太愿意听钢琴独奏，这听起来似乎很奇怪。我的这种偏好完全没有普遍性，因为我知道我周围的同行基本上很少这样，这只是我个人的一个偏好。 " 舞台上的张昊辰。 但是，录音一定影响了我们的演奏风格。因为我在《演奏之外》里面也说过，以前的演奏是留不住的，现在演奏不一样。有了录音之后，演奏本身也被留下来了。所以说，你可以说演奏本身也成了文本。 新京报：录音的时代，或者说阿塔利所说的“重复”时代，“手术刀式的专注和无情”不仅仅掌握在录音棚手里，实际上也间接被分析者所持有，比如说十九世纪的欧洲评论家用文学和哲学化的语言批评一场演出的时候，他们很难想象一百年后音乐表演院系的毕业论文，竟然会比较三个演奏家不同版本录音的频谱。我们这个时代的音乐表演如果从宏观上来看，是不是比十九世纪和二十世纪初要精致的很多？比如因为没有录音，所以听众对演奏者的瑕疵会有更多包容。而现在为了录音的质量，听众反而会更挑剔。 张昊辰：对，这就是我想说的。录音一定会使演奏越来越完美化。但是，我觉得这里面也有好的一面，就是录音能呈现出很多前录音时代做不到的东西。虽然我一定也更偏向于现场演奏，因为这是古老的但同时是最真实的形式，有些瞬间过去了就回不来了。而且现场一定会体现出音乐的流逝性和瞬时性，在我看来这可能是音乐区别于其他艺术最为珍贵的一面。 " 琉森音乐节（lucerne festival）是欧洲主要的音乐节之一，举办地位于瑞士中部的城市琉森。自1938年由当时著名的指挥家托斯卡尼尼创立以来，已有六十多年的历史。 音乐的主体在经验里面，这是我在写作过程中提到的。就是音乐和白纸黑字的文字或一幅画摆在你面前，那种尽收眼底的感觉是不一样的。音乐永远是一个流逝的形式。哪怕是听cd的时候，虽然你可以反复听，也可以暂停、倒带过来快进。但是，你在听的时候它永远是一个流逝的状态，永远是在你自己的脑海中里发生不断地核对、冲突然后吸取、重塑记忆的过程，音乐永远跟记忆有一层很微妙的关系。所以，它最终只是留在你记忆里面的，在这个意义上我觉得现场能体现音乐这种最痛快的乐趣。 同时，录音能够和现场相比，如果我用“进步”这个词的话，它更多是能够提供另外一种聆听的方式与经验——录音技术可以改善很多在现场呈现和配器上的不完美，比如有的声部在现场你听不清楚，比如说在录音棚独奏的钢琴可以与机器和话筒进行距离上的调整，使得听众既能够听到空间感，又能听到在音乐厅里听不清的细节。而这些细节的呈现使得我们对这个音乐作品有了一个新的了解，从这个意义上录音当然有它的积极的作用吧。 况且退一步说，当我们在谈音乐观的时候，我们本身就是在当代的语境里面谈论。我们不太能够去跳出录音时代，然后再来看录音。我们自己在评价某一个演奏，或者某一首作品的时候，也是因为有了机器给我们提供了种种优势。如果我自己从来没有上过网，没有上过youtube也没有听过cd，我写出的书和现在的可能会不一样。 新京报：在忙碌的生活里我们经常会储存声音，但是我们经常没有机会真的去听。现在的音乐对我们来说完全是一种陪伴的作用，比如你在星巴克、在独处的时候也会希望耳边有音乐在陪伴。但是有的时候音乐会成为一种噪音，比如一个人在赶报告的时候听到情感统一的巴洛克音乐是一种感受，听到贝多芬又是另一种感受。我认为这可能也是录音时代所造成的一种局限性吧。 张昊辰：这个事情可以从不同的角度去看，我记得齐泽克写过一篇文章说萨蒂的音乐是一种背景音乐，因为萨蒂写的音乐非常简单，在齐泽克看来具有“家具般的特色”，是一个完全功能性的存在，所以把它称之为“背景音乐”。他随后的一个推论很有意思，齐泽克说因此这种背景音乐是一种共产主义的音乐。我不认同萨蒂是跟共产主义音乐有联系。我会觉得萨蒂更像是一种可以被消费的小资阶级音乐。但是齐泽克提到共产主义这个词语本身，以及背后承载的一个语境，倒是让我觉得很好奇。 " 埃里克·萨蒂，法国作曲家。他被法国音乐团体“六人团”尊为导师，是二十世纪法国前卫音乐的先声。 齐泽克的意思是，我们在音乐厅里面关注音乐的同时，一定抬高了音乐的位阶。在这样的意义上，音乐是一种保守的东西。因为在音乐厅我们不只是在聆听音乐，我们一定对于某一个对象比如音乐家、演奏家，进行了一种神格化的提升。你可以说这种仰视或者朝圣般的心态一定是出于某种阶级话语，或者在制造某种品味与消费的神话。但是本质上这是一种古老的、保守的情感。但是当音乐作为背景的时候，它只是作为日常生活的一部分，存在于其他的各种生活琐碎的细节之中。所以这种对音乐神圣性的消解，无论从社会学的角度还是社会进步的角度，至少代表了一种进步。 我觉得齐泽克的这种表述还挺能打开脑洞的。所以，我觉得录音和音乐的普及有积极和消极的一面，它可以变成一种理性消费的东西。你不用再用花时间像你在音乐会那样，正襟危坐几个小时，唯恐错过一个音符，否则就会觉得门票钱白花了。有了录音之后，古典音乐可以轻易地变成一种功能性的存在。你可以边工作边听古典音乐，也可以喝着红酒听音乐作为一种享受。 在这个语境下，音乐完全是服务于我这个时段要做的其他事情，它承载了服务性的功能，可以被轻易消费。同时，有了录音之后我们可以走在街上，随时随地听音乐。我们可以在游乐场听，可以在公交车上听。所以这就是当时苹果出ipod的时候，很多人说ipod改变了人与音乐的关系。因为我们说传统意义上的唱片的话，只能在一个固定的场所。但ipod改变了我们与音乐的关系。其实在我看来这也凸显出了音乐曾经被忽视的一面，就是音乐的开放性。我们经常说音乐跟自然与外界的关系。但是其实我们在现场听的时候，音乐厅还是作为一个封闭的存在，音乐只能在这个场所里面发声。 " 电影《现代启示录》的片头部分，采用了瓦格纳歌剧中的《女武神的骑行》片段。 我有很个人的经验，我曾经在游乐场里面听勃拉姆斯《第三交响曲》的慢乐章，一段很悲情与忧郁的旋律。但是因为外面是游乐场，我反而产生了一种很违和的交融之感。游乐场发生很多事情在我眼中发生了改变。某种意义上，这种技术进步也在回应我们刚才聊的电影配乐的问题，就是你可以在不同的场景，配上各种各样的不同的音乐，都可能跟这个场景产生交互。这就凸显了音乐的开放性，它具有随时跟外部世界发生交融的可能。我在公车上听和在家里面听，和我在火车上看着外面的田野或者山峰一起高速俯冲听，不同的场景都能给我不同的感触。而且奇妙的是这种交融也会影响我对具体场景的感受。这样一种音乐的特质，在以前未必有。你在旅途中想起的音乐，和你在记忆中听到的音乐可能会产生一种奇妙的差异。这是技术给音乐带来的一种很奇妙的进步，也导致了一种很暧昧的状态。 采写/乐正禾 编辑/朱天元 罗东 校对/贾宁
简介：在《演奏之外》对贝多芬、肖邦、勃拉姆斯、马勒的解说中，我们可以看见张昊辰独特的美学和判断是如何形成，那些伟大的作品又是如何滋养了他的演奏与思考，以另一种方式，让他与黑白键的对谈中释放他的激情与理解。 " 《演奏之外》，张昊辰 著，理想国·北京日报出版社，2022年7月。 多少美好的事物可以成就一个人？在《演奏之外》中，除了那些被张昊辰视作神明的作曲家，我们还可以看见他熟稔地谈论起康德、冯古内特、齐泽克、波德莱尔乃至亚里士多德，也许所有的艺术都指向同样的目标，我们如何去理解并诠释美，并在其中赋予自己的个性与理解。正是这样的目标，使得所有的艺术家与哲学家殊途同归。因此，这本小书，是这位才华洋溢的钢琴家所给予的他的见解。我们也得以见到音乐会上的聚光灯下的另一位张昊辰——一位在书房和琴房之间徘徊，在舒伯特故居门前潸然泪下的至情至性的年轻人。 今天我们分享张昊辰与古典音乐评论家乐正禾的对谈。在他们熟悉的古典音乐领域，美不仅来自音乐独特的诗意与浪漫，还与时代和人性息息相关。然而追逐这种个性与时代的交织，探索这种个人天赋潜藏在历史洪流间闪烁的微弱光芒，是演奏者与研究者共同的乐趣与追求所在。 采写｜乐正禾 见到张昊辰先生和他的《演奏之外》之前，我曾想过为什么我们要用“严肃艺术”来形容一类音乐呢？事实上把它想象为仪式或庄重的的严肃，是巨大的误会。因为“serious”明明该被理解为“认真”，这认真并不是一个要求，而是含有巨大认真可能性的空间。好比风景美丽的不同土地，你既可以像欣赏“流行音乐”般享受“古典音乐”地面上的无限风光，但同时更可以挖掘“古典音乐”这片土地下他处无有的巨大丰饶宝藏，挖到多深的位置呢？取决于你自己，这是每一位欣赏者的尊严和自由，而这些才是”严肃”的真意，它是一种可能性，而绝非对欣赏者的束缚甚至筛选。 当然，接触到如何深的位置不只取决于人的兴趣，更取决于人们的天分以及愿意投入的时间。也许所有书写音乐风格史的人，可以大致分成两类。一类是认识的传播者，另一类是洞见的开辟者。 传播者们往往可能会缺乏对音乐材料的记忆和调动能力。假如没有这些记忆的积累，终究无法突破可能产生真正洞见的壁垒。 当一个人看到研究文章中提到浩如烟海有时缺乏谱例的例子时，他只能四处查找乐谱和录音——甚至去视频网站翻看带有同步曲谱和小节数标注的录音视频吗？或是自己经常可以直接调动起记忆，回想起那件事的细节，从而节省大量的时间和空间呢？当他看到一个音乐材料的谱例后，能够即时在脑中意识到这个材料在整个作品结构，甚至比较快地抓到它在一个历史时期不同风格中的位置吗？张昊辰先生也许恰好属于极少数可以做到这些的人，他不但具有深不可测的艺术表现能力，还具有惊人的音乐记忆能力。无论多么复杂的作品也都能轻松，从容的背谱，当能力相对平庸的人对他的天赋感到羡慕时，张昊辰先生自己当然并没法想象——那些羡慕究竟是何样感受。 毕竟，书写音乐风格的历史绝不仅需要关注作曲家主观上在彰显些什么，更重要的是观察音乐家在作品里无意中凸显出的东西，要审视他们在艺术中的本真，要挖掘他们在艺术表达中的冲动。而面对类似巴赫，莫扎特这类极端高产的音乐家时，个中难度，可以想见。 " 张昊辰，1990年出生于上海。五岁在上海音乐厅举办首场钢琴独奏会。幼时师从林恒、吴子杰、王建中，2001年起师从著名钢琴教育家但昭义，2005年进入柯蒂斯音乐学院，师从时任院长加里·格拉夫曼。2009年获范·克莱本国际钢琴比赛金奖，是首位获得这一顶级赛事冠军的亚洲人；2017年获艾弗里·费舍尔音乐职业大奖。 2019年，我曾在央音小演奏厅观看音乐家威廉·金德曼先生对三首贝多芬奏鸣曲的讲解。感受到他的真知洞见和亲身演奏之间亲密的直接关联。如今我深深体会到，张昊辰也是那个随时可以打开无数洞见的大门的人。当然，对于现在的他来说，还必须集中精力继续自己演奏艺术家的生涯，这不但是他本人的追求，更因为人们爱他，大家希望看到他在舞台上焕发的音乐魅力。 但二十年后呢？三十年后呢？ 或许他也会忽然成为不少研究者以及一切“事件音乐学家”们只能去仰望的存在。毕竟，巨大的可能性已经在他的《演奏之外》中明白显现了。 毕竟，我们的世界真的太需要洞见的开辟，也需要如查尔斯.罗森般的钢琴家！ 何谓“古典”，何以严肃？ 新京报：很多独奏练习者会遇到所谓“青春期危机”的问题，独奏音乐练习者会意识到自己的生活会和其他的孩子走向完全不同的道路，同时意识到独奏世界前路的艰辛而产生迷茫。您或者您身边的朋友们在多年前有否面临过类似的心理困境？会产生相应需要克服的一些负面心理体验吗？ 张昊辰：我能理解你说的情况。但是青春期的时候，我的经历比较顺利，从来没有出现过严重的危机，比如自我怀疑是否适合走演奏家的道路，或者如果放弃职业演奏继续搞音乐，应该往哪个方向发展？现在的琴童现在可能多一些选择，比如如果声音条件还不错，可以走流行乐与跨界的方向，也可以偏向到影视音乐，或是创作流行歌曲……这是一些当下的更加多元的选项。但对于我来讲，青春期的时候并没有对未来走向职业演奏这条路有过根本的怀疑，反叛也许有，但是远远谈不上危机。 很多已经成为演奏家的人不一定有青春期危机，但经历中年危机的可能性更大，我也是比较期待自己到了中年会产生什么样的危机感，那可能是一个更难解决的问题。 