卢

主演：玛克辛·皮克,罗里·金尼尔,蒂姆·麦克纳尼,戴维·鲍姆伯,里奥·比尔,尼克·迈瑞莱格伦,菲利普·杰克森,皮尔斯·奎格利,阿拉斯塔尔·麦肯泽,卡尔·约翰逊
简介：该片故事发生在英国关键历史时期，彼时英国军队攻击一大批曼彻斯特要求议会改革的抗议者，导致15人死亡，几百人受伤，引起全英震惊。英国《卫报》也受此次事件影响而诞生。亚马逊负责本片北美发行。

主演：罗伯特·米彻姆,埃琳诺·帕克,乔治·佩帕德,乔治·汉密尔顿,卢安娜·帕滕
简介：亨尼卡特一家是德克萨斯小镇的名门望族，家主韦德·亨尼卡特（罗伯特·米彻姆）生性风流，与镇上不少女性发生过关系，他的妻子汉娜（埃琳诺·帕克）因此一直对待丈夫冷若冰霜。他们的儿子瑟伦（乔治·汉密尔顿）一直由母亲教育长大，性格温和有礼，对打猎一窍不通，在遭受到了其他乡民的耻笑之后，他立志要成为一个出色的猎人，韦德除了亲自传授儿子打猎知识外，也叫常在自己手下干活的年轻猎人雷夫·科普利（乔治·佩帕德）辅助儿子学习，瑟伦没用多久便在打猎方面获得成功。完成成为猎人的梦想后，瑟伦开始追求自己一直心仪的女孩丽比·霍尔斯特德（卢安娜·帕滕），尽管丽比对瑟伦也有好感，但他的父亲阿尔伯特·霍尔斯特德（埃弗雷特·斯隆）因为害怕瑟伦也和他的父亲一样生性风流，所以严格禁止二人往来，丽比与瑟伦只好偷偷见面，却未想到这为以后的悲剧埋下了祸根。

主演：亨利·卡维尔,米基·洛克,约翰·赫特,卢克·伊万斯
简介：在阅读此文前，诚邀您请点点右上方的“关注”，既方便您进行讨论与分享，还能及时阅读最新内容，感谢您的支持。 与《诸神之战》一样,《惊天战神》也是一部取材于希腊古典神话的影视作品。影片讲述了出身低微的平民忒修斯,勇敢地接受命运的召唤,不断寻求探索超越人类的精神与力量,最终在决定人类未来的殊死决战中成为不朽战神。影片导演塔西姆·辛曾执导多部创意大片,本次网罗到英国男星亨利·卡维尔、《贫民窟的百万富翁》女主角芙蕾达·平托、“老戏骨”米基·洛克等干将加盟,堪称阵容庞大。 " 然而,影片公映后,票房成绩却不理想,与《诸神之战》相比,有不小的差距。究其原因,笔者认为,《诸神之战》在保留旧版影片故事完整性的同时,执导者尝试以一种现代视角重述文本;而《惊天战神》则仅仅穿着一袭华丽的视觉外衣进行导演自我个性主义的展演,至于情节,颠覆之后,一片荒原。 谢阁兰曾指出:“神话不过是一些组合起来的词语,只有拆解神话,从中引出新的碰撞或新的和谐,它才有价值。”然而,“拆解”之后引出“新的碰撞或新的和谐”却不是“颠覆”一词所能全部涵盖。正如著名西马理论家d·弗克马所论述的:“它与一种技巧有关,这就是复述与变更。 " 它复述早期的某个传统典型或者主题(或故事)……只不过是其中也暗含着某些变化的因素———比如删削,添加,变更——这是使得新文本之为独立的创作,并区别于‘前文本’或潜文本的保证。……任何重写都必须在主题上具有创造性。”由此我们也可推断,神话改编的根本在于影片的讲述是否能够呈现出新的思考与叙事动力。而《惊天战神》的失败也就在于导演单一延续了以往视觉冲击的风格并企图(仅仅)以此作为制胜武器。简要概之,《惊天战神》的弊病主要在以下三个方面。 " 一、故事讲述脱离原型,缺乏创造力 在希腊神话中,忒修斯是最接近人类的神话英雄之一,他以大英雄赫拉克勒斯为榜样进行冒险,征服强盗猛兽;他制服马拉松野牛,剑杀牛头怪弥诺陶洛斯;他甚至还是希腊早期民主政治的制定者和保护者。然而,在《惊天战神》中,这一切都不见了,多情而智慧的“阿里阿德涅的线”、充满哲学意味的“忒修斯之船”等经典也惨遭阉割。 " 固然,影片重述文本具有改编的权力,但神话的魅力也正在于其人物与故事已经成为一种集体无意识深入到观众脑海。如果影片肆意改编甚至无视原有情节,那所谓取材于希腊神话就无异于一个噱头。事实上,在《惊天战神》中,导演不过在一出简单粗暴的复仇戏中,把主角命名为“忒修斯”,再添加点“爱琴海”背景,以为如此便完成了希腊神话的神圣伪装。 " 二、故事推进逻辑混乱,缺乏故事进程铺垫 在故事进程中,影片反复出现“信仰”的字眼,显然,导演企图通过忒修斯从不信神到信神这个过程来探讨“信仰”这个命题。然而,“信仰”到底是什么?导演却始终无法拿出自己的见解。而忒修斯的转变过程也显得极为突兀。仅仅是因为海神波塞冬的一次拯救(忒修斯甚至不知道是波塞冬所为)便完成了从不信神到信神的转变;而仅仅因为相信神,便完成了从单纯为母报仇到奋力拯救希腊拯救人类的升华(或许在导演看来,相信神就等同于接受被神选中的命运),这种叙事逻辑显然是难以令人信服的。 " 诚然,我们承认转变可以是因为某些事件的强烈冲击从而在某个时刻顿悟升华,然而这种瞬间的偶然是必须通过前期过程的必然来铺垫和推动的。而《惊天战神》显然没有做到这一点。不仅如此,其他诸多情节也缺乏必要的交待。神为什么要选中忒修斯?忒修斯是怎样从不敌数人合力到成为千军难敌的猛将? " 圣女先知梦到忒修斯与海恩波利相拥而立的梦境为何没有出现?而宙斯一再不准诸神帮助忒修斯和希腊人,坚持“泰坦不出,诸神不动”与“希腊人必须靠自己”,为此甚至不惜杀死自己的儿子战神阿瑞斯,原因何在?众所周知,情节的血肉丰满与叙事的逻辑力量,是影片抓住观众的不二法门。 " 任何成功的导演,都是在对情节与叙事的平衡与把握中,倾注他对电影文化的哲学理解与对故事文本的现代思考。而《惊天战神》显然陷入这样一个迷幻陷阱:影片有着对《斯巴达300勇士》(制片人前作品,票房收入甚为理想)的深度模仿。导演依然以为,只要有着希腊背景,有着猛男壮汉,有着华丽的视觉外衣,就能轻而易举地取得影片与票房的双重成功。 " 三、故事讲述重点偏离,人类塑造力度不够 在《神话简史》一书中,凯伦·阿姆斯特朗认为:“凡有人类的地方,必有神话。”并进一步指出,神话是“人类经验的总汇”,其目的是“为了让凡间男女得以模仿强大的神祇,体验内在于自身的神性。” " 显然,神话讲述的重点,应是人类身上所具有的“神性”,并以此烛照人类已有的足印,激励人类前行的步伐。在神话题材影片中,我们并不反对导演描述人类英雄借助神力或得到神的眷顾,但是,当我们将人类作为讲述与塑造的重点时,我们便应立足于人类精神(亦即“神性”)的确立与张扬。 " 人类因何目的而出发?在前行之路人类经历了怎样的艰险与恐惧?在艰险与恐惧面前,人类有着怎样的信仰与信念,他们如何挑战自我与困境?在这种坚守与挑战中,人类实现了什么样的改变,得到了怎样的升华?这种改变与升华,将如何影响人类继续前行的步伐?笔者认为,这些才是导演更需要思考与表达的重点。在《惊天战神》中,导演显然希望通过忒修斯的转变来刻画一种动态的成长。 " 然而,正是因为叙事逻辑的缺失,使得这种成长与转变成为生硬的套搬,人类失却其“神性”的自然闪现。即使在最后的大战中,我们看到的也不是以忒修斯和希腊军队为代表的人类力量,而是诸神的神力与牺牲,使希腊与人类避免了毁灭性的打击。诸神与泰坦的大战,华丽而厚重,相比之下,忒修斯与海恩波利的战斗唯有血腥。如此,诸神刻板而缺乏“人性”,人类无能而缺乏“神性”,这显然不符合希腊神话的内蕴精神,自然也难以完成人类与其精神力量的塑造。 " 至于影片制作人自己极为推崇的视觉效果,笔者以为,也应该一分为二地看待。马克·坎顿(《惊天战神》制片人)说道:“视觉效果是这部电影最大的亮点……这部电影能带给人们一种油画的感受。尤其是那些瑰丽的背景、宏大的布景,绝对令人赞叹。”导演塔西姆·辛也说道:“我选择了文艺复兴时期的油画风格,从卡拉瓦乔的绘画中找到了表现方式,这种透视感的风格带有某种永恒感,这并不是希腊时期的风格,但正是我想要的。” " 在影片中,无论是殷红飘逸的印度纱丽,花瓣浮动的幽幽黑水,还是奥林匹斯山上,诸神在凝望凡间时或站或卧的优雅姿态,都瑰丽而考究,充满美感。特别是结尾诸神与泰坦大战时,那种慢速定格动作,以及诸神与泰坦一起升天时,那种漫天的铺陈和浓墨重彩的华丽,都像极了文艺复兴时期的古典名画。影片选用曾为《惊情四百年》压阵的日本著名服装师石冈瑛子设计造型,也看得出片方努力达到“与众不同”的决心。 " 但另一方面,在影片中,女主角芙蕾达·平托饰演的“先知”造型华丽诡异,更像是印度风格;而奥林匹斯诸神通体金光灿烂,仿若黄金圣斗士;宙斯第一次以年轻状出现,海神波塞冬、太阳神阿波罗等以“苍蝇头”“朋克头”“绷带装”示人,大大颠覆了人们对于希腊神话的审美与惯性思维,以致有网友惊呼“雷人”。这些造型颠覆的背后,究竟是奇思妙想、推陈出新,还是制造噱头、哗众取宠,就只能是见仁见智了。 " 有学者指出,《惊天战神》“不管是主题、情节、元素,还是人物,都仅仅成为电影简单主题的表现工具,它们本身都无法成为具有艺术意义的自足体,因而也就失去心灵栖息的可能。电影追求的形式感超过了故事本身的价值。”当我们以一种逆向思维去切入这段评论时,事实上就已经把握神话题材电影改编的一般法门了:神话有其自成体系的叙事法则,它以固有的映像观照世界,你可以尝试建构新的路径和秩序,但你的讲述必须具备足够的力度与思考。 " 情节的血肉丰满与叙事的逻辑动力,是影片打动观众的不二法门,成功的导演都是在对情节与叙事的平衡与把握中,倾注他对电影文化的哲学理解与对故事文本的现代思考;神话讲述的重点,应是人类身上所具有的“神性”闪现,并以此揭示人类因何出发、因何存在的内驱力量;神话人物是一种原型意象,人物与其故事往往带有自成系统的精神标识与文化力量,人物与其故事允许删削、添加、变更,但忌讳借用人物,生造故事;神话蕴涵丰富的诗性智慧,“为人类指明并提供了返归自然的航向与能力”,神话的演绎,应更注重故事本身的价值,而不仅仅是华丽的视觉外衣。

主演：茵格保加·达坤耐特,帕维尔·普里卢茨内,马克西姆·马特维耶夫,尤里·鲍里索夫,亚历山大·多莫加罗夫,基里尔·扎耶采夫,谢尔盖·科尔塔科夫,维塔利·基
简介：每当提起革命，人们往往想到的是饱受社会压迫的工人农民阶级奋起反抗，推翻残暴无道的统治者。但是发生在19世纪20年代沙皇俄国的“十二月革命”却是由贵族阶级领导发动的。 " 在1812年，俄国参与抵抗拿破仑的战争中，有许多青年军官参与了国外的远征，在法国见到了轰轰烈烈的社会革命，受到了革命思潮的洗礼。而此时的沙俄帝国受到封建农奴制与专制主义的危害，上层贵族生活奢靡，但中下层百姓生活困苦，社会经济发展几近停滞不前，这些青年军官们认识到必须发动一场革命来打破这一困境。 " 青年军官们推举特鲁别茨科伊公爵为领导者（但是其犹豫不定的性格也为革命的失败埋下了伏笔），这些社会上层的精英没有站在贵族一边，而是代表更多的底层人民一边，呼吁宪法，呼吁民主。在暗中发动军队中的力量，但也仅仅只是动用军队的力量，没有团结更多的人民。1825年11月亚历山大一世 突然去世， "亚历山大一世 而其遗嘱中指定的继位者为三弟尼古拉一世，而非其二弟康斯坦丁，十二月党人们意识到机会已经到了。1825年12月14日，3000多名俄国陆海军官兵，从各自的营房出发，列队走向彼得堡市中心的元老院广场(现十二月党人广场)。 "起义军向广场进发 决定在尼古拉宣誓继位时发动起义，夺取政权，但主要领导者特鲁别茨科伊却临阵脱逃，虽然起义军随时可以发起进攻，活捉尼古拉，但是却迟迟没有收到命令。这给尼古拉喘息之机，能够调动军队对起义军进行镇压，凭借火炮，对起义军造成了极大地伤亡。在起义军撤退到冰面上时，尼古拉一世下令炮击冰面，大多起义军沉入水底溺亡。仅有少数起义军幸存，但是在沙俄军队的围堵下还是全部被俘。 "起义军损伤惨重 " 1826年7月12日，彼斯特尔、雷列耶夫、谢尔盖·穆拉维约夫、别斯土舍夫和卡霍夫斯基五人在彼得堡被处以绞刑，而其他起义者被流放至西伯利亚。十二月革命就此彻底失败。 但使他们的所作所为鼓舞了后人的革命精神，为俄国的未来探明了方向。正如列宁所说：“这些革命者的圈子是狭小的。他们同人民的距离非常远。但是，他们的事业没有落空。” " （图片来自《救国同盟》）

主演：凯蒂·霍尔姆斯,乔什·卢卡斯,杰瑞·奥康奈尔,西利亚·维斯顿,Aidan Pierce Brennan,卡特里娜·贝恩,萨曼莎·博利厄,约翰斯·迈尔斯,Rosemberg Salgado,Jessie Terrebonne
简介：　　改编自全球畅销励志作品《秘密》。故事描述独自扶养三个孩子的寡妇米兰达（凯蒂荷姆丝 饰）在一场风暴过后，雇用了一名水电工布雷（乔许卢卡斯 饰）修缮受损的住家。 在闲暇之余，布雷会与米兰达分享他的人生哲学“吸引力法则”，布雷相信只要打从心底渴望某件事物，宇宙自然会有力量助你心想事成、梦想成真……

主演：艾伦·伯斯汀,克里斯·克里斯托佛森,阿尔弗雷德·卢特三世,戴安·拉德