对我而言，青春期的所谓“危机”其实很好解决。我从国内去了美国之后，从艺术的角度来说，我仿佛看到一扇新的大门。当时对我的挑战是，我要成为一个怎样的钢琴家，而不是我是否适合走音乐之路。与之相反，在国内的时候，当时的孩子如果被认为弹得“好”，其实是有一个固定的标准。但到了柯蒂斯音乐学院之后，我发现每个人都有属于自己的风格；从老师、学校两方面，组成了一种非常多元和开放的生态。这对于我来讲是一种全新的体验，但不是危机，对我来讲恰恰是有一种获得巨大自由后的兴奋感。 新京报：当我拿到《演奏之外》这本书以后，感到你对音乐学和音乐史具有主动和强烈的关怀，我认为这超越了很多的独奏音乐家，尤其是华人世界的多数青年演奏家。这本书表面上是一本演奏家的随笔，实际上里面包含了非常多的洞见，而且也牵扯到很多很难读的书，你对一些著名的音乐学家和音乐美学领域学者的思想有很融汇性的理解。比如说阿塔利的《噪音》，比如阿多诺关于贝多芬未完成那些书稿汇整而成的那本著作，当然也包括查尔斯·罗森先生的著作，他们的这些著作和您形成自身的音乐美学观念（例如说倾向自律音乐美学和绝对音乐观念，又或是偏向他律性的标题音乐理念），有相应的沿革性作用吗？ 张昊辰：首先，从我自身音乐美学的建立过程中，还是柯蒂斯的教育对我的影响非常大。虽说柯蒂斯是一所培养演奏家为主的学校，但我们当然会有很多关于作品分析和理论的课程。因为柯蒂斯是偏保守的一所学校，在柯蒂斯学音乐学或理论作品分析类课程时，教授的整体思维观念方面，会更偏爱于勃拉姆斯，或者是3b（巴赫、贝多芬、勃拉姆斯）的传统。这种风格完全影响了我至少从十五岁到十九岁整个音乐偏好的建立。 " 位于美国费城的柯蒂斯音乐学院。 其次，我从小对纯音乐的概念会更加偏爱，那时候我不太热衷给音乐搭配上一个非常具体的故事，有一些老师或孩子自己会喜欢这样的，比如小时候练琴会设定很多的故事，我一开始学琴也会这样，通过这种渠道代入音乐。但到了一定程度，还是某种音乐当中本身的神秘的音理关系对我更具吸引力，因为对我来说，这才是无法解释、只属于音乐的美。我进入柯蒂斯之后，正式开始学作品分析课，我马上对动机发展以及从古典时期开始建立的作曲技法产生了兴趣，柯蒂斯本身的传统，正好和我本身的兴趣契合，一直到持续到我二十多岁的时候。后来慢慢走出学校，我在面对所谓的新音乐、标题音乐，又会产生一种重新审视的视角。比如我曾经很讨厌李斯特，后来慢慢产生对李斯特迟到的热爱。这种视角的转变，跟我意识到音乐的某种文学化的兴趣也有关系。我可以感受到一种更广阔的语境，这是我十五、六岁的时候不会感觉到的，也与我小时候对音乐的想法不一样。那时我对纯音乐更感兴趣，觉得很多作品的价值就在于作品本身，这个作品好像是脱离时代、民族、背景、文化的存在，因为本身音乐体系、音理关系、价值的魅力，所以音乐才所以伟大。 " 匈牙利作曲家弗朗茨·李斯特。 把音乐捧到隔绝于一切之外的孤立但神圣的存在，这是少年浪漫化的想象。但有了一定的积累，了解各类艺术之后，你会发现音乐与其他艺术之间的联系，不止是音乐作品，而是一直延伸到音乐作品背后的时代的整体语境。这个联系和语境同样是作品的深度所在。比如你特别喜欢蓝鲸，但你在水族馆里看蓝鲸，与在深海里看到的蓝鲸是不一样，一定是深海里的蓝鲸让你觉得更神往，因为在那是在一个更为广阔的背景之中。十九世纪很多浪漫主义的音乐，当我孤立看这个作品，直到和作品背后的时代语境之间产生联系，包括这个时代是一个非常文学化、诗学化的时代，我能够从作品中感受到好之前完全不能感受到的一种美，或一种美学。 就是这样一种视角当中，我重新发现了李斯特很多伟大和完全无可取代的地方，李斯特开拓了音乐中的场景，那是只有在浪漫主义的时代才有的人文关怀。我以前不会看到音乐本身的人文关怀，总是觉得音乐本身价值好像能够脱离具体的环境存在，但后来发现并非如此。总之，如果让我总结自己的美学风格，应该是属于开放式的，没有一个像小时候对于音乐绝对化的一种观念。 新京报：我阅读《演奏之外》的时候，感到您对“古典音乐”的概念，对“classical music”这个事物的意义边界也有一种关怀。国内很多人都对这个概念尝试着做出定义，但是有趣的是我觉得他们所有人的解释似乎都不太一样。你对古典音乐这个概念的辨析非常有历史眼光，你也很强调“作品”这个概念的历史沿革。实际上查尔斯·罗森曾经阐述过他对贝多芬历史定位的判断，罗森通过引用贝多芬同时代e·t·a 霍夫曼的分析，认为贝多芬的历史声望绝对没有任何事后构建的意味，但是我认为如果讨论的对象是巴赫，他似乎就不太敢作如此坚定的判定。“古典音乐”如果和十八世纪后期的“作品”概念有正相关，那么维瓦尔第、阿尔比诺尼、泰勒曼那个年代的作曲家作为“古典音乐”范畴的存在，是不是也就确实无法完全摆脱十九世纪以后所主导的“事后构建”的一种参与？ 张昊辰：查尔斯·罗森当时讲对贝多芬的评判，是在一个具体语境里阐述他的观点，再针对另一派的学术观点做出回应，可能他的判断不可能被绝对理解。某些人觉得贝多芬的声望完全是事后构建起来的，他对此提出反驳。但是我们别忘了贝多芬在他生命最后岁月或死后很短时间内，就取得了如今这种近似不可取代的地位。我认同这一点，但如果绝对化到贝多芬没有任何事后构建，那肯定不是这样。 " 查尔斯·罗森（charles rosen，1927—2012）：美国钢琴家、音乐著述家和批评家。罗森出生于纽约的一个建筑师之家，自幼习琴，少年时拜著名钢琴家、李斯特的弟子莫里茨·罗森塔尔为师，师承李斯特谱系。在音乐家、钢琴家的身份之外，罗森出版有《古典风格》《自由与艺术 》《音乐与情感》《钢琴笔记》《浪漫派》等诸多作品。 贝多芬在生前没有取得今天这样神格化的地位，是当时人谈论他们音乐圈的作曲群体时，他是一个无法忽视的存在，但不会出现今天对他的这样一种崇拜。比如韦伯说《第七号交响曲》是精神病院的疯子写出来的。但是今天不太会有人听完《第七号交响曲》以后，说这是精神病院的疯子写出来的，这可是当时的音乐圈一个伟大的作曲家韦伯的判断！以及当时贝多芬的第一钢琴协奏曲刚刚演出后，很多乐评说这个曲子的第一乐章和声用得太暴力了，太不自然。英国一个很著名的指挥家托马斯·比彻姆说贝多芬的《晚期四重奏》是聋子写的，所以只有聋子才适合听的。 而您刚提到的e·t·a霍夫曼由于自身对音乐解释的浪漫派倾向，甚至将海顿、莫扎特、贝多芬一起归入“浪漫的音乐家”。那些例子，包括对贝多芬的批判，都是同时存在的历史现象。到了今天，他一定存在某种事后构建，我们看待任何东西都存在某种事后构建，比如你刚刚提到对于早期音乐家的一种看法，和他们当时的一种社会地位。 对于我来讲，“古典音乐”一词就是浪漫主义的产物，因为是在浪漫时期，在19世纪中叶形成、稳定下来的，自然代表着浪漫主义的特性，这样一种回溯性以及把回溯对象神格化的倾向，所以使得作品的地位会被抬得越来越高，我们才会一遍一遍去演奏那些已故大师的作品，才会形成一直延续到现在的古典音乐传统。 聆听差异：大众文化与古典音乐 新京报：在十七世纪以前直到十八世纪中期，音乐家通常并没有把自己作品作为流传万世被人仰望的一种自觉，他们创作、排练的功能性和工作性非常强，我经常思考一件事，那就是现代的电影配乐，也具有一种强烈的工作性特点。电影配乐经常被改编成组曲，作品也经常具有交响性。但是人们即使再爱这些音乐，也绝不会去比较不同“流派”对星球大战或是侏罗纪公园主题音乐的演绎比较，而我观察到日本电影音乐学院奖，其中含有很多非常微妙的历史沿革和过渡，比如像伊福部昭和芥川也寸志这些人，他们都是很学院派的严肃音乐或者说音乐会作曲家，但是当时代发展到类似久石让这样的人出现以后，电影音乐家和古典音乐家似乎在日本真正形成了巨大的分野，久石让的爱好者纵使多么的努力，也难以让他的作品音乐会融入到“古典音乐”的范畴了。如果把电影视作类似瓦格纳式的“整体艺术”的话，电影配乐对探讨“古典音乐”的意义边界是否也能够提供一种观察的视角？ 张昊辰：其实我们不妨想想，早期的电影都是默剧，然后是交响乐团或管风琴现场配乐的无声电影。我们几乎可以把早期电影配乐视作当时古典音乐的一种，甚至可以把它说是古典音乐演绎的一种体现形式。它几乎可以是歌剧的某种变体，无非只是不在歌剧院中。如果瓦格纳活到电影时代，他会很高兴看到这种媒介。瓦格纳追求的整体艺术——戏剧、音乐、文学以及舞台美术就是这种结合的产物。但唯一和瓦格纳的整体艺术不一样的是，在电影片场里面，瓦格纳（作曲家）自己不会是独裁者，导演才是。所以音乐在这个层面上，像是你说的，更是一种工作性质，还不是完全自由创作。 " 武满彻作曲的黑泽明电影《乱》的配乐《地狱绘卷》，参考了马勒著名作品《大地》。 另外，瓦格纳想要的艺术，还是以音乐作为统摄的角色、作曲家作为独裁者的角色。而现在我们所知的一种电影，是一种集体的艺术，所以和瓦格纳的设想是不一样的，他的理念只会出现在浪漫主义时代。但是回到电影，它本身的原生状态，完全可以是歌剧的变体。和古典音乐不一样的是，电影是一个大众文化的产物，它在二十世纪初实现了成为大众化的艺术媒介的目的。所以，电影一诞生就是艺术品，也是商品。我们一方面可以看到一个场景，一群人西装革履、正襟危坐地在电影院看电影，跟在音乐厅毫无二致。同时，我们又想到另外一个场景，夏天院子里的孩子们坐在广场上，拉着一个屏幕，放着电影，贩夫走卒看得津津有味。所以电影是这样的媒介，同时是一个大众文化、商业文化的产物。它的特质，一定程度上影响了电影配乐的发展。最开始的电影配乐，哪怕是好莱坞电影，都是古典音乐风格的，早期还受到马勒音乐的很多启发。马勒音乐的铜管、色彩，都被用到电影音乐上，影响了一批电影创作者。后来各种各样的音乐，尤其是流行性的，大众性的音乐进入电影配乐的主流范畴，我们看到更多的轻音乐、爵士乐、流行歌成为配乐。 所以配乐是一个很复杂的东西，它与古典音乐的关系非常暧昧，一方面，我们看到很多古典音乐作曲家，哪怕是非常严肃有权威地位的作曲家，也会去写电影配乐。另一方面，我们会看到很多电影配乐有着跟古典音乐完全脱离的另类的音乐形式。所以，对于电影音乐，我持开放态度，以后会变成什么样子，我相信它会给电影一个答案，也会给古典音乐一个答案。而且，现在谈电影还有一个新的暧昧，电影的未来也受到质疑。比如现在网剧的制作不亚于电影的水准，因此未来会不会有网剧音乐，也是一件值得期待的事情。 " 瓦格纳的歌剧作品《尼伯龙根的指环》。 新京报：有一个朋友问过我一个很有意思的问题，他说音乐家去世很多年后，按照版权保护体系，这些作品是属于全人类共有的，为什么现在的古典音乐cd还卖那么多钱？我当时的解释是，这里面不仅有作曲家的价值，更有演奏家和指挥家演绎的艺术价值。与对作曲家的态度相比，有很多人在观念中，把演奏家看作再现乐曲的巨大体系中的一部分，有一种强烈的将演绎者工具化的倾向，你怎么看这种观念呢？ 张昊辰：我很好奇，有这样观念的人，为什么会首先从古典音乐来提出这样的疑问？当然我也没法说这个想法不正确，因为每个人有坚持自己观点的权利。我很好奇他们为什么不从流行音乐的角度提出这个问题，为什么我们记住的是备受追捧的流行歌手和偶像，而不是歌词和歌曲作者。 但是这种观念背后意识形态是“创作者高于演奏者”，如果这个前提不变的话，你写一个曲子应该就要比演的人得到更多的崇敬。所以无论如何都不应该是流行歌手作为偶像，而应该是流行歌曲作者和歌词作者，所以我觉得流行音乐的例子，就可以回应古典音乐的这个问题，一方面，我们有自己最爱的作品。但我们能否把任何一个我们喜爱的音乐作品，和自己最喜爱的版本脱离后再评价？我们想到一个最爱作品的时候，不可能没有一个非常喜爱的版本，这二者之间是完全联在一起的，不会有例外。 " 格伦·古尔德 glenn gould (1932 - 1982)，加拿大著名钢琴家，被誉为20世纪最具精神魅力的钢琴演奏家之一。