简介： 「曾经沧海难为水，除却巫山不是云。」这两句诗出自唐代诗人《离思五首》的第四首，这首诗是悼念亡妻韦丛之作，也有说是怀念少时恋人崔莺莺的。 全诗如下： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 " 曾经沧海难为水，这一句化用《孟子》中的典故。《孟子·尽心章句上》：「孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。」朱熹在《孟子集注》中注释说：「所见既大，则其小者不足观也。」意即曾经见过沧海，则其他之水不足观。 除却巫山不是云，这一句化用「巫山云雨」的典故，典出宋玉《高唐赋》。《高唐赋》有云：「妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。」巫山之云，为神女所化，故比别处的云更美。这一句意为除了巫山的云，别处的云不能称之为云，即看过巫山之云，别处的云亦不足观。 这两句都是化用典故，用典而不泥典，已经脱离了原来典故的意思，即使我们不知道典故，但依然能明白这两句诗的意思。 " 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。沧海之水与巫山之云的喻指，既可以是诗人与亡妻（此处采用此说是写给亡妻韦丛一说）的感情，也可以是诗人的妻子，既可以指感情，也可以指人，甚至同时有这两种意思。 诗人与亡妻的感情如沧海之水一样深厚，如巫山之云一样美好，诗人的亡妻是世间上最美最好的人，曾经拥有这样美好的感情，曾经拥有过这样美好的人，自然别的女子不足观也。 顺便说一下后两句的意思。 " 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 取次，是仓促的意思。 我仓促地从美女如云的花丛中走过，却懒得回顾，一半是因为修道，一半是因为你。 有人看到「半缘君」，觉得情不够深，显得有些凉薄，其实恰恰是这样克制的表达，方显感情的走势，如果有人说我每一分每一秒都在想你，你信吗？ 说句题外话，今天有些人读元稹这些深情的诗，总要去探讨元稹是不是渣男，好好欣赏诗就是了，为什么人的注意力总是跑偏？！ 文 | 谢小楼 每天一首古诗词：元稹《离思》

主演：史蒂夫·李维斯,朱丽叶特·麦涅勒,约翰·德鲁·巴里摩尔,艾迪·韦瑟,利迪娅·阿方西,Warner Bentivegna,卢恰娜·安焦利洛,阿尔图罗·多米尼奇,米莫·帕尔马拉,
简介：话说在好久好久以前，西方世界发生了一起由一顶“绿帽子”引发的大战。这个故事大家或多或少都听过——特洛伊战争。在这场战争中最著名的一役、也是最关键的一役便是木马屠城。 特洛伊是迈锡尼文明晚期的一个城邦国家，位于爱琴海东岸，靠近今天的达达尼尔海峡附近。特洛伊的小王子帕里斯去斯巴达拜访，结果跟斯巴达的王后海伦相爱了。后来竟带着海伦偷偷离开斯巴达，回了特洛伊。 "电影《特洛伊》中的帕里斯王子和海伦 斯巴达国王墨涅拉俄斯被戴了绿帽子，当然很生气了，国王的面子都丢尽了。气急败坏地决定要攻打特洛伊，抓住那对奸夫淫妇处死。但仅凭斯巴达的力量是不足以攻打特洛伊的，墨涅拉俄斯赶紧去求助他哥哥迈锡尼国王阿伽门农。 当时迈锡尼是希腊世界最强大的国家。阿伽门农野心勃勃，一心想统治希腊世界，建立一个环爱琴海同盟。那个桀骜不驯的特洛伊一直不肯就范，如今正好借着这个理由攻打特洛伊。 阿伽门农很快联合了希腊其他一些城邦国，组成希腊联军，特洛伊战争打响了。 阿喀琉斯与赫克托耳 根据古希腊文学作品《伊利亚特》的记载，希腊联军从希腊本土动员1186艘战船，超过十万总兵力围攻特洛伊。没想到十年过去了也没打下来，希腊联军只能在特洛伊周边土地搞些劫掠维持生计。 在特洛伊战争中有几个著名人物不能不提到。第一个就是古希腊英雄阿喀琉斯，他是英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。出生后被母亲提着他的脚腕放进冥河里浸泡，因此全身刀枪不入，除了一双脚（提着他的脚腕，没有浸泡在冥河里）。 "电影《特洛伊》中的阿喀琉斯 在古希腊世界，英雄是很受人崇拜的。英雄相当于半神，不同的是他们不像宙斯那些神住在奥林匹斯山上。古希腊英雄往往有神的血统，阿喀琉斯跟宙斯就有血缘关系，阿喀琉斯的爸爸是宙斯的孙子。 我们现在看到一些古希腊英雄雕像，都是猛男，肌肉发达，人高马大，充满着力量的美感。古希腊人就喜欢这种彪悍的风格，柔美的东西进不了他们的法眼。 受人民崇拜的古希腊英雄，其号召力经常比国王还大，这使得阿喀琉斯有足够理由对迈锡尼王阿伽门农看不上，对他不屑一顾。 阿伽门农决定攻打特洛伊，要求阿喀琉斯参战，被拒绝。后来是阿喀琉斯的朋友奥德修斯（希腊城邦国家伊萨卡的国王）出面说服，阿喀琉斯才决定参战。 在战争中，阿喀琉斯与阿伽门农的矛盾仍然不断，甚至因为俘虏的一个阿波罗神庙女祭司而两人发生冲突。阿喀琉斯气的要离开战场，回到希腊。就在这时，阿喀琉斯的一个好朋友在战场上，被特洛伊的大王子赫克托耳杀死了。阿喀琉斯伤痛欲绝、悲愤交加，要替好朋友报仇。返程计划便取消了。 后来在战场上，阿喀琉斯杀死了赫克托耳，还拖着尸体示众一番，如愿为好朋友报了仇。 "阿喀琉斯拖着赫克托耳的尸体示众 但我们不要以为赫克托耳就是败军之将，说他是失败者。事实上在特洛伊战争中，另一个不得不提到的著名人物就是赫克托耳。特洛伊能维持多年不被希腊联军攻打下来，赫克托耳的运筹帷幄和英勇善战，起到了关键性的作用。 我认为赫克托耳是一个悲情英雄。特洛伊战争其源头是他的弟弟小王子帕里斯惹起的，一开始赫克托耳就反对帕里斯勾引别人的老婆，但现在木已成舟生米煮成熟饭，海伦已被带到了特洛伊，赫克托耳只能替他擦屁股。 "电影《特洛伊》中的赫克托耳 特洛伊军事实力远不如希腊联军，赫克托耳呕心沥血维持局面不被攻破城池，劳心劳力多年，英雄之气也快被透支了。赫克托耳死后，这场战争的天平便慢慢向希腊人那边倾斜了。 木马屠城 赫克托耳死后，阿喀琉斯也没活多久。惹祸的小王子帕里斯终于爆发了。之前总在赫克托耳的庇荫之下，多少显得有些软弱，现在哥哥死了他不得不拼死一搏。恰好又得到了太阳神阿波罗的暗中支持，帕里斯射出一支箭，阿波罗为其精准导航，狠狠地射在阿喀琉斯的脚腕上！ 脚是阿喀琉斯的死穴，就像武侠小说中绝顶高手有金刚不坏之身，唯一死穴是蛋蛋。射中脚腕平常人最多截肢残废，他却为此丧了命。“阿喀琉斯之踵”的说法就是这样来的（踵是脚后跟的意思）。 " 那么说太阳神阿波罗为什么要出手帮忙呢？这里面的缘由就说来话长了。大体上是这样的，奥林匹斯山那帮女神讨论谁最美丽，谁就能得到金苹果，最后竟演变成人间的一场战争。 