他早年就蜚声国际，之后录制了诸多著名唱片，其中巴赫的《哥德堡变奏曲》等曲目已被奉为当世经典。 第一种可能，有一个人从来没有听过一首音乐作品的演奏，只是看过这个音乐作品的谱子，然后就认为这个作品太伟大了。第二种可能，一个人特别钟爱这个作品，但特别讨厌所有演奏这个乐曲的，因为他都觉得离这个作品的本质差得太远了，但不知道为什么就是特别爱这个作品。我相信几乎是没有这两种可能，除非是在极其特殊的情况下。所以你对一个伟大作品的认知，恰恰和你对这个作品的喜爱程度是成正比的，甚至是完全连在一起的。你可以说演奏只是作品的一种实现，但这个实现恰恰是使一首音乐作品，能成为“音乐”的最重要的一环。 新京报：我觉得这可能也是对于大众的音乐史写作的一种误区，就是过于注重作曲家和创作者而忽略了历史上著名的演奏者和歌唱家。 张昊辰：我觉得肯定会有这种影响。在《演奏之外》的第四章，我大概提过这一段历史，虽然提得比较简略，但大致来讲，作曲家在那个时候，并没有获得类似今天的地位。作曲家有些时候只是服务于特定场合。几乎可以说，创作者的地位是低于演奏者，演奏者是低于他要服务的场合。当时经常有演奏者碰到海顿和莫扎特作品，然后演奏者说，你这个太难了，我们演不好，能不能改简单？这种状况说明了当时作曲家并没有受到演奏家太严肃的对待。现在的演奏者不可能说，这个作品我演不太好，所以我就不演了，或者要改简单。这种情况到了贝多芬之后才有一定改变，因为贝多芬是真的没有把观众和演奏家太当回事。他把自己看得最重，他不妥协任何的外部的限制。 " 电影《莫扎特》。 当了解这段历史后，我们可以从海顿、莫扎特的历史阶段一直往前推，当大家知道古典音乐过去的历史是什么样子，作曲家是什么地位，他肯定会重新审视当下。 新京报：我在《演奏之外》中读到了你对不同民族语言和音乐的关系的见解。我对你的论述也很有兴趣，但是只恨自己对意大利语和德语完全不懂。你在西方不同地区音乐作品中感受到的语言对音乐的影响有多可观？另外，相比语言音调、词曲牌以及音乐旋律有着很强烈相互牵动的汉语系统和中国音乐，欧洲的语言和音调对西方自发形成调性音乐和复调、和声是否也有一定的作用呢？或者说，复调音乐及和声产生的契机会是什么呢？ 张昊辰：我没有对这方面有研究，尤其对中国本身的民族音乐史，所以我自认为不太有资格去大谈特谈。但作为一个学习西方音乐的人，我可以站在古典音乐的角度上，稍微做一个比较，一种音乐肯定是民族的文化，或者整个意识形态的产物。 尤其我觉得，音乐作为这么抽象并且有灵性的一个媒介，在某种程度上其实和整个文化的连接会更深。从西方音乐来说，我知道它主要的特点还是调性。一方面我觉得文艺复兴的思想与艺术解放对复调音乐有很大的帮助，因为在中世纪的时候，教皇明令禁止出现复调，因为教廷认为展示上帝的声音应该是干净的，不应该有其他的声部跟它在一起；第二个是大小调体系的建立，大小调体系建设，如果之前的宗教调式是以主音作为一个调的核心，大小调体系之后，是主和弦作为一个调的核心，比如和声的存在。我说两点，第一个是，复调强化了对位，大小调体系的建立从调性上强化了和声，所以这两个是整个西方音乐，尤其是古典音乐，能够形成的两个大前提。 " 欧洲中世纪音乐。 因此我们也可以说，流行音乐、爵士乐等等深受古典音乐的影响，我们能看到整个西方音乐所发生的历史变化。这种发展当然和中国的音乐非常不一样，比方说在和声领域，我们强调主和弦，但这个主和弦，如果它代表稳定的话，代表和谐的话，一定要以一个跟它最不和谐的东西，比如说一个属七和弦——一个紧张的和弦“解决”，才能成为稳定的主和弦，所以有一个不和谐和和谐之间的对立。这个在东方文化的意识里，是不存在的，我们不需要强调这样一个逻辑。西方音乐对于冲突有一种迷恋，无论在希腊还是在基督教文化都有，必须有一种二元对立的东西，这个东西最后能够被统一，但是这种统一是建立在二元对立的某种前提或者过程之后，才发生的。 所以，我记得查尔斯·罗森说过整个西方音乐，就是一个围绕着“终止”这个概念进行的一系列创作。无论是一个乐句的终止，一个段落的终止，还是小到两个音之间的一种终止关系，还是大到整个作品，最后要走向的整部作品的终止。包括怎么延迟这个终止，然后强化这个存在。怎么样设下一个终止的陷阱，怎么改变这个终止，否定这个终止，但最终又走向这个终止等等。但是这个前提就是，所谓终止，一定是通过某种跟终止对立的东西，然后达到了终止，也就是我们是回到了一个终止，从对立的那个对岸回到终止。这种二元性，在东方文化里面并不存在，我们讲究的是“天人合一”与整体和谐。我们避免冲突，所以说，你可以提出为什么中国音阶一直是五声调式，我们不是没有七个音，但是我们只用五个音，我们偏爱用五个音，省掉的那两个音，正好是两个不和谐音。 突破与捍卫：贝多芬与勃拉姆斯的成败 新京报：你在《演奏之外》里面也曾经提到过贝多芬的《降b大调第二十九钢琴协奏曲》（下文简称op.106），尤其是关于调性的分析和否定的力量那里，我觉得非常精彩。我非常关心这个作品的第三乐章，很多不同的人对这里提出过不同的见解，罗曼·罗兰他好像提到过关于回归宗教的问题，克列姆廖夫曾经说过第三乐章是一个悲剧的发展及对激情的拒绝，并且含有从社会回归个人的路径选择。杨燕迪先生则判断贝多芬晚期的基调，是对苦难的和解。 再比如像贝多芬晚期的第九交响曲，他在最后的合唱乐章具有一种不断把前面乐章出现的材料进行否定的处理。比如说，第一乐章的动机出现，然后被器乐歌唱化的宣叙调打断，第二章乐章的d小调主题闪现，也被打断，然后直到第三乐章的沉思，把这些都打断以后，《欢乐颂》出现了，他的这个处理似乎也有一种突破，表达非常直白，贝多芬似乎有把交响曲形式逻辑性表达转化为偏向内容表达的意味。您对晚期贝多芬有一种怎样的判断呢？ 张昊辰：你刚刚提到《欢乐颂》的问题我觉得很有意思。其实《欢乐颂》的动机，在前面的乐章就出现了。所以我觉得贝多芬到了晚期，尤其是他的弦乐四重奏中出现了阿多诺所说的“分裂的征兆”。但是在这之前，某种“整体性概念”在他的作品当中是非常突出的，贝多芬的伟大可能在于，他能够给自己设定各种各样的阻碍，或者说分裂的征兆，最后还能够把这些分裂的动机全部回归为一个整体。把它扩展到一定的极端，再拉回某一个中心，这样形成的整体性，就有了更加强烈的凝聚力和张力。这个我在自己写贝多芬那一章的时候，也有提到。你刚提到的op.106就是一个典型。 " 位于维也纳的贝多芬故居。 新京报：那么你对op.106的第三乐章是怎么体会的呢？从一个外行人的观感，我能够认知到这个乐章巨大的处理难度，无论是体现在篇幅，还是表达上的复杂性，这个乐章对于背谱演奏应该是很有难度的吧？ 张昊辰：对我来讲好像不是，因为我没有遇到很难背谱演奏的作品。贝多芬的作品我觉得是容易背谱演奏的，比如op.106，因为逻辑性特别强，只要你能抓住这个逻辑关系，整个曲子的脉络就会显得非常清晰。 " 贝多芬手稿。 我个人认为贝多芬有两部作品对于后世的影响是巨大的，一个是《第三交响曲“英雄”》，还有一个就是op.106。我觉得《第三交响曲“英雄”》开创了整个交响曲的新形式，op.106我觉得在这个形式上又更极端地走了一步，整个奏鸣曲可以说就是以一个三度关系引发而写成的。贝多芬写完op.106之后，给他的一个朋友写信说：“我创作出了一个新的作曲形式”，然后与此对应的是，在此之前贝多芬有相当长的时间没有作曲了。他停止创作原因有很多，譬如他的生活、与侄子卡尔和卡尔的母亲之间打官司等等。但是突然，在很长的创作枯竭期之后，贝多芬写出来这样一部作品，而且他说我知道怎么作曲了，并且创作出了新的形式。我们现在知道，就是他怎么用两个音，或者一对音程，构建了整个奏鸣曲，而且你去看整个的所有的乐曲发展，无论是中间的慢板还是快板包括赋格，完全在这么一个三度音程的统摄下面。但是我想说的是，整个奏鸣曲从一开始，就有某种急迫感，是只有一种新生的创作激情，才会催生的作品。 新京报：贝多芬到晚期的时候，他似乎在各种的层面确实进行突破，如果按照一种线性的古典音乐历史观来说，他是一个进步者或者说是开拓了新时代的人吗？ 张昊辰：你要把贝多芬当做进步者当然也可以。但是，我在写贝多芬部分的时候，会强调他的一种保守性。因为我觉得保守性对理解“贝多芬”至关重要，他的晚期并不是一个浪漫主义者的特征，没有一个浪漫主义者会在op.106这样的作品中写了这么长的一段赋格。其实我一直觉得，以他的晚期四重奏和最后几个作品——包括《大赋格》当做一种创作倾向来做判断的话，如果贝多芬活到80岁，他不会写到李斯特或者瓦格纳，而可能直接写到类似于像肖斯塔科维奇或者巴托克这样的现代作品。你其实在他的op.106里最后的赋格里面，就能看出这样的趋势。 " 晚年贝多芬。 所以，对于我来讲这种保守性对古典主义肯定是一种执着，是理解贝多芬的一个关键。说白了，其实他对于整体性有一种概念的执着；而浪漫主义却是要完全消解这个整体性的，它想以碎片化的方式去呈现一切，让每一个瞬间有独立的价值。那在古典主义里面，瞬间和局部是作为一种功能来服务于这个整体。所以，贝多芬毫无疑问是属于后者。对我来说，这也是贝多芬最具有魅力的地方。 新京报：贝多芬好像也在刻意与同时期的浪漫主义者保持一点距离。在19世纪20年代的时候，尤其是罗西尼和意大利歌剧的回潮已经开始了，没过几年甚至法兰西大歌剧也很快就要登场了。晚期贝多芬反而越来越趋向一种小圈子。与此相应的是车尔尼在他的贝多芬钢琴作品指南里对贝多芬作品，尤其是晚期作品的理解却令很多后人感到肤浅，车尔尼本人是贝多芬同时代的亲密友人和学生，是否这也显示出贝多芬有一种超脱于时代的特质呢？ 张昊辰：我倒不一定会这么去想，因为我觉得贝多芬也不是超脱时代，而是时代的产物。无论是启蒙运动还是法国大革命，他的创作与时代和背后的理念，有着千丝万缕的联系。我只能说他反映了在我看来是另一个层面的事，一个人或者他创作的作品的自身价值和历史赋予他们价值之间的关系。 如果说车尔尼对贝多芬的理解，没有后面学者对贝多芬的理解深，我觉得其是一种非常自然的想象。就像我们评价一个当代的人物和两百年之后的人对他的评价，一定会不同。从深度上讲一定是他经历过历史的沉淀越深，他被赋予的一个语境就更宏伟。因为这是时间赋予的价值，是历史的价值。 " 奥地利作曲家、钢琴家、音乐教育家卡尔·车尔尼。他从十岁时就师从贝多芬。 就像罗兰·巴特说的“写作就是声音的毁灭，就是始创点的毁灭。”文本的价值完完全全取决于诞生之后读者的眼光和判断。读者也在某种程度上参加这个创作这个文本，也就是说文本不再是死的与封闭的，而是开放的。那么在这个意义上，对于贝多芬也好还是其他后世的伟大作曲家也好，都是通过我们不断地解读、分析、演奏、诠释，都是对这个文本的再创造。 新京报：我对你讨论勃拉姆斯的那个章节非常钦佩，我觉得你对勃拉姆斯对古典形式的“捍卫”，以及他自身对守卫一个时代的力不从心的矛盾，具有相当准确的洞察。尤其是你的观察从《第一交响曲》到《第四交响曲》整个的沿革过程，以及晚年他的钢琴小品集。实际上也许观察一个作曲家真正的所谓风格，是不是从来不能总去注意他要彰显什么，他要宣誓什么。反而也要捕捉他无意间凸显的东西。 张昊辰：因为我在勃拉姆斯那一章所强调的其中一个点，大家会把他看成一个“贝多芬式”的作曲家。但是我想凸显的是勃拉姆斯不是这样的。在我看来他更珍贵的是，他在建立一种宏大体系遭遇的失败。我不能从字面意义上去理解这个失败，我指的是最终对于这种结构的建立，本身就是一种过时的尝试，因为勃拉姆斯恰恰是在回溯已经失去的东西。在这样一个前提下面，他回溯贝多芬、海顿、莫扎特、那个古典时代。而在这种回溯中，他试图建构起一个整体性。 " 勃拉姆斯与妻子阿黛尔·施特劳斯。 所以，他的作品当中自带一种悲剧性或者伤感的色彩。