特洛伊战争使得奥林匹斯山上的诸神划分成了两派，有些支持希腊联军，有些支持特洛伊。海神波塞冬、智慧女神雅典娜等是比较支持希腊方面的，太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、爱神阿佛洛狄忒（维纳斯）等是比较支持特洛伊方面的。 诸神的这种支持多是精神的，或者在不那么重要的关头展现一点点神迹，像阿波罗这样精准制导搞死对方第一英雄，实属罕见。 尽管杀死了阿喀琉斯，特洛伊人也并未被拯救。希腊联军那边还有一位集智慧与英勇于一身的牛人——奥德修斯（前面提到过，他劝说阿喀琉斯参战），他是希腊城邦国家伊萨卡的国王，跟随着联军盟主阿伽门农出征特洛伊。 在特洛伊战争前期奥德修斯出场时间不多，阿喀琉斯死后他开始崭露头角。特洛伊木马计就是奥德修斯设计的。 " 木马肚子里的希腊人晚上悄悄跑出来打开城门，希腊联军冲进城内一通的烧杀抢掠，整个特洛伊陷入一片火海之中。特洛伊的男人大多被杀死，妇女和儿童成为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。 至于那位给老公戴了绿帽的海伦，她在墨涅拉俄斯面前哭成了泪人，请求丈夫原谅。结果，墨涅拉俄斯真的原谅她了，海伦被带回了希腊。 木马计和特洛伊陷落之后的事记载于另一部古希腊文学作品《奥德赛》。所以，关于特洛伊战争的整个起源、经过、结果，需要看两本书《伊利亚特》和《奥德赛》。而这两本书又被统称为《荷马史诗》。 【《奥德赛》的大部分内容是讲述攻陷特洛伊后，奥德修斯回希腊，结果在海上遇险，经历了一段长达十年的艰难回家之路。途中包括杀死巨人，与海神波塞冬斗争，遭到宙斯雷劈等等神奇事件。】 "油画《奥德修斯与塞壬女妖》 《荷马史诗》与荷马其人 《荷马史诗》是西方历史上一部历史最悠久，文化影响力最深远，甚至可能是最重要的一部文学作品。以其作者荷马而命名。但荷马此人的真实身份始终扑朔迷离，多个世纪以来有各种说法。都说荷马是盲人诗人，恐怕连这也未必真实，事实上学界就有很多人怀疑荷马并非盲人。 “历史之父”希罗多德写的巨著《历史》中，有对荷马的简单记载。亚里士多德说荷马是生活在特洛伊战争后140年的人。古希腊历史学家、雅典将军修昔底德也肯定了荷马的存在。 虽然荷马本人有这些响当当大人物的加持，证明其存在，但在西方历史上仍不断有人怀疑荷马写的特洛伊战争完全是假的，是他编造的。 " 一些质疑者指出《荷马史诗》内容有严重的不合理之处，比如希腊联军能出动上千艘战舰，十万兵力，并进行长达十年的围城战，这是极盛时期的罗马帝国也很难办到的事。即便是十八世纪欧洲列强也很难动员十万兵力。特洛伊战争的时间——迈锡尼文明晚期（青铜时代晚期与铁器时代兴起之交）如何有这样的实力？在特洛伊遗址发现之前，这个质疑的确有很大的说服力。 古希腊人相信，《荷马史诗》是由荷马一人所著。但当仔细分析荷马史诗内容，就很容易会发现《荷马史诗》并非一气呵成的证据。比如，史诗中的行文结构和叙事方式经常会发生变化，可以看出并非出自一人之手。 现在史学界的主流意见几乎一致认为，《荷马史诗》是经过一代代的游吟诗人传讼，经过数个世纪慢慢塑造而成的。 荷马可能是希腊城邦文明早期的一位游吟诗人（也可能是瞎眼的）。他每天会在雅典的广场上讲述着那些希腊神话故事，包括特洛伊战争。当然，荷马是不是雅典人至今无法确定，有说法他是雅典人，这里姑且认为他就是雅典人吧。 希腊城邦时代的广场不是喝茶、喂鸽子、看人流的地方，这里是公众发表意见、表达政治理念和传道受业解惑的地方，像苏格拉底、亚里士多德这些哲人都曾在广场上慷慨激昂，网络众多门徒。游吟诗人们的根据地一般也在广场。 " 对古希腊的游吟诗人，我们不能理解为类似于中国古代的说书人，他们有本质的不同。古希腊的游吟诗人更像是传授知识的老师，他们通常都需要识字，有一定的文化水平。而古希腊人的大部分知识即来自游吟诗人讲述的那些希腊神话。 希腊神话是完全融入古希腊血液中的，仿佛是他们的小学课程一般。希腊神话某种程度上塑造了希腊人的三观。古希腊人说十句话，一定离不开一个“诸神”二字。古希腊各城邦甚至都有自己的守护神，斯巴达守护神是战神阿瑞斯，雅典守护神是雅典娜，雅典卫城就是雅典娜的神庙。 我们理解了希腊神话之于希腊人的重要性，那么也就很好理解专门讲述希腊神话的游吟诗人是何等重要性了。 " 在荷马的游吟诗人生涯中，他将特洛伊战争这段神话传说加以整理修订。我们可以想象当这个完整饱满且曲折离奇的故事由他讲述出来后，广场上的雅典人是如何听得如痴如迷。或许有识字的听众便记载了下来，也或许是荷马口述并专门让人记录下来的（鉴于他是盲人）。 有人发现说在《伊利亚德》中有多处双数及复数的用法错误，如果真是这样，那我估计由听众私自记载的可能性更大了。若是荷马口述找专人记录，像这样错误肯定会被修订的。 发掘特洛伊城 在历史学界对《荷马史诗》背后真相的探求及追寻过程当中，考古发掘所提供的线索和方向才是起关键作用的。要确定《荷马史诗》里所述的内容是否具有历史真实性，那么第一步就是要确定特洛伊城的位置。可惜在几千年历史中特洛伊城都没被发现，直到1871年的那次震惊世界的发掘。 德国富商海因里希·施里曼是个极度痴迷《荷马史诗》的人，从小到大这本书不知被他翻了多少遍。在19世纪，质疑《荷马史诗》、质疑特洛伊战争真实性已是主流意见，而施里曼坚信《荷马史诗》里记载的真实性。 "海因里希·施里曼，1822年-1890年 当时欧洲的私人考古发掘行为蔚为风尚，社会上流也原意资助，一方面这是向外界展示个人荣誉地位及文化修养的象征，另一方面考古发掘出的文物古董可带来丰厚的回报。 正是在这个背景之下，经商发财后的施里曼，人生的主要工作便是寻找特洛伊城。理想和经济利益的双重动力。 在特洛伊被发现之前，考古学者们对特洛伊的位置众说纷纭，但至少可以达成一个共识：若特洛伊真的存在，它的位置必定在小亚细亚的爱琴海沿岸或附近岛屿。 " 这个位置也太浮泛了，简直大海捞针。爱琴海上有几千个岛，小亚细亚的沿海岸更是长的没边。要找出这样一个埋在地下不知多深、湮灭了几千年的古城，其难度之大不敢想象！ 要不说施里曼运气也好，他在1868年遇上英国考古学家卡尔佛。卡尔佛认为特洛伊的位置在一个叫“hisarlik”的土丘上，而这里是位于土耳其的一个小镇特洛瓦。 1871年，施里曼带着人去一挖，结果还真有了发现！原来，这个“hisarlik”土丘是古人类聚居而形成的人工土丘，当第一代的城市湮灭后，后世居民往往在被泥土覆埋的古城原址上重建新城，就这样一代代下去，由此形成一块高地土丘。这种人类聚居形成的土丘，就像千层糕一样，越上层的年代越近，越底层的年代越久远。 " 施里曼认为《荷马史诗》记载的特洛伊城肯定在最下层。这犯了一个重大错误，他们忽视了较浅层文物，直奔最深层，这对文明演变过程造成了不可弥补的破坏。 据现在一些学者认为，施里曼挖到特洛伊城并非《荷马史诗》中的特洛伊城，而是比其更早的克里特文明时期的特洛伊城。也就是说，施里曼的莽撞，致使挖超过了！ 考古学家卡尔佛再也受不了施里曼这种破坏性的挖掘，愤愤地离开了。施里曼毕竟是商人，对文物保护意识十分淡薄，他的目标还是金银财宝和发现特洛伊带来的巨大荣誉。施里曼甚至将挖到的一串黄金首饰，被命名为“海伦的首饰”，戴到他夫人苏菲娅身上，在当时社会名流圈中引起一时轰动。 "海伦的首饰 巨大的财富让奥斯曼土耳其政府坐不住了，他们不能眼睁睁看着施里曼将文物古董运走，便取消了他的考古许可，还控告他偷运文物。不过，后来这件事也不了了之了，没有下文。 在土耳其境内的发掘无法继续，施里曼又转战希腊本土，这次他的重要目标是迈锡尼。 1876年，施里曼在迈锡尼遗址的狮子门内侧展开发掘工作，果然发现了许多墓地，墓内有无数精美的器物。其中一具尸体面部戴着一个黄金面具，施里曼认定这就是迈锡尼王阿伽门农，于是将面具命名为“阿伽门农的黄金面具”。 "阿伽门农的黄金面具 从“海伦的首饰”到“阿伽门农的黄金面具”，你会发现施里曼这个人臆想成分很大，他在只有很少的证据情况下就敢妄下断定。据现在学界的研究，那个黄金面具的主人根本不是阿伽门农，而是比他还早几百年的一个王公贵族。 施里曼的挖掘梦还未结束，他在晚年的梦想是发现米诺斯王朝的宫殿。这源于施里曼对《荷马史诗》的笃信和向往。 荷马在《奥德赛》里写了一段让人魂牵梦绕的文字：“有一个地方名叫克里特，在葡萄紫的海水中央，地方美好肥沃。那里的居民多得数不清，不同语言的种族都杂居在一起。那里有90个城镇，在众城中最大的城是克诺索斯，有一位米诺斯王从九岁开始便治理那个地方……” 这是描写的克里特文明时期的米诺斯王朝的繁荣景象。克里特文明是西方文明的起源与摇篮，距今有4000多年。 但是，施里曼没有来得及发掘米诺斯王朝宫殿他就去世了。后来米诺斯遗迹被一个英国考古学家发现，被保护的很好，未遭施里曼“毒手”也算是一件幸事。 "米诺斯遗迹 不管怎么说，施里曼发现特洛伊城，对西方文明史还是有重大意义的，证明了迈锡尼文明的存在，将欧洲史的序幕提早了一千年或更早。 但这并不能表明《荷马史诗》的记载都具有真实性。到底有没有发生过特洛伊战争，以及战争中的那些人物是否真有其人，这些都还无法证明。就好比你即便挖出一座襄阳城，也无法说明郭靖守襄阳城真有其事，甚至也无法证明郭靖的存在。 好奇心驱使，挖掘史料逸闻——【好奇挖掘组】

主演：拉米斯·阿马尔,卢芭·贝雷尔,希萨姆·奥马里,Khadija Al Akel,Jalal Masrwa,莎登·坎博拉
简介： " " " 沙尘暴 今年的沙尘暴，比以往来得更猛一些。据国家林业和草原局监测，此次沙尘天气主要起源于蒙古国南部和中国内蒙古中西部地区，据专家介绍，此次发生沙尘天气的主要成因有：一是中国冷空气活动仍处在活跃期，蒙古气旋和地面冷锋产生的风力较大，为沙尘天气发生提供了动力条件；二是前期气温回升较快，不稳定的空气状态为起沙提供了热力条件；三是前期蒙古国和中国沙尘源区降水偏少，土壤墒情偏差，加之目前植被尚未返青，地表裸露，不利于抑制沙尘天气发生。事实上北方的沙尘暴近年来呈现明显减少趋势。 " 沙尘暴源区-蒙古国戈壁滩景观 图片：李佳 1沙尘暴本天然 舆论有时会认为人类活动造成土地沙化，才会引发沙尘暴。其实沙尘暴和土地沙化通常没有太大的因果关系。沙尘暴主要还是一个自然现象和自然过程。沙尘暴是指强风将地面尘沙吹起使空气很混浊，水平能见度小于1千米的天气现象。沙源、风力条件、热力条件是沙尘暴形成的三大要素。由于大陆腹地的荒漠区植被稀少、地表多裸露，加上冬季融冻之后地表物质松软、春夏之交风力加剧，使春夏之交成为沙尘爆发期。另外，我国北方地区的高大山地多以东西走向为主，西风或偏西风向东推进过程中不能遇到有效的阻挡，导致沙尘可以快速地迁移到东部。 " 浑善达克沙地：中国十大沙漠沙地之一， 位于内蒙古中部锡林郭勒草原南端 事实上，在全球气候变化背景影响下，全球风速在最近半个多世纪以来持续降低，中国北方地区的风速也同样具有持续降低的趋势，从而降低了扬沙及沙尘暴的发生频率。我国主要沙尘发生路径可以分为三条：东路、中路和西路。东路：从蒙古东中部南下，影响我国东北、内蒙古东中部和山西、河北及以南地区；中路：从蒙古中西部东南下，影响我国内蒙古中西部、西北东部、华北中南部及以南地区；西路：从蒙古西部和哈萨克斯坦东北部东南移，影响新疆西北部、华北及以南地区。因为中路与京津地区的距离最短，而且沙尘传输路径经过内蒙古浑善达克沙地，所以对京津地区影响也最大。" " 黄土高原的丹霞地貌 沙尘暴主要发生于春季。而在青藏高原北部，沙尘暴主要发生于夏季，青藏高原南部，则主要发生于冬季。在沙尘暴的日变化上，每天13-18时是沙尘暴天气发生的高峰期，而南疆地区的沙尘暴天气多形成于每天的20-23时。在万年时间尺度上，沙尘暴形成是以东亚特殊的大气环流为背景，并与季风的强弱紧密联系在一起，其演化主要受地球轨道因素的控制。在千年时间尺度上，沙尘暴频发期对应于干冷的气候背景，近千年来，我国沙尘暴的频发期有5个。在百年时间尺度上，我国沙尘暴的发生频率与区域性的气候变化有关。沙尘暴的发生原因有些是由局地天气条件所致，而更多的是由大尺度天气系统造成。20世纪50年代以来，我国除青藏高原的部分地区外，年沙尘暴日数总体上呈递减趋势。 " 沙尘暴传输与堆积示意图 引用自pye和周力平论文 2沙尘暴自古有之 沙尘暴在漫长的地质时期一直存在。只是进入到人类历史时期“人类世”后，人们逐渐认识到沙尘暴对社会经济和生态环境具有一定的破坏作用，认为这是一种突发性的气象灾害和生态灾难。 " 美国沙尘暴期间的死亡谷国家公园停车场 千百万年来沙尘的持续堆积，孕育了我国的黄土高原，这里是中华文明诞生的地方。在黄土高原，地下厚达数百米的黄土、红土从何而来、因何而来、何时而来？我国黄土和第四纪研究的先驱、国家最高科技奖得主刘东生院士将黄土定义为“风力搬运、未经次生扰动的粉砂质土状堆积物”。