从他的早期作品中我觉得就有这样的意味，这是理解勃拉姆斯作品的核心；另一方面他的失败也直接使得他自己在消解这样一种宏大的结构，他最后开始写小品，开始放弃这种大结构，哪怕是在最后一首交响曲的音律上，也不再是交响曲那种宏大的结尾，而是一个用巴洛克式的帕萨卡里亚曲式写成的变奏曲。 我觉得勃拉姆斯可能具有一种特殊的意义，在音乐的层面上他是整个时代古典音乐走向的一种象征，会面临某种调性或者古典结构的一种彻底的解体。在这样一个过程中，勃拉姆斯几乎是一种符号性的角色，他象征着这样的一种转变。 “重复时代”的干涉：录音与音乐 新京报：关于录音，我记得你在书里面提到过第一次进入录音棚的奇妙体验，也提到录音室所掌握的这个场域，似乎对音乐施加了一种手术刀式的影响空间。这种录音环节对音乐的影响，有没有可能对作品、演奏之外形成了一种过度的干涉呢？我记得在二十世纪前半部分的时候，很多指挥家和音乐家原本都持有一种对唱片和录音的保守态度，那么相比于现场录音，有些音乐家可能对录音棚应该会更加戒备吧？ 张昊辰：我其实没有什么特别的态度。因为我觉得录音有好的一面，有不好的一面。但是录音其实是我作为演奏者必须面对的。我就是生在录音时代的，我们所有人听音乐，一定是听录音的次数要多过听现场的次数。所以录音时代一定会影响我们的听觉审美，也是影响我们如何进入音乐——对于听众而言是如何聆听的，对于练习者来说是如何学习音乐——我们就会一遍一遍去听录音。实际上，我听录音听得不算多，我不太想让自己被一个固定的版本束缚。所以我在平常以及练习的过程中，基本上不怎么听录音。我一般听的录音，很多是交响乐或者是四重奏。我不太愿意听钢琴独奏，这听起来似乎很奇怪。我的这种偏好完全没有普遍性，因为我知道我周围的同行基本上很少这样，这只是我个人的一个偏好。 " 舞台上的张昊辰。 但是，录音一定影响了我们的演奏风格。因为我在《演奏之外》里面也说过，以前的演奏是留不住的，现在演奏不一样。有了录音之后，演奏本身也被留下来了。所以说，你可以说演奏本身也成了文本。 新京报：录音的时代，或者说阿塔利所说的“重复”时代，“手术刀式的专注和无情”不仅仅掌握在录音棚手里，实际上也间接被分析者所持有，比如说十九世纪的欧洲评论家用文学和哲学化的语言批评一场演出的时候，他们很难想象一百年后音乐表演院系的毕业论文，竟然会比较三个演奏家不同版本录音的频谱。我们这个时代的音乐表演如果从宏观上来看，是不是比十九世纪和二十世纪初要精致的很多？比如因为没有录音，所以听众对演奏者的瑕疵会有更多包容。而现在为了录音的质量，听众反而会更挑剔。 张昊辰：对，这就是我想说的。录音一定会使演奏越来越完美化。但是，我觉得这里面也有好的一面，就是录音能呈现出很多前录音时代做不到的东西。虽然我一定也更偏向于现场演奏，因为这是古老的但同时是最真实的形式，有些瞬间过去了就回不来了。而且现场一定会体现出音乐的流逝性和瞬时性，在我看来这可能是音乐区别于其他艺术最为珍贵的一面。 " 琉森音乐节（lucerne festival）是欧洲主要的音乐节之一，举办地位于瑞士中部的城市琉森。自1938年由当时著名的指挥家托斯卡尼尼创立以来，已有六十多年的历史。 音乐的主体在经验里面，这是我在写作过程中提到的。就是音乐和白纸黑字的文字或一幅画摆在你面前，那种尽收眼底的感觉是不一样的。音乐永远是一个流逝的形式。哪怕是听cd的时候，虽然你可以反复听，也可以暂停、倒带过来快进。但是，你在听的时候它永远是一个流逝的状态，永远是在你自己的脑海中里发生不断地核对、冲突然后吸取、重塑记忆的过程，音乐永远跟记忆有一层很微妙的关系。所以，它最终只是留在你记忆里面的，在这个意义上我觉得现场能体现音乐这种最痛快的乐趣。 同时，录音能够和现场相比，如果我用“进步”这个词的话，它更多是能够提供另外一种聆听的方式与经验——录音技术可以改善很多在现场呈现和配器上的不完美，比如有的声部在现场你听不清楚，比如说在录音棚独奏的钢琴可以与机器和话筒进行距离上的调整，使得听众既能够听到空间感，又能听到在音乐厅里听不清的细节。而这些细节的呈现使得我们对这个音乐作品有了一个新的了解，从这个意义上录音当然有它的积极的作用吧。 况且退一步说，当我们在谈音乐观的时候，我们本身就是在当代的语境里面谈论。我们不太能够去跳出录音时代，然后再来看录音。我们自己在评价某一个演奏，或者某一首作品的时候，也是因为有了机器给我们提供了种种优势。如果我自己从来没有上过网，没有上过youtube也没有听过cd，我写出的书和现在的可能会不一样。 新京报：在忙碌的生活里我们经常会储存声音，但是我们经常没有机会真的去听。现在的音乐对我们来说完全是一种陪伴的作用，比如你在星巴克、在独处的时候也会希望耳边有音乐在陪伴。但是有的时候音乐会成为一种噪音，比如一个人在赶报告的时候听到情感统一的巴洛克音乐是一种感受，听到贝多芬又是另一种感受。我认为这可能也是录音时代所造成的一种局限性吧。 张昊辰：这个事情可以从不同的角度去看，我记得齐泽克写过一篇文章说萨蒂的音乐是一种背景音乐，因为萨蒂写的音乐非常简单，在齐泽克看来具有“家具般的特色”，是一个完全功能性的存在，所以把它称之为“背景音乐”。他随后的一个推论很有意思，齐泽克说因此这种背景音乐是一种共产主义的音乐。我不认同萨蒂是跟共产主义音乐有联系。我会觉得萨蒂更像是一种可以被消费的小资阶级音乐。但是齐泽克提到共产主义这个词语本身，以及背后承载的一个语境，倒是让我觉得很好奇。 " 埃里克·萨蒂，法国作曲家。他被法国音乐团体“六人团”尊为导师，是二十世纪法国前卫音乐的先声。 齐泽克的意思是，我们在音乐厅里面关注音乐的同时，一定抬高了音乐的位阶。在这样的意义上，音乐是一种保守的东西。因为在音乐厅我们不只是在聆听音乐，我们一定对于某一个对象比如音乐家、演奏家，进行了一种神格化的提升。你可以说这种仰视或者朝圣般的心态一定是出于某种阶级话语，或者在制造某种品味与消费的神话。但是本质上这是一种古老的、保守的情感。但是当音乐作为背景的时候，它只是作为日常生活的一部分，存在于其他的各种生活琐碎的细节之中。所以这种对音乐神圣性的消解，无论从社会学的角度还是社会进步的角度，至少代表了一种进步。 我觉得齐泽克的这种表述还挺能打开脑洞的。所以，我觉得录音和音乐的普及有积极和消极的一面，它可以变成一种理性消费的东西。你不用再用花时间像你在音乐会那样，正襟危坐几个小时，唯恐错过一个音符，否则就会觉得门票钱白花了。有了录音之后，古典音乐可以轻易地变成一种功能性的存在。你可以边工作边听古典音乐，也可以喝着红酒听音乐作为一种享受。 在这个语境下，音乐完全是服务于我这个时段要做的其他事情，它承载了服务性的功能，可以被轻易消费。同时，有了录音之后我们可以走在街上，随时随地听音乐。我们可以在游乐场听，可以在公交车上听。所以这就是当时苹果出ipod的时候，很多人说ipod改变了人与音乐的关系。因为我们说传统意义上的唱片的话，只能在一个固定的场所。但ipod改变了我们与音乐的关系。其实在我看来这也凸显出了音乐曾经被忽视的一面，就是音乐的开放性。我们经常说音乐跟自然与外界的关系。但是其实我们在现场听的时候，音乐厅还是作为一个封闭的存在，音乐只能在这个场所里面发声。 " 电影《现代启示录》的片头部分，采用了瓦格纳歌剧中的《女武神的骑行》片段。 我有很个人的经验，我曾经在游乐场里面听勃拉姆斯《第三交响曲》的慢乐章，一段很悲情与忧郁的旋律。但是因为外面是游乐场，我反而产生了一种很违和的交融之感。游乐场发生很多事情在我眼中发生了改变。某种意义上，这种技术进步也在回应我们刚才聊的电影配乐的问题，就是你可以在不同的场景，配上各种各样的不同的音乐，都可能跟这个场景产生交互。这就凸显了音乐的开放性，它具有随时跟外部世界发生交融的可能。我在公车上听和在家里面听，和我在火车上看着外面的田野或者山峰一起高速俯冲听，不同的场景都能给我不同的感触。而且奇妙的是这种交融也会影响我对具体场景的感受。这样一种音乐的特质，在以前未必有。你在旅途中想起的音乐，和你在记忆中听到的音乐可能会产生一种奇妙的差异。这是技术给音乐带来的一种很奇妙的进步，也导致了一种很暧昧的状态。 采写/乐正禾 编辑/朱天元 罗东 校对/贾宁
内详
医妃天下动态漫画第5季
主演：内详
简介：今日推荐医妃文：古武世家传人意外穿越，一睁眼就被赐婚给身患重病的王爷 《医妃有点毒》 医妃文：古武世家传人意外穿越，一睁眼就被赐婚给身患重病的王爷。 精彩片段：突如其然的出现，恍若一抹幽灵，毫无声息…… 清澈如秋水的眼，对上一双潋滟如紫罗兰的眼睛，刹那之间，风千紫脑海中是闪过一个画面，冰洞中，被她撞到压在身下的冰雕像，好似缓缓睁开了一双眼睛…… 来人一声锦袍长发，仙姿玉骨用在他身上，都无法形容他一半的美。 这确定是一个男人？ 美得逆天，令人发指！ 俊美绝伦的脸庞，如雕刻般的五官，长长的睫毛覆盖下浅紫色的瞳眸，薄薄的唇，色淡如水。 一个眼神，一个微笑，都仿佛带着无尽的魔力，引人入胜…… 他妖孽的笑，伾伾的，但风千紫就是看到了他眼底的那一抹深沉，似是带着疏离天下的冷漠，他的内心绝对不是表面这般容易令人亲近…… “好看吗？”君洛羽摇了摇手中的玉骨扇，对着风千紫扯唇一笑，风华绝代。 " 《医妃天下》 精彩片段：丫鬟把支钗子放到礼盒里面，然后拿着礼盒围着各位宾客走了一圈，见到这只钗子的人无一不对这个钗子赞叹。 待到大家都看完了那只钗子，百里辰瑾一声令下，便有太监上前宣布了比赛规则。 接下来，便是大家开始进行一一的比拼，一一的淘汰。 那肖燕玲自然是对自己能够博的头筹志在必得，她经过了层层的选拔，最终进入了四强。 现在到了比赛的白热化阶段，最终的选择便是由众宾客投票决定出来的。 百里辰瑾为了比赛公平，便让这四人弹奏的时候，让众宾客都背对着她们，以免有人为了巴结而故意乱投。 一轮休息以后，比赛马上就要开始了，越到白热化的阶段，李澜歌心里就越开心。 见着那肖燕玲好像有些紧张，在上场前又吃了几口自己下了药的那顿饭菜，李澜歌的心里都要乐开了花。 待到众宾客都一一的转过了身，百里辰瑾便宣布，比赛正式开始！ " 《绝世医妃》 精彩片段：苏晓悦其实是想再次印证一下，她本来已经知道了大概的情况，不过，现在有了小翠的这个消息，她就更加的能够确定自己开药店的决心了。 小翠真的是个机灵的丫头，一听苏晓悦小姐这么说，就问道：“小姐，你是不是有什么打算啊？” “嗯。”苏晓悦点了点头，“我就想和允舒一起开一间药店来着。” 听见苏晓悦小姐这么说，小翠连连的拍手叫好。 “小姐，太好了，太好了，你赶紧开起来，免得我每次回家都那么多人找我。” “什么太好了？”正捧着一盆水从外面进来的允舒，听到小翠那雀跃的声音，连忙着急的问。 “跟你没有关系。”小翠吐了下舌头，然后对苏晓悦眨眨眼，似乎她和苏晓悦小姐之间有着天大的秘密一样。 “算了，你不说就不说。”允舒白了眼小翠，“等会我可要好好的审问一下你。”“我又没做什么见不得人的事，哪怕你审问我？”小翠理直气壮的回答允舒说。 “小姐，过来敷脚啦。”虽然苏晓悦的脚早就可以行动自如了，可是，允舒就是怕她有什么后遗症，从被扭伤一直到现在，每天都尽心尽力的为小姐敷脚。 " 以上就是今天给大家分享的小说，我们下期见。