中科院地质与地球物理所的郭正堂院士更是形象地将沙尘暴的源区——荒漠比作黄土的“母亲”、强劲的风力比作黄土的“父亲”。关于沙尘暴的前世，第四纪科学家们在黄土高原上的黄土——红土地层中，找到了至少2200万年以来风成“沙尘”连续不断堆积的证据，尽管在260万年前，黄土高原似乎更应该被称为“红土高原”（如今看到的彼时形成的红土地层要比黄土地层更加“发红”）。更奇妙的是，在冰期（寒冷时期）和间冰期（温暖时期）交替出现的第四纪（260万年前至今），黄土高原在冰期时发育黄土层，在间冰期发育古土壤层。前者的粉尘堆积较厚，后者的粉尘堆积较薄。这似乎指示了在不同的历史时期粉尘输送的多寡，即沙尘暴发生的多少。丁仲礼院士更是在不同地点的黄土地层中发现自西北向东南粉尘颗粒由粗变细等自然韵律，从而指示了古代沙尘的来源方向及其风力情况。可以说，黄土高原见证了沙尘暴的前世今生。与此同时，那些古老的地质历史时期的沙尘暴，除了飘落在陆地上的粉尘，更有甚者可以漂洋过海，堆积在北太平洋的海底、甚至到北美大陆。科学家们通过对深海沉积物和北美黄土的追根溯源，业已证实这些粉尘部分来自于亚洲内陆。通过类似的研究，地质学家和古气候学家重建了千百万年以来全球的气候变化特征…… " 沙漠中的沙尘暴 3沙尘暴的利与弊 长期以来人们更加关注沙尘暴、沙尘过程和沙尘气溶胶给人类的生活和财产的危害性即其环境负面效应。沙尘暴，作为一种灾害性天气，影响大气环境质量，以大风的形式破坏建筑物、树木等，以风沙流的形式破坏农田、铁路、草场等，造成财产损失，对人们的日常生活和身心健康造成困扰。此其弊也，不再赘述。从大陆或全球尺度上看，沙尘暴则在全球的气候和生态中扮演着重要的角色。例如，漂浮在大气里的沙尘气溶胶通过自身的光学特性以及与云、水汽等因子的相互作用，影响大气辐射，对气候变化产生重要影响，如“阳伞效应”“冰核效应”等。此外，沙尘粒子在传输过程中由于干、湿沉降作用落在冰川和积雪地表，可以改变减小这类地表的对太阳辐射的反照率，从而使更多的短波能量被地表吸收，加快冰雪的融化。沙尘具有中和酸雨效应。沙尘作为我国西北地区的重要生物地球化学循环物质，沙尘所携带的碳酸盐和自由可溶盐可以与大气中工业排放的大量酸性离子发生中和，从而减少酸沉降，这就是沙尘的中和酸雨效应。现在，科学家已经初步测算出沙尘暴对酸雨的影响，沙尘及土壤粒子的中和作用使我国北方降水的ph值增加0.18～2.15，韩国增加0.15～0.18，日本增加0.12～0.15。沙尘暴之“铁肥效应”。沙尘是海洋初级生产力限制性营养元素（如氮、磷、硅、铁）的重要来源。在远离大陆河流带来的陆地碎屑物质输入的大洋，沙尘是生物可利用性营养物质的最主要来源。全球海洋中存在高营养低叶绿素（对浮游植物来说较为“贫瘠”）的海区，在这些海区中铁元素为浮游植物光合作用的主要限制因子，铁的增加会促进海洋的初级生产，而海洋中浮游生物量的增加可消耗大量的碳，并可以通过“生物泵”的作用向深海埋藏，进而降低大气中温室气体co2的浓度而影响气候。高营养低叶绿素海区占全球海洋面积的20%，主要包括赤道太平洋、亚极地太平洋、广阔的南大洋以及个别的强上升流区（如美国加利福尼亚和秘鲁的上升流区）。亚洲沙尘可以影响到赤道太平洋和亚极地太平洋的高营养低叶绿素海区，而作为南半球沙尘的主要源区，澳洲沙尘是南大洋海区铁供应的重要来源。来自我国西北的沙尘，可能约有一半最后被输送到中国海区以及遥远的北太平洋，并能够引起某些海区初级生产力的大幅度上升。沙尘暴促进土壤形成。沙尘暴把表层土壤从一个地方搬运到另一地方，当沙尘落到陆地上经过发育即形成了可以满足植物生长的肥沃土壤。根据北京市多年监测的降尘数据，北京市的降尘主要来自于境内扬尘。2002年3月20日—22日一场特大沙尘暴席卷北京，这次特大沙尘暴给北京土壤带来了富含粉砂粒的尘土约2.44万吨。粉砂粒由于物理性能良好，能较好地满足植物对养分、空气、水分的需要，是植物生长最适宜的物理颗粒，而粉砂粒又是北京土壤中所短缺的，大量的粉砂粒侵入到北京土壤中，为北京土壤物理性质的改善起到良好作用，也给北京土壤提供了丰富的天然物理肥料。由于林地能有效降低林内及其周边的气流流速，当含尘量较多的气流通过林地时，就会有较多的粉尘沉降于林地庇护区内，这对林地土壤的再造和保持具有重要的意义。可以说沙尘暴对自然百利而无一害，对人类则百利而唯一害。4全球共享沙尘暴 沙尘暴广泛发生在世界各地，特别是亚热带地区；在中纬度的旱地区域更是家常便饭。但更多情况下沙尘暴发生在受人类干扰严重的干旱地区。一旦长期干旱导致表土干化，大风一刮沙尘暴必起无疑。除了我国北方地区和蒙古国，全球沙尘暴的源地主要包括非洲的撒哈拉沙漠、北美中西部和澳大利亚等地区。此外，西亚地区沙尘暴活动中心主要在约旦沙漠、巴格达与海湾北部沿岸之间的下美索不达米亚、阿巴斯附近的伊朗南部海滨，稗路支到阿富汗北部的平原地带。中亚地区哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦及土库曼斯坦都是沙尘暴频繁影响区，其中心在里海与咸海之间沙质平原及阿姆河一带。虽然沙尘暴通常是一种自然现象，但人类不顾自然规律的逆天作为，也容易招来沙尘暴灾害。20世纪30年代，美国南方大草原处于经济萧条期的农民和牧场主过度开垦土地，造成严重的土地退化，沙尘暴不停地袭来。1934年5月11日，震惊世界的特大沙尘暴——“黑风暴”横扫美国2/3的领土，从西海岸到东北海岸刮起了约3亿吨表土，不仅导致了大量百姓流离失所，而且还导致了土地状况的剧变，令土地变得贫瘠。从1940年开始，美国采取了一系列综合的防治措施，启动了“大草原各州林业工程”，通过立法成立了土壤保持局，鼓励各州采取土壤保持措施，鼓励免耕和保护性耕作，以期避免黑风暴的造访。5沙尘暴可防，生态工程有功 网络上曾有一种声音：三北防护林为何挡不住沙尘暴？实际上，三北防护林不应该为沙尘暴频发“背锅”：其一，在我国，相对于沙尘暴广阔的源区，三北防护林的植被面积较小，在春季这段时间阻挡沙尘暴的作用就有限。其二，冷空气和大风影响范围垂直方向主要是在千米以上高空，20.png?30米高的防护林可阻挡住部分地表的较粗的颗粒物，但远不能挡住被大风带上高空的较细的颗粒物。三北防护林作为一项综合性重大生态工程，以及京津风沙源治理工程、草原沙化防治和退牧还草工程等，对改善三北地区生态环境起到了重要作用，间接也改善了下垫面的自然条件，但三北防护林并不是“治疗”沙尘暴的“专用药”和“特效药”。我国的防护林建设已经做得很好了，在这样的情况下，春季沙尘暴天气也无法避免，如果没有防护林呢？后果将更加不堪设想。" 敦煌高大沙山、防护林、葡萄种植园 积雪有效阻挡了就地起沙，而冰雪消融之际则是起沙之时 摄影：崔桂鹏沙尘暴无国界，境外沙尘暴灾害随时有可能进入我国，周边国家（中亚一路、蒙古一路）沙尘暴的威胁始终存在，荒漠化防治需要全球治理。天然沙漠、沙化和荒漠化土地提供了丰富的沙源，既然人类不可能消灭沙漠，也就无法消灭沙尘暴。沙尘暴不能消灭，但土地沙化可防可治，这方面我国已经取得了举世瞩目的成就。荒漠化防治是减少沙尘暴频率和危害的有效手段。沙尘暴是自然过程和自然现象，我们要接受沙尘暴的客观存在。仅依靠植树造林来阻挡沙尘暴显然是不现实的，在适合造林的地方造林，适合种草的地方种草，只能存在荒漠的地方就继续存在荒漠。目前，我国西北地区对自然不合理的过度开发业已得到遏止。今后，重视生态用水配给，增加生态用地供给，牵住“水”和“地”这个牛鼻子，是改善生态环境的必由之路，统筹推进山水林田湖草沙冰系统治理任重道远。科学认识沙尘暴，人人参与荒漠化防治，尊重自然规律、顺应自然法则，为维护生态系统做最大考量才是长久之道。 " 转载内容仅代表作者观点 不代表中科院地质地球所立场 如需转载请联系原公众号 "

主演：乔纳斯·达斯勒,汤姆·格兰门兹,米夏埃尔·圭斯德克,罗夫·凯尼斯,布尔格哈特·克劳斯纳,莱娜·克棱克,弗洛里安·卢卡斯,伦纳德·施彻,戈茨·舒伯特,耶
简介：" " 小编：小孟 前言 电影《沉默的教室》（原题名："das schweigende klassenzimmer"）是一部由德国导演拉尔斯·克劳姆执导的历史剧情片，于2018年上映。该影片根据基普尼茨（kippnitz）小说改编，以真实事件为背景，深刻地探讨了教育、伦理和历史背景下的道德抉择。 影片的故事背景设定在1956年的东德，当时这个国家正处于冷战紧张时期。故事聚焦于一群年轻的高中生，他们在一次参观西柏林后，回到东德的教室上课，但在教室里却保持沉默，以表达他们对政府的抗议。这个行为引发了极大的骚动，政府当局认为这是一次政治抗议，因此展开了调查，威胁到了这些学生和他们的家庭。 " 电影以生动的方式呈现了教育伦理、青少年伦理和历史伦理的复杂问题。主要角色在面临政府的威胁和社会压力下，必须做出艰难的伦理决策，决定是坚持道义还是屈从于体制。同时，影片还揭示了集体责任、道德勇气以及对历史和自由的渴望。 " 一、电影情节概述 电影《沉默的教室》是一部基于真实事件改编的历史剧情片，背景设定在1956年的东德，讲述了一群年轻的高中生面临道德和政治抉择的故事。以下是一份详细的电影情节概述： 影片开始于1956年春季，一群东德高中生在教育旅行中参观了西柏林。这次旅行让他们亲眼目睹了西柏林的繁荣和自由，与东德相比，这里的生活方式和政治氛围截然不同。这个经历深深地影响了这群青少年，激发了他们对自由和民主的渴望。 回到东德的校园，这群学生在课堂上决定默默站立，以示对西柏林的感慨和对政府的抗议。这个行为迅速引起了学校和政府当局的注意，尤其是学校的领导和党委书记。学生们的沉默抗议被视为政治反叛，他们受到了严厉的批评和警告。 " 学生的沉默持续了数天，引发了社会和政府的不安。政府派出了国家安全部队进行调查，试图查明背后是否有外部势力的干涉。学生的家庭也受到了威胁，有的家庭因此陷入困境，父母不得不面对丧失工作和声誉的风险。 在学生中，两个主要角色开始展现出不同的态度。霍尔格（holger）是沉默行动的发起者之一，他坚信他们的抗议是正确的，不应该屈服于政府的压力。而他的朋友奥普（ophelia）则担心抗议会对他们和家人带来灾难，开始动摇。 " 学生们的行动和沉默受到了教师的支持，特别是年轻的女教师费尔德哈根（fr?ulein feldhagen）。她在课堂上鼓励学生思考道德和伦理，认为他们有权利追求自己的信仰和价值观。费尔德哈根成为学生们的导师，鼓励他们坚持信仰，同时也面临了政府的监视和指责。 随着政府调查的深入，学生们的抗议行动变得越来越危险。政府威胁要开除学生们，并将他们的家庭置于社会排斥之中。学生和家长面临着艰难的伦理决策，他们必须权衡自己的道义信仰和家庭的安全。 " 霍尔格和奥普之间的紧张关系达到了高潮，两人在抗议的目标和方法上产生了分歧。霍尔格坚定地认为他们不能屈服，而奥普担心自己的父母和家庭。这种分歧在影片中成为一个突出的伦理冲突，凸显了道德决策的复杂性。 最终，学生们在家庭的支持和费尔德哈根的鼓励下，坚持了他们的抗议行动，尽管这意味着他们将面临严重的后果。政府不得不做出妥协，但学生们的道德胜利却带来了伦理深思和社会变革的种子。 " 二、教育伦理 电影中，学生们置身于东德的教育体系，这个体系充满了政治和社会的压力。政府对教育有着强大的控制权，试图通过课程和教材来灌输意识形态。这种政治化的教育环境给学生们带来了道德和伦理的挑战，因为他们需要权衡自己的个人价值观和政府强加的意识形态。这种政治干预也使教育者面临伦理冲突，他们必须决定是否服从政府的指令，或者坚守自己的教育原则。 影片中的角色费尔德哈根女士代表了一种教育伦理的理想。她鼓励学生思考和质疑，提倡个体的道德判断力。她与学生之间建立了密切的关系，这种关系不仅是教育的一部分，也是道德教育的核心。然而，政府认为她的教育方法不符合意识形态要求，因此她受到了威胁和监视。这凸显了教育伦理中师生关系的复杂性，以及教育者如何平衡自己的道德责任和政府的要求。 " 学生们在电影中面临了道德选择的重要时刻。他们可以选择保持沉默，坚守自己的信仰，但这将导致他们面临政府的严重后果。或者他们可以选择服从政府，为了自己和家庭的安全而屈从。这种道德抉择在教育伦理中是一个核心问题，因为教育的目标之一是培养学生的道德判断力。学生们必须在个人信仰和教育使命之间做出困难的伦理决策。 电影中展示了师生之间的权力动态，尤其是在费尔德哈根女士与政府和学校领导之间的冲突中。教育者拥有对学生的影响力，他们可以塑造学生的价值观和思维方式。这种权力动态对于伦理问题至关重要，因为它涉及到教育者如何使用他们的权力，以及学生如何回应。在电影中，费尔德哈根女士选择坚持她的教育原则，这引发了政府的不满，但也为学生们提供了一个伦理榜样。 " 三、历史伦理 电影的故事背景设定在1956年的东德，正值冷战紧张时期，然而，影片通过回溯故事的背景，将观众带回到二战后的德国。这一时期的德国经历了纳粹党的暴政，大屠杀和战争罪行，导致了国家和社会的道德伦理崩溃。