简介：今日推荐医妃文：古武世家传人意外穿越，一睁眼就被赐婚给身患重病的王爷 《医妃有点毒》 医妃文：古武世家传人意外穿越，一睁眼就被赐婚给身患重病的王爷。 精彩片段：突如其然的出现，恍若一抹幽灵，毫无声息…… 清澈如秋水的眼，对上一双潋滟如紫罗兰的眼睛，刹那之间，风千紫脑海中是闪过一个画面，冰洞中，被她撞到压在身下的冰雕像，好似缓缓睁开了一双眼睛…… 来人一声锦袍长发，仙姿玉骨用在他身上，都无法形容他一半的美。 这确定是一个男人？ 美得逆天，令人发指！ 俊美绝伦的脸庞，如雕刻般的五官，长长的睫毛覆盖下浅紫色的瞳眸，薄薄的唇，色淡如水。 一个眼神，一个微笑，都仿佛带着无尽的魔力，引人入胜…… 他妖孽的笑，伾伾的，但风千紫就是看到了他眼底的那一抹深沉，似是带着疏离天下的冷漠，他的内心绝对不是表面这般容易令人亲近…… “好看吗？”君洛羽摇了摇手中的玉骨扇，对着风千紫扯唇一笑，风华绝代。 " 《医妃天下》 精彩片段：丫鬟把支钗子放到礼盒里面，然后拿着礼盒围着各位宾客走了一圈，见到这只钗子的人无一不对这个钗子赞叹。 待到大家都看完了那只钗子，百里辰瑾一声令下，便有太监上前宣布了比赛规则。 接下来，便是大家开始进行一一的比拼，一一的淘汰。 那肖燕玲自然是对自己能够博的头筹志在必得，她经过了层层的选拔，最终进入了四强。 现在到了比赛的白热化阶段，最终的选择便是由众宾客投票决定出来的。 百里辰瑾为了比赛公平，便让这四人弹奏的时候，让众宾客都背对着她们，以免有人为了巴结而故意乱投。 一轮休息以后，比赛马上就要开始了，越到白热化的阶段，李澜歌心里就越开心。 见着那肖燕玲好像有些紧张，在上场前又吃了几口自己下了药的那顿饭菜，李澜歌的心里都要乐开了花。 待到众宾客都一一的转过了身，百里辰瑾便宣布，比赛正式开始！ " 《绝世医妃》 精彩片段：苏晓悦其实是想再次印证一下，她本来已经知道了大概的情况，不过，现在有了小翠的这个消息，她就更加的能够确定自己开药店的决心了。 小翠真的是个机灵的丫头，一听苏晓悦小姐这么说，就问道：“小姐，你是不是有什么打算啊？” “嗯。”苏晓悦点了点头，“我就想和允舒一起开一间药店来着。” 听见苏晓悦小姐这么说，小翠连连的拍手叫好。 “小姐，太好了，太好了，你赶紧开起来，免得我每次回家都那么多人找我。” “什么太好了？”正捧着一盆水从外面进来的允舒，听到小翠那雀跃的声音，连忙着急的问。 “跟你没有关系。”小翠吐了下舌头，然后对苏晓悦眨眨眼，似乎她和苏晓悦小姐之间有着天大的秘密一样。 “算了，你不说就不说。”允舒白了眼小翠，“等会我可要好好的审问一下你。”“我又没做什么见不得人的事，哪怕你审问我？”小翠理直气壮的回答允舒说。 “小姐，过来敷脚啦。”虽然苏晓悦的脚早就可以行动自如了，可是，允舒就是怕她有什么后遗症，从被扭伤一直到现在，每天都尽心尽力的为小姐敷脚。 " 以上就是今天给大家分享的小说，我们下期见。
内详
国学传承人第3季
主演：纪连海,张晓龙,何赛飞,臧金生
简介： " 由北京云之国传媒有限公司、中国教育电视台联合打造，好视立独家冠名的《国学传承人》第三季第四期于周日（10月9日 21:25在中国教育电视台 cetv1频道首播,爱奇艺，央视频次日播放）为您带来了一期精彩纷呈的内容，本期节目以庄子为主题，通过小演员们的精彩，演绎呈现了《庄周梦蝶》、《无用之用》、《虚与委蛇》、《分庭抗礼》《东施效颦 邯郸学步》等经典情景剧，带给您一场别开生面的体验，本次出席嘉宾为历史学家纪连海老师，著名表演艺术家 何赛飞老师，主持人王鸣飞，通过他们的讲述让大家更好的了解到庄子的内涵。 庄周梦蝶 " 节目以《庄周梦蝶》舞蹈开场，孩子们身穿华丽的传统服饰， 他们的舞姿优雅而自由，每一个动作都仿佛诉说着庄子哲学的智慧。跳跃的舞步展现了庄周梦境中蝴蝶的自由飞舞，他们的神情和表情则表达了对人生真实性和虚幻性的深入思考。 场景的布置精美细致，营造出梦幻般的氛围。音乐的伴奏轻盈而动听，将观众带入了一个超凡脱俗的境界。 随后纪连海老师针对《庄周梦蝶》进行深刻解读，他表示《庄周梦蝶》是庄子提出的一个哲学命题。通过描述梦中变化为蝴蝶、梦醒后蝴蝶复化为己的事件，庄子探讨了人无法确定真实与虚幻以及生死物化之间的区别。他认为理想与现实虽不同，但可以将理想转化为现实。每个人对待美与丑的态度决定了事物的本质。 何赛飞老师则从自身职业说起，她表示其实演员就是一个造梦的职业，每一部戏每一个作品都好像是我们的梦境，但是我们要在这个梦境中（理想）汲取东西脱离梦境后依然能清醒的活着，尽管如此这个梦依然是会给我留下值得去回味的东西，这是我觉这个故事以及追梦给我带来的意义。 无用之用 " " " 儿童情景剧《无用之用》是庄子哲学的精彩呈现。在这个剧中，孩子们通过生动的表演和幽默的对话，传达出一个重要的观点：世俗眼中看似无用的事物，往往蕴含着巨大的价值。他们巧妙地运用戏剧元素，将庄子的智慧搬上舞台，让观众在欢笑中深入思考生活中的真正意义。 虚与委蛇 " " 这个故事讲述了春秋时期郑国的巫师季咸和壶子之间的对话和试验。季咸是一个被人们尊敬的占卜识相的巫师，他能够预测人的生死存亡和祸福寿夭，因此人们都对他感到恐惧。 列子一开始对季咸的能力感到惊叹，并认为他比自己的老师壶子更高深。但壶子告诉列子，他所学到的只是道的外在表象，还未能领悟到道的真正实质。壶子说，列子应该与季咸一同前去拜见，让季咸给他看相，就能明白了。 接下来的几天里，列子和季咸一起去见壶子。每次回来后，季咸都给出不同的预测结果。然而，壶子告诉列子，他故意展示了不同的心境给季咸看，从而让季咸看到不同的预兆。最终，当壶子展示了真正的本源时，季咸逃跑了。 这个故事传达了壶子的教诲：巫术只是外在的表象，道的实质不能凭借巫术来衡量。壶子希望列子能够明白道的真正内涵，并且不要追求名声和实利，而是要追求内在的平衡和谐。 " 纪连海历史学家 纪连海老师从“虚与委蛇”这个典故出自《庄子·应帝王》角度，表达此故事展现了庄子的为政思想，即以无为而治。庄子认为宇宙万物是浑一的，人为的因素都是外在的、附加的。在故事中，壶子对巫师季咸的评价是他只能凭有限的知识去揣度万物，而壶子不得不敷衍应对。这个故事告诉人们要随机应变，顺着对方的思路去应对，而不是被固定的观念所束缚。 " 何赛飞著名表演艺术家 如今，虚与委蛇已变成一个贬义词，何赛飞老师表示，唯一不能虚与委蛇去对待的就是自己。何赛飞老师从19岁就考入了越剧团，戏这种东西是没有办法敷衍的，下功夫没下功夫一目了然，如果虚情假意的应付最后吃苦头的一定是自己。 在人际交往中，现代人更讲究的是真诚。 对那些不真心实意、虚情假意的人，我们的态度可以是以其人之道还治其人之身，因而虚与委蛇，也就是敷衍应付对方。 但是包括学戏也是，所以不管干什么事情真诚是非常重要的。 东施效颦 邯郸学步 " " 在观看演出后，纪连海老师说道，邯郸学步”与“东施效颦”这两则汉语成语都含贬义，都讽刺了那些因盲目模仿他人最终闹出笑话、适得其反的人。区分来说，“邯郸学步”，是有目的有意向地上门取经，但由于生搬硬套，结果自然是得不偿失。“东施效颦”，似乎只是一时兴起，临时模仿，照葫芦画瓢地仓促上阵，结果更是可想而知，落了个贻笑大方的可悲下场。这两则成语故事，都非常形象地讽刺了现实生活中的盲目模仿。 何赛飞：我觉得我们不要想着去模仿别人的美，最主要的是要善于发现自己的美，其实我刚进演艺圈的时候觉得某某演员特别好看（举一个自己模仿别人的例子），最后才发现我模仿的这些美都是虚的空的也根本不适合我。于是我就从自身出发，唱越剧可以给我带来非常多的信心，我觉得自己站在舞台上的那一刻就是美的。所以大家不要跟随大众审美认为那一定就是好看的，我们要懂得美的本质是什么，美一定是一个从内而外散发出来的东西。 作为父母，我们都希望孩子能够健康成长，不被外界舆论所左右，更好地发展自己的个性。庄子教导我们要追求内心的自由和宁静。通过《东施效颦 邯郸学步》，我们可以启发孩子们拥有独特的思维方式，树立自信，摆脱对他人评价的焦虑。 分庭抗礼 " " 这个故事讲述了孔子在与众弟子游玩时遇到一个老渔夫，通过与老渔夫的交流和观察，孔子认识到真正的修身养性的道路是精诚所至，而不是外表的仪式。孔子对老渔夫充满尊重和敬意，希望能向他学习。该故事强调了对智慧和真理的敬重，并提醒人们要以诚心对待他人，而不是仅仅看重外在的形式。 纪连海老师讲述出处： 分庭抗礼选自《庄子·渔夫》，属于《庄子》一书的杂篇。原文是“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容”。杂篇共有十一篇，本篇绝对于全书来说是子民之意，那就是指理想生活和各种观念看法。它包括了几个局部，讨论怎样为人处世，怎样顺应理想，回绝装腔作势，回绝刻意营建等。刚刚的那个故事就是通过“渔父”对孔子的批评，指斥儒家的思想，并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张。 何赛飞老师：尊重老人。其实大家一听孔子和渔夫，就会有偏见的觉得渔夫自然比孔子低一等，其实不是这样的，身为渔夫依然能说出让孔子都甘愿拜师请教的理论。职业是没有高低贵贱之分的，尤其是在现代社会希望大家更要明白这个道理，尊重是一个相互的事情。 庄子躺平鼻祖？ 因为《逍遥游》中的逍遥两字，《庄子》似乎被总被比较片面地误解为“什么都不做”的无为哲学。想请教两位老师，我们该如何去理解庄子呢？ 纪连海老师：庄子的思想是否消极，取决于你用什么样的标准来评判。就像网上有很多人称庄子为“躺平鼻祖”，庄子这个人，一肚子学问，但对赚钱谋生不太关心。他穷居陋巷。但他没有觉得有什么不开心的，对世间得失心不在焉。庄子认为逍遥自在才是大事。或许因为大家觉得他贫穷还追求快乐所以叫他“躺平鼻祖”。 但是我觉得庄子不是消极的，庄子也可以是积极的，比如：技进于道——这不就是我们一直在提倡的工匠精神吗？庄子有句名言叫“大知闲闲，小知间间”说的是拥有大智慧的人广博旷达，超然于物；而拥有小聪明的人则斤斤计较，蝇营狗苟！庄子的快乐正是不求现实世界金钱权力的“小智”，而求精神世界广博超然的“大智”。 何赛飞老师：我来自舟山的岱山县，一步步的成为越剧演员然后又慢慢的开始拍电影电视剧 。《庄子》所传达的就是再厉害的鲲和鹏你如果没有向上的气流，都是无法成功的，就像是我如果没有遇到（某个机会）我可能也成为不了演员）。不管是大鹏想轰轰烈烈做一翻大事业也好，小鸟只想过安安稳稳的生活也好，它们都是在适应、打造自己想要的生活，是翱翔于九万里的高空还是展翅于蓬蒿之间。虽有状态的不同，但本质上都是一样的。 品读国学经典，传承千年文化，《国学传承人》第三季期待与您精彩相约，每周日晚21:25锁定中国教育电视台《国学传承人》节目第三季！我们不见不散！
简介： " 由北京云之国传媒有限公司、中国教育电视台联合打造，好视立独家冠名的《国学传承人》第三季第四期于周日（10月9日 21:25在中国教育电视台 cetv1频道首播,爱奇艺，央视频次日播放）为您带来了一期精彩纷呈的内容，本期节目以庄子为主题，通过小演员们的精彩，演绎呈现了《庄周梦蝶》、《无用之用》、《虚与委蛇》、《分庭抗礼》《东施效颦 邯郸学步》等经典情景剧，带给您一场别开生面的体验，本次出席嘉宾为历史学家纪连海老师，著名表演艺术家 何赛飞老师，主持人王鸣飞，通过他们的讲述让大家更好的了解到庄子的内涵。 庄周梦蝶 " 节目以《庄周梦蝶》舞蹈开场，孩子们身穿华丽的传统服饰， 他们的舞姿优雅而自由，每一个动作都仿佛诉说着庄子哲学的智慧。跳跃的舞步展现了庄周梦境中蝴蝶的自由飞舞，他们的神情和表情则表达了对人生真实性和虚幻性的深入思考。 场景的布置精美细致，营造出梦幻般的氛围。音乐的伴奏轻盈而动听，将观众带入了一个超凡脱俗的境界。 随后纪连海老师针对《庄周梦蝶》进行深刻解读，他表示《庄周梦蝶》是庄子提出的一个哲学命题。通过描述梦中变化为蝴蝶、梦醒后蝴蝶复化为己的事件，庄子探讨了人无法确定真实与虚幻以及生死物化之间的区别。他认为理想与现实虽不同，但可以将理想转化为现实。每个人对待美与丑的态度决定了事物的本质。 何赛飞老师则从自身职业说起，她表示其实演员就是一个造梦的职业，每一部戏每一个作品都好像是我们的梦境，但是我们要在这个梦境中（理想）汲取东西脱离梦境后依然能清醒的活着，尽管如此这个梦依然是会给我留下值得去回味的东西，这是我觉这个故事以及追梦给我带来的意义。 无用之用 " " " 儿童情景剧《无用之用》是庄子哲学的精彩呈现。在这个剧中，孩子们通过生动的表演和幽默的对话，传达出一个重要的观点：世俗眼中看似无用的事物，往往蕴含着巨大的价值。他们巧妙地运用戏剧元素，将庄子的智慧搬上舞台，让观众在欢笑中深入思考生活中的真正意义。 虚与委蛇 " " 这个故事讲述了春秋时期郑国的巫师季咸和壶子之间的对话和试验。季咸是一个被人们尊敬的占卜识相的巫师，他能够预测人的生死存亡和祸福寿夭，因此人们都对他感到恐惧。 列子一开始对季咸的能力感到惊叹，并认为他比自己的老师壶子更高深。但壶子告诉列子，他所学到的只是道的外在表象，还未能领悟到道的真正实质。壶子说，列子应该与季咸一同前去拜见，让季咸给他看相，就能明白了。 接下来的几天里，列子和季咸一起去见壶子。每次回来后，季咸都给出不同的预测结果。然而，壶子告诉列子，他故意展示了不同的心境给季咸看，从而让季咸看到不同的预兆。最终，当壶子展示了真正的本源时，季咸逃跑了。 这个故事传达了壶子的教诲：巫术只是外在的表象，道的实质不能凭借巫术来衡量。壶子希望列子能够明白道的真正内涵，并且不要追求名声和实利，而是要追求内在的平衡和谐。 " 纪连海历史学家 纪连海老师从“虚与委蛇”这个典故出自《庄子·应帝王》角度，表达此故事展现了庄子的为政思想，即以无为而治。庄子认为宇宙万物是浑一的，人为的因素都是外在的、附加的。在故事中，壶子对巫师季咸的评价是他只能凭有限的知识去揣度万物，而壶子不得不敷衍应对。这个故事告诉人们要随机应变，顺着对方的思路去应对，而不是被固定的观念所束缚。 " 何赛飞著名表演艺术家 如今，虚与委蛇已变成一个贬义词，何赛飞老师表示，唯一不能虚与委蛇去对待的就是自己。何赛飞老师从19岁就考入了越剧团，戏这种东西是没有办法敷衍的，下功夫没下功夫一目了然，如果虚情假意的应付最后吃苦头的一定是自己。 在人际交往中，现代人更讲究的是真诚。 对那些不真心实意、虚情假意的人，我们的态度可以是以其人之道还治其人之身，因而虚与委蛇，也就是敷衍应付对方。 但是包括学戏也是，所以不管干什么事情真诚是非常重要的。 东施效颦 邯郸学步 " " 在观看演出后，纪连海老师说道，邯郸学步”与“东施效颦”这两则汉语成语都含贬义，都讽刺了那些因盲目模仿他人最终闹出笑话、适得其反的人。区分来说，“邯郸学步”，是有目的有意向地上门取经，但由于生搬硬套，结果自然是得不偿失。“东施效颦”，似乎只是一时兴起，临时模仿，照葫芦画瓢地仓促上阵，结果更是可想而知，落了个贻笑大方的可悲下场。这两则成语故事，都非常形象地讽刺了现实生活中的盲目模仿。 何赛飞：我觉得我们不要想着去模仿别人的美，最主要的是要善于发现自己的美，其实我刚进演艺圈的时候觉得某某演员特别好看（举一个自己模仿别人的例子），最后才发现我模仿的这些美都是虚的空的也根本不适合我。于是我就从自身出发，唱越剧可以给我带来非常多的信心，我觉得自己站在舞台上的那一刻就是美的。所以大家不要跟随大众审美认为那一定就是好看的，我们要懂得美的本质是什么，美一定是一个从内而外散发出来的东西。 作为父母，我们都希望孩子能够健康成长，不被外界舆论所左右，更好地发展自己的个性。庄子教导我们要追求内心的自由和宁静。通过《东施效颦 邯郸学步》，我们可以启发孩子们拥有独特的思维方式，树立自信，摆脱对他人评价的焦虑。 分庭抗礼 " " 这个故事讲述了孔子在与众弟子游玩时遇到一个老渔夫，通过与老渔夫的交流和观察，孔子认识到真正的修身养性的道路是精诚所至，而不是外表的仪式。孔子对老渔夫充满尊重和敬意，希望能向他学习。该故事强调了对智慧和真理的敬重，并提醒人们要以诚心对待他人，而不是仅仅看重外在的形式。 纪连海老师讲述出处： 分庭抗礼选自《庄子·渔夫》，属于《庄子》一书的杂篇。原文是“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容”。杂篇共有十一篇，本篇绝对于全书来说是子民之意，那就是指理想生活和各种观念看法。它包括了几个局部，讨论怎样为人处世，怎样顺应理想，回绝装腔作势，回绝刻意营建等。刚刚的那个故事就是通过“渔父”对孔子的批评，指斥儒家的思想，并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张。 何赛飞老师：尊重老人。其实大家一听孔子和渔夫，就会有偏见的觉得渔夫自然比孔子低一等，其实不是这样的，身为渔夫依然能说出让孔子都甘愿拜师请教的理论。职业是没有高低贵贱之分的，尤其是在现代社会希望大家更要明白这个道理，尊重是一个相互的事情。 庄子躺平鼻祖？ 因为《逍遥游》中的逍遥两字，《庄子》似乎被总被比较片面地误解为“什么都不做”的无为哲学。想请教两位老师，我们该如何去理解庄子呢？ 纪连海老师：庄子的思想是否消极，取决于你用什么样的标准来评判。就像网上有很多人称庄子为“躺平鼻祖”，庄子这个人，一肚子学问，但对赚钱谋生不太关心。他穷居陋巷。但他没有觉得有什么不开心的，对世间得失心不在焉。庄子认为逍遥自在才是大事。或许因为大家觉得他贫穷还追求快乐所以叫他“躺平鼻祖”。 但是我觉得庄子不是消极的，庄子也可以是积极的，比如：技进于道——这不就是我们一直在提倡的工匠精神吗？庄子有句名言叫“大知闲闲，小知间间”说的是拥有大智慧的人广博旷达，超然于物；而拥有小聪明的人则斤斤计较，蝇营狗苟！庄子的快乐正是不求现实世界金钱权力的“小智”，而求精神世界广博超然的“大智”。 何赛飞老师：我来自舟山的岱山县，一步步的成为越剧演员然后又慢慢的开始拍电影电视剧 。《庄子》所传达的就是再厉害的鲲和鹏你如果没有向上的气流，都是无法成功的，就像是我如果没有遇到（某个机会）我可能也成为不了演员）。不管是大鹏想轰轰烈烈做一翻大事业也好，小鸟只想过安安稳稳的生活也好，它们都是在适应、打造自己想要的生活，是翱翔于九万里的高空还是展翅于蓬蒿之间。虽有状态的不同，但本质上都是一样的。 品读国学经典，传承千年文化，《国学传承人》第三季期待与您精彩相约，每周日晚21:25锁定中国教育电视台《国学传承人》节目第三季！我们不见不散！
纪连海,张晓龙,何赛飞,臧金生
超燃美食记第三季
主演：萧敬腾,孟佳,杨九郎,敖子逸
简介：10月31日，浙江卫视综艺节目《超燃美食记》第二季官宣定档，将于11月5日起每周六晚22点播出。《超燃美食记》第二季是由浙江卫视与浙江视通文化传播有限公司联合出品，萧敬腾、孟佳等嘉宾联合出演的青春美食旅游综艺节目，以美食为线索，解锁各个城市的饮食文化和人文特色，讲述一个城市的时代变迁。 " 据了解，第二季将前往杭州、郑州、福州、汕头、重庆等城市。节目根据对资深美食博主和当地食客的深度调研制定出独家美食路线，并用影像的方式呈现图鉴内容，为超燃美食团提供专属美食向导，辅助美食鉴赏官穿梭城市中，找到那些最值得吃的馆子与美食名片，并在美食之下，探寻背后的故事，挖掘普通群众生活的闪光点。 《超燃美食记》第一季播出于2021年12月，孟佳、陈哲远等是节目的常驻嘉宾，以北京、武汉、西安、成都、广州、长沙六座城市的美食为线索串联起当代青年人的美食态度，探索美食故事。节目第一季受到了不少观众的好评，“剪辑节奏明快”、“有烟火气”、“美食故事很有意思”是观众们对这档节目的认可。 从美食看见城市人文底色，豆腐家的职场味道，为大厂通勤的“城里人”带来治愈；趣农场的原汁原味，也见证着“城外人”的怡然生活……品味美食也体验当地日常，了解城市特色，感受时代变迁。 扬子晚报/紫牛新闻记者 沈昭 校对 李海慧
简介：10月31日，浙江卫视综艺节目《超燃美食记》第二季官宣定档，将于11月5日起每周六晚22点播出。《超燃美食记》第二季是由浙江卫视与浙江视通文化传播有限公司联合出品，萧敬腾、孟佳等嘉宾联合出演的青春美食旅游综艺节目，以美食为线索，解锁各个城市的饮食文化和人文特色，讲述一个城市的时代变迁。 " 据了解，第二季将前往杭州、郑州、福州、汕头、重庆等城市。节目根据对资深美食博主和当地食客的深度调研制定出独家美食路线，并用影像的方式呈现图鉴内容，为超燃美食团提供专属美食向导，辅助美食鉴赏官穿梭城市中，找到那些最值得吃的馆子与美食名片，并在美食之下，探寻背后的故事，挖掘普通群众生活的闪光点。 《超燃美食记》第一季播出于2021年12月，孟佳、陈哲远等是节目的常驻嘉宾，以北京、武汉、西安、成都、广州、长沙六座城市的美食为线索串联起当代青年人的美食态度，探索美食故事。节目第一季受到了不少观众的好评，“剪辑节奏明快”、“有烟火气”、“美食故事很有意思”是观众们对这档节目的认可。 从美食看见城市人文底色，豆腐家的职场味道，为大厂通勤的“城里人”带来治愈；趣农场的原汁原味，也见证着“城外人”的怡然生活……品味美食也体验当地日常，了解城市特色，感受时代变迁。 扬子晚报/紫牛新闻记者 沈昭 校对 李海慧
萧敬腾,孟佳,杨九郎,敖子逸
别被狼女所欺骗
主演：大久保樱子,Gabby,JU!iE,西村歩乃果,Mikako,米村知希,中尾畅树,白鳥大珠,古屋吕敏,Who-ya
简介：作者 | 李星河 超级英雄，正在超越想象。 以往，银幕上的他们，天赋异禀，神从天降，以打败恶人为目标，以拯救地球为己任。银幕外的他们，统治着电影票房、社交网络和流行文化，他们无处不在，为粉丝们津津乐道。 2019年，《复仇者联盟4》上映，更让超英电影迎来了前所未有的巅峰时刻。 "▲《复仇者联盟4》电影海报 同年7月，亚马逊却反其道而行之，在新剧《黑袍纠察队》中塑造出了一批暗黑变态的“超级英雄”，将超英扯下神龛、按在地上摩擦，刷新了观众对超英的认知底线。 打击犯罪、惩治罪犯不再是超级英雄的主旨工作，赚钱盈利反倒成了他们的首要目标。他们每天醒来处理的第一件案情，竟然是封杀与自己有关的盗版作品，保证自己的版权利益。 如果超级英雄与明星、网红无异，如果超级英雄可以被批量“制造”，那这个世界会变得更好吗？ 《黑袍纠察队》要回答的，就是这个问题。 "▲《黑袍纠察队》第一季海报 “权力导致腐败，绝对的权力绝对导致腐败”，无论剧里剧外，历史学家阿克顿勋爵的这句话都已成为铁律。而《黑袍纠察队》只不过是再一次尝试验证这句话。 一经问世，《黑袍纠察队》便引发巨大反响，凭黄暴风格、反英雄设定吸引无数拥趸，成为亚马逊的当家台柱。 2020年，亚马逊趁热打铁推出第二季，力压《后翼弃兵》《西部世界（第三季）》等剧，登顶imdb“2020十大热门剧集”排行榜。 "▲《黑袍纠察队》第三季豆瓣评分9.4 前两季的反超级英雄，已经走到了极致，如今第三季在反思体制的基础上，又跨了一个台阶，往个体反思迈进，主题立意从大格局转向小而精。 从口碑来看，观众显然很吃这套，目前回归的第三季，以9.4的豆瓣评分、96%的烂番茄新鲜度创下系列最高分，成功打破续集魔咒。 不正经的超英剧 《黑袍纠察队》由漫画家加思·恩尼斯创作的同名漫画改编而来。原作漫画于2006年开始在dc旗下的wildstorm厂牌连载，但刚连载6期就因尺度过大被腰斩，多亏有de（轰动娱乐）接手，最后才得以善终。 熟悉加思·恩尼斯的漫迷会发现，他的作品一贯如此，从来都是烫手的山芋，争议满天飞。他另一部代表作《传教士》曾被改编为同名美剧，同样也是风格暗黑，尺度狂飙突进，对各种限制级元素驾轻就熟。 "▲《传教士》已出了4季 和拿宗教开涮的《传教士》一样，《黑袍纠察队》也一通乱炖，把所有碰得、碰不得的主流文化挨个调侃了个遍：反英雄、物化女性、粉丝文化、种族歧视……简直政治不正确到了极点。 该剧由烂仔帮灵魂人物塞斯·罗根主导开发。看到这位好莱坞著名笑匠的名字，想必很多人就能猜到画风——这一定不是什么正经超英剧。 "▲塞斯·罗根 黄暴污都是家常便饭，名场面召之即来，什么“火车头高速碎人”、“透明人被菊花炸弹引爆”、“议会现场出现连环爆头”等等。 到了第三季，主创一上来就将恶趣味发挥到极致，让白蚁贡献了全剧最放飞的一幕：白蚁人设类似于漫威中的蚁人，可以随意变换身体大小，他用这个技能钻入爱人的身体来寻找刺激，却因味道浓郁打了个喷嚏，身体不受控制地变大，撑得人皮开肉绽。 "▲白蚁人的技能——可以随意变换身体大小 除尺度亮眼外，《黑袍纠察队》最大的亮点还在于它够“勇”——敢于破除禁忌，敢于颠覆常识。 该剧对dc、漫威旗下的超级英雄做了大量的戏仿。比如，“超级七人组”和“血债血偿”两大团队对标的是dc的正义联盟和漫威的复仇者联盟。祖国人、梅芙女王、深海、火车头等角色，对标的是超人、神奇女侠、海王、闪电侠等超级英雄。 《黑袍纠察队》的故事，建立在这样的世界观里：超级英雄早已是人类社会屡见不鲜的特殊职业，他们是守卫民众安全、制裁罪恶的执法者，也是活跃在影视娱乐领域、多栖发展的超级明星。 超级英雄，不过是完全商业化的超能力者。他们会参加选秀，成为网红，在经纪公司的帮助下打造人设、经营创收。 "▲当超级英雄网红化 他们背后，矗立着一个庞大的商业巨头——沃特公司。这是一家大型国防制药公司，他们研究特殊药物，秘密进行人体实验，制造超级英雄、组建超英团队，将其打造为全球偶像并从中获利。 沃特旗下的“超英七人组”，是个邪恶暴力的超英团体。表面披着光鲜亮丽的英雄外衣，背地里十恶不赦，干尽各种勾当。 "▲《黑袍纠察队》第三季剧照 队长祖国人，是个狠毒的利己主义者，为人极度自恋，且有恋母情结；透明人，是个暴露狂兼偷窥狂；深海，是个色鬼兼邪教徒；火车头，用药成瘾，恶毒冷血…… 这些人都是十足的恶棍，与“英雄”二字毫不相关。为了制裁他们，揭露他们的伪善面孔，“黑袍纠察队”应运而生。 凡人弑神 黑袍纠察队，其实就是由一伙受超英伤害的普通人构成的：fbi退役探员布彻尔，当过雇佣兵的法国佬法兰奇，遭到绑架与改造的亚裔狼女喜美子，以及无知无畏的废柴弱鸡休伊…… 他们身上都背负着与超级英雄有关的血海深仇。比如布彻尔的妻子被祖国人强奸后失踪，后来生下了小祖国人。又如休伊的女友被火车头撞得尸骨无存，结果对方不但毫无悔意，还把这事当谈资调侃，“那感觉好像吃了一个虫子”。 究其本质，黑袍纠察队主要具有两大特性：一是凡人弑神，二是反英雄。 "▲安东尼·斯塔尔饰演祖国人 沃特制造超级英雄，本身是一场“造星”、“造神”运动。黑袍纠察队的“凡人之躯，比肩神明”，给这部剧增加了很多反讽与张力。 dc、漫威的超英们，一直秉承着“能力越大，责任越大”，但《黑袍纠察队》却告诉观众：“能力越大，罪恶越大”。凡人要想反抗罪恶、颠覆体制，归根结底还是要靠自己。 前两季，黑袍纠察队以血肉之躯与超英以命相搏时，往往代价大、收效少。 对抗隐形人时，休伊和布彻尔被对方打得屁滚尿流、血流不止。血迹沾染到隐形人身上，弄得对方无所遁形，才让两人成功反败为胜。 "▲休伊和布彻尔对抗隐身人片段 这场战斗本身正是一场绝妙的隐喻，意味着凡人弑神要想取得成功，必须先经历一个流血牺牲的过程。 作为超英克星，黑袍纠察队做事不择手段，习惯用对抗、私刑去惩戒那些为非作歹的超级英雄。 就人物设定和行事作风来看，他们是非常典型的反英雄。 何谓“反英雄”？ 反英雄是“介于英雄与反派”之间的矛盾角色，他们有属于反派的缺点，同时也有英雄气质或英雄行为。 他们的存在，代表了“个人主义思想的张扬、传统道德价值体系的衰微和人们对理想信念的质疑”。 这几年，以反英雄为主人公的影视剧，为好莱坞超英题材解锁了新的流量密码：hbo制作了《和平使者》，漫威制作了《惩罚者》《月光骑士》，网飞制作了《朱庇特传奇》……大有将红利吃透的趋势。 "▲《和平使者》《惩罚者》《月光骑士》《朱庇特传奇》海报 这些作品都对超英的人性复杂面重点着墨，努力打破常规人设，与以往高大全、“伟光正”式的超英人设做出了背离与割舍。 这些作品里，真正将反英雄推向极致的，正是《黑袍纠察队》。当其他作品还在绞尽脑汁地为塑造人物而发愁时，《黑袍纠察队》已经将人物推向了另一个高度——反正义。 全员“黑化” 就目前剧情来看，第三季主要围绕“屠龙少年终成恶龙”的故事所展开。 前两季里，黑袍纠察队经调查发现，沃特公司一直在研发一种名叫“五号化合物”的特殊药品，这种药品一旦注射人体，就会激发人类潜力，制造出超能力者。 这意味着，世上根本没有天选之子，沃特旗下的超英爱豆，都是他们蓄意制造出的超人类。 "▲五号化合物让婴儿也拥有了“超能力” 比如，在“超英七人组”做卧底的星光，就是从小注射五号化合物的实验者。她母亲不但和沃特公司秘密签署协议，私自决定了她的人生，还骗她说这是上帝的旨意。 经过前两季的努力与对抗后，美国政府终于意识到了超英的潜在威胁，决定建立“联邦超人类事务局”来遏制超英。黑袍纠察队里一直以善良、天真著称的休伊加入了这个事务局，希望通过正当渠道实现愿景。 结果没想到，沃特公司的黑手已经蔓延到此。休伊的顶头上司不仅是沃特老大的养女，还是个超人类，之前频频爆发的爆头事件，都由她一手导致。 面对此情此景，休伊彻底崩溃了：“我以为我们可以用正确的方式对抗沃特，但并不可行，一切都被操纵了。” "▲休伊 为了打败沃特公司和“超英七人组”，黑袍纠察队开始寻求更暗黑、更行之有效的手段。 布彻尔注射了沃特新推出的“24h五号化合物”，获得了24小时的超能力，变成了自己最讨厌的人，试图用魔法打败魔法。药品后令他拥有了所向披靡的超能力，但他也不得不因药物副作用面临绿巨人式的焦灼困境：脾气暴躁，驾驭不住体内的暴力因子。 "▲《黑袍纠察队》第三季剧照 另一边，休伊也在这一季迎来了黑化的倾向。他开始意识到高尚的局限性，开始为了胜利不择手段，“我们必须像他们一样卑鄙和低级，我太厌倦失败了”。 为了调查上司背后的阴谋做派，他不惜让队友掰断自己的胳膊；为了扳倒沃特和祖国人，他置星光的安危于不顾。 这种黑化设定，给人、神之间带来了更多平等对话的机会，也给《黑袍纠察队》带来了全员恶人的味道。 如果说前两季，该剧还在强调善恶二元对立，那么从这一季开始，它则成功带出了另一种思考——什么是真正的正义？如果我们用恶战胜邪恶，那我们践行的正义，还是正义吗？ 嘲讽精神 除了带出多元化的正邪思考外，这一季还延续了两季的嘲讽精神。 私以为，《黑袍纠察队》的嘲讽精神，主要分为表层、深层两种嘲讽。 表层是对以超英为代表的流行文化的嘲讽。 比如这季一上来，就内涵《蝙蝠侠大战超人：正义黎明》，搞了一出洗白戏中戏，请查理兹·塞隆客串大反派风暴，帮沃特公司挽回风评，摆脱上一季里风暴带来的负面形象（种族主义倾向）。 "▲查理兹·塞隆客串大反派风暴 深层是对消费主义和娱乐至死的社会风貌的讽刺。 超级英雄是虚构的，但明星产业和粉丝经济却是真实存在的。 沃特公司的造星运动之所以能够受到追捧，就是因为它抓住了“投其所好”的流量密码：人们有慕强心理，希望自己能被超英拯救，那我们就满足他们； 男性英雄必须有男人味，有大男子注意风范，因为大众不希望自己被一个娘炮拯救，那我们就满足他们； 女性英雄必须美艳性感、穿超短裙，因为只有这样才能给广大粉丝提供意淫空间，那我们就满足他们…… "▲星光通过选秀成为七人组，却发现超级英雄梦破灭 于是久而久之，沃特就掌控舆论高地，有了一套行之有效的洗脑程序。他们将黑色触角渗透到了文化、娱乐、商业乃至政治等多个领域，但沉迷“奶头乐”的广大群众，对此却浑然不觉。 黑袍纠察队曾将沃特用药物制造超英的内幕公布于众，希望借公众的力量扳倒沃特。结果公众的反应并没有想象中的强烈，而是像粉丝袒护偶像那样，无条件地纵容沃特。 所以，从某种程度来说，沃特和超英们的为所欲为，是由公众的纵容导致的。人们天真地放弃了自己的权力，把希望寄托于资本巨头，希望对方批量生产超英，用以保障社会安全。 "▲公众如同粉丝般，成为超英们的拥趸 殊不知，在他们看不见的角落里，黑暗早已悄然滋生。人们或有意或无意地喂养它们，直到阴谋浮出水面，方才如梦初醒，发现幻想破灭，一切为时已晚。 或许，看完这部剧，我们可以更深刻地认识到这个道理：如果我们放弃思考，毫无节制地接受一切，那这无异于是将自己宝贵的选择权拱手让人，被他人所钳制。 欢迎关注【不值得影评】微信公众号 作者 | 李星河 编辑 | 徐 观 排版 | 杨 俊
简介：作者 | 李星河 超级英雄，正在超越想象。 以往，银幕上的他们，天赋异禀，神从天降，以打败恶人为目标，以拯救地球为己任。银幕外的他们，统治着电影票房、社交网络和流行文化，他们无处不在，为粉丝们津津乐道。 2019年，《复仇者联盟4》上映，更让超英电影迎来了前所未有的巅峰时刻。 "▲《复仇者联盟4》电影海报 同年7月，亚马逊却反其道而行之，在新剧《黑袍纠察队》中塑造出了一批暗黑变态的“超级英雄”，将超英扯下神龛、按在地上摩擦，刷新了观众对超英的认知底线。 打击犯罪、惩治罪犯不再是超级英雄的主旨工作，赚钱盈利反倒成了他们的首要目标。他们每天醒来处理的第一件案情，竟然是封杀与自己有关的盗版作品，保证自己的版权利益。 如果超级英雄与明星、网红无异，如果超级英雄可以被批量“制造”，那这个世界会变得更好吗？ 《黑袍纠察队》要回答的，就是这个问题。 "▲《黑袍纠察队》第一季海报 “权力导致腐败，绝对的权力绝对导致腐败”，无论剧里剧外，历史学家阿克顿勋爵的这句话都已成为铁律。而《黑袍纠察队》只不过是再一次尝试验证这句话。 一经问世，《黑袍纠察队》便引发巨大反响，凭黄暴风格、反英雄设定吸引无数拥趸，成为亚马逊的当家台柱。 2020年，亚马逊趁热打铁推出第二季，力压《后翼弃兵》《西部世界（第三季）》等剧，登顶imdb“2020十大热门剧集”排行榜。 "▲《黑袍纠察队》第三季豆瓣评分9.4 前两季的反超级英雄，已经走到了极致，如今第三季在反思体制的基础上，又跨了一个台阶，往个体反思迈进，主题立意从大格局转向小而精。 从口碑来看，观众显然很吃这套，目前回归的第三季，以9.4的豆瓣评分、96%的烂番茄新鲜度创下系列最高分，成功打破续集魔咒。 不正经的超英剧 《黑袍纠察队》由漫画家加思·恩尼斯创作的同名漫画改编而来。原作漫画于2006年开始在dc旗下的wildstorm厂牌连载，但刚连载6期就因尺度过大被腰斩，多亏有de（轰动娱乐）接手，最后才得以善终。 熟悉加思·恩尼斯的漫迷会发现，他的作品一贯如此，从来都是烫手的山芋，争议满天飞。他另一部代表作《传教士》曾被改编为同名美剧，同样也是风格暗黑，尺度狂飙突进，对各种限制级元素驾轻就熟。 "▲《传教士》已出了4季 和拿宗教开涮的《传教士》一样，《黑袍纠察队》也一通乱炖，把所有碰得、碰不得的主流文化挨个调侃了个遍：反英雄、物化女性、粉丝文化、种族歧视……简直政治不正确到了极点。 该剧由烂仔帮灵魂人物塞斯·罗根主导开发。看到这位好莱坞著名笑匠的名字，想必很多人就能猜到画风——这一定不是什么正经超英剧。 "▲塞斯·罗根 黄暴污都是家常便饭，名场面召之即来，什么“火车头高速碎人”、“透明人被菊花炸弹引爆”、“议会现场出现连环爆头”等等。 到了第三季，主创一上来就将恶趣味发挥到极致，让白蚁贡献了全剧最放飞的一幕：白蚁人设类似于漫威中的蚁人，可以随意变换身体大小，他用这个技能钻入爱人的身体来寻找刺激，却因味道浓郁打了个喷嚏，身体不受控制地变大，撑得人皮开肉绽。 "▲白蚁人的技能——可以随意变换身体大小 除尺度亮眼外，《黑袍纠察队》最大的亮点还在于它够“勇”——敢于破除禁忌，敢于颠覆常识。 该剧对dc、漫威旗下的超级英雄做了大量的戏仿。比如，“超级七人组”和“血债血偿”两大团队对标的是dc的正义联盟和漫威的复仇者联盟。祖国人、梅芙女王、深海、火车头等角色，对标的是超人、神奇女侠、海王、闪电侠等超级英雄。 