电影的角色们在这一历史背景下成长，他们不仅承受着战争带来的创伤，还必须应对纳粹统治留下的道德阴影。 电影强调了历史伦理中的集体责任问题。学生们的抗议行动，尤其是起初的沉默，被认为是对政府的抗议，引发了政府的强烈反应。政府指责他们妨碍国家的安全和社会的稳定。然而，学生们主张他们并不是纳粹的继承者，他们试图在历史伦理的框架内清除他们的道义责任。这引发了一个关键问题：个体是否应该为国家的罪行承担责任，即使他们不是直接参与者，也要对历史事件负有道义责任？ " 电影中的主要角色展现了道德勇气的重要性。霍尔格和他的同学们决定在历史伦理的关键时刻表达他们的不满，坚信这是为了阻止历史重演纳粹的错误。这种道德勇气与历史时刻的挑战密切相关，因为他们必须在政府的威胁和社会的舆论压力下坚守道义，以避免历史的重复。 电影中的学生们面临着道德责任和个人利益之间的冲突。他们知道抗议可能导致他们和家人受到政府的报复，但他们坚信这是为了捍卫道义。这种道德责任与个人利益之间的对立是历史伦理的核心问题之一。学生们的抗议行动凸显了他们对社会责任和道义的承诺，即使这意味着个人和家庭可能会受到损害。 " 影片通过角色的决策和行动展示了历史伦理中道德抉择的后果。学生们的抗议最终为他们赢得了政府的妥协，但也留下了深刻的伦理后果，包括家庭的困境和社会的排斥。这种后果使观众深思历史伦理决策的复杂性，以及在历史背景下如何维护道义和伦理价值 " 四、伦理决策的影响 伦理决策对个体产生深远的影响，这在电影中得到了生动展示。学生们必须权衡道义和个人利益之间的关系。选择坚守道义，如霍尔格和他的同学们所做的，可能会导致个人受到政府的迫害，失去工作，或甚至被拘留。 相反，选择屈从于政府的压力，如奥普的部分决策，可能会保护个人和家人的安全，但也意味着放弃了道义原则。这些个体决策在电影中反映了伦理抉择的复杂性，以及个人行动如何塑造他们的命运。 伦理决策的影响不仅局限于个体，还扩展到社会层面。学生们的抗议行动引发了社会的骚动和政府的强烈反应。社会分裂，人们对学生们的行为产生分歧。一些人支持他们的抗议，认为这是捍卫自由和民主的勇敢行为。 " 也有人对他们表示愤怒和不满，认为他们是危害社会安定的妨碍。电影中的社会反应反映了伦理决策如何引发社会辩论，塑造了社会的态度和价值观。 伦理决策的重要性在历史层面尤为显著。学生们的抗议行动成为历史的一部分，影响了他们所处的时代和社会。电影中的政府不得不妥协，这表明伦理勇气和坚守道义可以改变历史的走向。学生们的抗议行为也为未来的青少年提供了一个道德榜样，激励他们在面对伦理抉择时勇敢行事。因此，伦理决策在历史层面具有深远的影响，可以改变社会的发展轨迹。 " 电影中的教育伦理问题与伦理决策的影响密切相关。费尔德哈根女士是故事中的教育者，她的鼓励和支持对学生们的伦理决策产生了深远的影响。她鼓励学生思考和质疑，提倡个体的道德判断力。她的教育方法不仅影响了学生们的伦理选择，还影响了他们的道义责任感。这显示了教育如何在伦理决策中发挥重要作用，培养学生的道德判断力和社会责任感。 电影通过角色的决策和行动，强调了伦理决策的后果。学生们的抗议行动最终获得了政府的妥协，但也留下了深刻的伦理后果，包括家庭的困境和社会的排斥。这种后果迫使观众深思伦理决策的复杂性，以及在社会和政治压力下，如何维护道义和伦理价值。电影通过角色的经历，强调了伦理决策的重要性，以及每个人都应该在道德抉择中承担责任，并对自己的行动和道义立场负责。 " 结语 电影《沉默的教室》深刻地呈现了伦理决策的复杂性和深远影响。这个故事提醒着我们，在伦理抉择面前，我们所作出的选择不仅影响个体，还能塑造社会、历史和文化。伦理决策是一个深刻的主题，反映了道德、价值观和责任的重要性。 电影通过霍尔格等角色的坚守道义，勇敢面对压力和威胁，以及费尔德哈根女士的鼓励和支持，传达了一种重要的信息：在面对伦理抉择时，我们必须坚持自己的信仰，同时也应该考虑到个体和社会的最大利益。 " 参考文献 arendt, h. (1963). eichmann in jerusalem: a report on the banality of evil. penguin classics. bauman, z. (1993). postmodern ethics. blackwell publishers. benhabib, s. (2002). the claims of culture: equality and diversity in the global era. princeton university press. cocks, g. (2001). psychotherapy in the third reich: the goering institute. transaction publishers. gadamer, h. g. (1989). truth and method. continuum. horkheimer, m., & adorno, t. w. (2002). dialectic of enlightenment. stanford university press. mccarthy, t. (1991). the critical theory of jürgen habermas. mit press. "

主演：克拉拉·卡拉马伊,马西莫·吉洛蒂,Dhia Cristiani,Elio Marcuzzo,维托里奥·度瑟,Michele Riccardini,Juan de Landa,Michele Sakara
简介：　　改编自美国J.凯恩的小说《邮差总按二次铃》，完成于1941年，在剧本必须由法西斯政府审查的拍摄条件下，维斯康提把这个通奸谋杀亲夫的畸恋故事，拍成充满绝望宿命气息的作品。　　片中一方面是出身贫家的女主角，身不由己嫁给肥胖粗俗的酒店老板，她完全没有逃脱被豢养（并不时被羞辱）生活的勇气，而男主角则是个流浪的无业游民，他经不起女主角的诱惑，犯下致命的罪行，艰困的社会生活条件，明确烘托出男女主角各自别无选择、一拍即合的宿命孽缘。初执导演筒的维斯康提，在片中已经展现他后期作品中最大的特色：对人物不克自拔情欲心理的细腻描画，在饮食间两性对对方身体的凝视中，维斯康提把艰困的物质生活和不受拘束的内心肉欲作了明确的并列，弥补了通奸过程的简略。