《黑袍纠察队》的故事，建立在这样的世界观里：超级英雄早已是人类社会屡见不鲜的特殊职业，他们是守卫民众安全、制裁罪恶的执法者，也是活跃在影视娱乐领域、多栖发展的超级明星。 超级英雄，不过是完全商业化的超能力者。他们会参加选秀，成为网红，在经纪公司的帮助下打造人设、经营创收。 "▲当超级英雄网红化 他们背后，矗立着一个庞大的商业巨头——沃特公司。这是一家大型国防制药公司，他们研究特殊药物，秘密进行人体实验，制造超级英雄、组建超英团队，将其打造为全球偶像并从中获利。 沃特旗下的“超英七人组”，是个邪恶暴力的超英团体。表面披着光鲜亮丽的英雄外衣，背地里十恶不赦，干尽各种勾当。 "▲《黑袍纠察队》第三季剧照 队长祖国人，是个狠毒的利己主义者，为人极度自恋，且有恋母情结；透明人，是个暴露狂兼偷窥狂；深海，是个色鬼兼邪教徒；火车头，用药成瘾，恶毒冷血…… 这些人都是十足的恶棍，与“英雄”二字毫不相关。为了制裁他们，揭露他们的伪善面孔，“黑袍纠察队”应运而生。 凡人弑神 黑袍纠察队，其实就是由一伙受超英伤害的普通人构成的：fbi退役探员布彻尔，当过雇佣兵的法国佬法兰奇，遭到绑架与改造的亚裔狼女喜美子，以及无知无畏的废柴弱鸡休伊…… 他们身上都背负着与超级英雄有关的血海深仇。比如布彻尔的妻子被祖国人强奸后失踪，后来生下了小祖国人。又如休伊的女友被火车头撞得尸骨无存，结果对方不但毫无悔意，还把这事当谈资调侃，“那感觉好像吃了一个虫子”。 究其本质，黑袍纠察队主要具有两大特性：一是凡人弑神，二是反英雄。 "▲安东尼·斯塔尔饰演祖国人 沃特制造超级英雄，本身是一场“造星”、“造神”运动。黑袍纠察队的“凡人之躯，比肩神明”，给这部剧增加了很多反讽与张力。 dc、漫威的超英们，一直秉承着“能力越大，责任越大”，但《黑袍纠察队》却告诉观众：“能力越大，罪恶越大”。凡人要想反抗罪恶、颠覆体制，归根结底还是要靠自己。 前两季，黑袍纠察队以血肉之躯与超英以命相搏时，往往代价大、收效少。 对抗隐形人时，休伊和布彻尔被对方打得屁滚尿流、血流不止。血迹沾染到隐形人身上，弄得对方无所遁形，才让两人成功反败为胜。 "▲休伊和布彻尔对抗隐身人片段 这场战斗本身正是一场绝妙的隐喻，意味着凡人弑神要想取得成功，必须先经历一个流血牺牲的过程。 作为超英克星，黑袍纠察队做事不择手段，习惯用对抗、私刑去惩戒那些为非作歹的超级英雄。 就人物设定和行事作风来看，他们是非常典型的反英雄。 何谓“反英雄”？ 反英雄是“介于英雄与反派”之间的矛盾角色，他们有属于反派的缺点，同时也有英雄气质或英雄行为。 他们的存在，代表了“个人主义思想的张扬、传统道德价值体系的衰微和人们对理想信念的质疑”。 这几年，以反英雄为主人公的影视剧，为好莱坞超英题材解锁了新的流量密码：hbo制作了《和平使者》，漫威制作了《惩罚者》《月光骑士》，网飞制作了《朱庇特传奇》……大有将红利吃透的趋势。 "▲《和平使者》《惩罚者》《月光骑士》《朱庇特传奇》海报 这些作品都对超英的人性复杂面重点着墨，努力打破常规人设，与以往高大全、“伟光正”式的超英人设做出了背离与割舍。 这些作品里，真正将反英雄推向极致的，正是《黑袍纠察队》。当其他作品还在绞尽脑汁地为塑造人物而发愁时，《黑袍纠察队》已经将人物推向了另一个高度——反正义。 全员“黑化” 就目前剧情来看，第三季主要围绕“屠龙少年终成恶龙”的故事所展开。 前两季里，黑袍纠察队经调查发现，沃特公司一直在研发一种名叫“五号化合物”的特殊药品，这种药品一旦注射人体，就会激发人类潜力，制造出超能力者。 这意味着，世上根本没有天选之子，沃特旗下的超英爱豆，都是他们蓄意制造出的超人类。 "▲五号化合物让婴儿也拥有了“超能力” 比如，在“超英七人组”做卧底的星光，就是从小注射五号化合物的实验者。她母亲不但和沃特公司秘密签署协议，私自决定了她的人生，还骗她说这是上帝的旨意。 经过前两季的努力与对抗后，美国政府终于意识到了超英的潜在威胁，决定建立“联邦超人类事务局”来遏制超英。黑袍纠察队里一直以善良、天真著称的休伊加入了这个事务局，希望通过正当渠道实现愿景。 结果没想到，沃特公司的黑手已经蔓延到此。休伊的顶头上司不仅是沃特老大的养女，还是个超人类，之前频频爆发的爆头事件，都由她一手导致。 面对此情此景，休伊彻底崩溃了：“我以为我们可以用正确的方式对抗沃特，但并不可行，一切都被操纵了。” "▲休伊 为了打败沃特公司和“超英七人组”，黑袍纠察队开始寻求更暗黑、更行之有效的手段。 布彻尔注射了沃特新推出的“24h五号化合物”，获得了24小时的超能力，变成了自己最讨厌的人，试图用魔法打败魔法。药品后令他拥有了所向披靡的超能力，但他也不得不因药物副作用面临绿巨人式的焦灼困境：脾气暴躁，驾驭不住体内的暴力因子。 "▲《黑袍纠察队》第三季剧照 另一边，休伊也在这一季迎来了黑化的倾向。他开始意识到高尚的局限性，开始为了胜利不择手段，“我们必须像他们一样卑鄙和低级，我太厌倦失败了”。 为了调查上司背后的阴谋做派，他不惜让队友掰断自己的胳膊；为了扳倒沃特和祖国人，他置星光的安危于不顾。 这种黑化设定，给人、神之间带来了更多平等对话的机会，也给《黑袍纠察队》带来了全员恶人的味道。 如果说前两季，该剧还在强调善恶二元对立，那么从这一季开始，它则成功带出了另一种思考——什么是真正的正义？如果我们用恶战胜邪恶，那我们践行的正义，还是正义吗？ 嘲讽精神 除了带出多元化的正邪思考外，这一季还延续了两季的嘲讽精神。 私以为，《黑袍纠察队》的嘲讽精神，主要分为表层、深层两种嘲讽。 表层是对以超英为代表的流行文化的嘲讽。 比如这季一上来，就内涵《蝙蝠侠大战超人：正义黎明》，搞了一出洗白戏中戏，请查理兹·塞隆客串大反派风暴，帮沃特公司挽回风评，摆脱上一季里风暴带来的负面形象（种族主义倾向）。 "▲查理兹·塞隆客串大反派风暴 深层是对消费主义和娱乐至死的社会风貌的讽刺。 超级英雄是虚构的，但明星产业和粉丝经济却是真实存在的。 沃特公司的造星运动之所以能够受到追捧，就是因为它抓住了“投其所好”的流量密码：人们有慕强心理，希望自己能被超英拯救，那我们就满足他们； 男性英雄必须有男人味，有大男子注意风范，因为大众不希望自己被一个娘炮拯救，那我们就满足他们； 女性英雄必须美艳性感、穿超短裙，因为只有这样才能给广大粉丝提供意淫空间，那我们就满足他们…… "▲星光通过选秀成为七人组，却发现超级英雄梦破灭 于是久而久之，沃特就掌控舆论高地，有了一套行之有效的洗脑程序。他们将黑色触角渗透到了文化、娱乐、商业乃至政治等多个领域，但沉迷“奶头乐”的广大群众，对此却浑然不觉。 黑袍纠察队曾将沃特用药物制造超英的内幕公布于众，希望借公众的力量扳倒沃特。结果公众的反应并没有想象中的强烈，而是像粉丝袒护偶像那样，无条件地纵容沃特。 所以，从某种程度来说，沃特和超英们的为所欲为，是由公众的纵容导致的。人们天真地放弃了自己的权力，把希望寄托于资本巨头，希望对方批量生产超英，用以保障社会安全。 "▲公众如同粉丝般，成为超英们的拥趸 殊不知，在他们看不见的角落里，黑暗早已悄然滋生。人们或有意或无意地喂养它们，直到阴谋浮出水面，方才如梦初醒，发现幻想破灭，一切为时已晚。 或许，看完这部剧，我们可以更深刻地认识到这个道理：如果我们放弃思考，毫无节制地接受一切，那这无异于是将自己宝贵的选择权拱手让人，被他人所钳制。 欢迎关注【不值得影评】微信公众号 作者 | 李星河 编辑 | 徐 观 排版 | 杨 俊
大久保樱子,Gabby,JU!iE..
权欲第四章：武力第二季
主演：麦可·安东尼,Anthony De Jesus,多米尼克·德沃尔,Michael J Ferguson,肖恩·哈珀,米丽亚姆·A·海曼,Isaac Keys,Josh Lettiere,Kristopher Lofton,艾尔·贾里尔·麦基,Kevin Tre'von
简介：行尸走肉：达里尔·迪克森 第一季 amc出品的恐怖冒险剧。《行尸走肉》的又一部衍生剧，主角是最受喜爱的达里尔。故事讲述达里尔醒来后发现自己身处法国的海岸，但他不知道自己为何会出现在该地。随后达里尔便踏上旅途，一边调查他来到法国的原因，一边寻找回家的路。 "行尸走肉：达里尔·迪克森 海贼王真人版 第一季 netflix出品的奇幻冒险剧。改编自日本的同名畅销漫画，讲述男主角路飞，和形形色色的船员，一起踏上寻找世界第一大宝藏的冒险旅途。部分角色还是有点还原的，但也有角色拉跨的，喜欢漫画的可能接受不了。 "海贼王真人版 性爱自修室 第四季 netflix出品的校园喜剧。人气剧《性爱自修室》迎来了最终季，随着moordale中学的关停，学生们转移到新的学院。新学院对所有moordale的学生来说是一场文化冲击，他们自认为进步开明，但这所新学院达到了另一个层面。 "性爱自修室 我是格鲁特 第二季 disney出品的科幻喜剧。银行护卫队的人气角色——小树人格鲁特宝宝，展开的冒险之旅。挺有意思的，就是每集的时间比较短，不到5分钟。 "我是格鲁特 时光之轮 第二季 amazon出品的奇幻剧。改编自robert jordan的畅销小说，讲述在一个魔法世界里，女主角被称为两仪师，能使用一种被称为两极力的力量。她和一群同伴，踏上了拯救世界的危险旅程。如果觉得故事老套，就看特效吧。 "时光之轮 权欲第四章：武力 第二季 starz出品的犯罪剧。讲述男主角汤米离开纽约，计划与芝加哥较量，利用自己的局外人身份打破当地所有规则，成为该市最大的毒贩。 "权欲第四章：武力 美国恐怖故事 第十二季 fx出品的恐怖惊悚剧。《美恐》已经到第十二季了，这一季主题似乎和蜘蛛有关，讲述女演员安娜一心想组建一个家庭，但多次试管受精失败。随着她最近的电影引起的关注越来越大，她担心有人会针对她以及她对母性的追求。 "美国恐怖故事
简介：行尸走肉：达里尔·迪克森 第一季 amc出品的恐怖冒险剧。《行尸走肉》的又一部衍生剧，主角是最受喜爱的达里尔。故事讲述达里尔醒来后发现自己身处法国的海岸，但他不知道自己为何会出现在该地。随后达里尔便踏上旅途，一边调查他来到法国的原因，一边寻找回家的路。 "行尸走肉：达里尔·迪克森 海贼王真人版 第一季 netflix出品的奇幻冒险剧。改编自日本的同名畅销漫画，讲述男主角路飞，和形形色色的船员，一起踏上寻找世界第一大宝藏的冒险旅途。部分角色还是有点还原的，但也有角色拉跨的，喜欢漫画的可能接受不了。 "海贼王真人版 性爱自修室 第四季 netflix出品的校园喜剧。人气剧《性爱自修室》迎来了最终季，随着moordale中学的关停，学生们转移到新的学院。新学院对所有moordale的学生来说是一场文化冲击，他们自认为进步开明，但这所新学院达到了另一个层面。 "性爱自修室 我是格鲁特 第二季 disney出品的科幻喜剧。银行护卫队的人气角色——小树人格鲁特宝宝，展开的冒险之旅。挺有意思的，就是每集的时间比较短，不到5分钟。 "我是格鲁特 时光之轮 第二季 amazon出品的奇幻剧。改编自robert jordan的畅销小说，讲述在一个魔法世界里，女主角被称为两仪师，能使用一种被称为两极力的力量。她和一群同伴，踏上了拯救世界的危险旅程。如果觉得故事老套，就看特效吧。 "时光之轮 权欲第四章：武力 第二季 starz出品的犯罪剧。讲述男主角汤米离开纽约，计划与芝加哥较量，利用自己的局外人身份打破当地所有规则，成为该市最大的毒贩。 "权欲第四章：武力 美国恐怖故事 第十二季 fx出品的恐怖惊悚剧。《美恐》已经到第十二季了，这一季主题似乎和蜘蛛有关，讲述女演员安娜一心想组建一个家庭，但多次试管受精失败。随着她最近的电影引起的关注越来越大，她担心有人会针对她以及她对母性的追求。 "美国恐怖故事
麦可·安东尼,Anthony De..