多布杰

主演：朱珠,更登彭措,多布杰,洛桑群培
简介：" 《酥油》（人民文学出版社出版）改编电影《梅朵与月光》 入围第23届上海国际电影节·电影频道传媒关注单元电影《梅朵与月光》将于七夕节（8月25日）全网上映。这部影片改编自作家江觉迟所著畅销小说《酥油》，由管曦导演，朱珠、更登彭措主演，通过“局外人”记者美多的经历展现了藏区社会和民众生活，在讲述美多与康巴汉子达瓦之间动人的爱情故事同时，也描绘了雪域高原的美景和人们对信仰与生命的思考。 " 《梅朵与月光》剧照 和原著小说《酥油》一样，影片展现了中国康巴藏区的大美风景和绚烂多姿的风土人情—— 《酥油》描写雪山丛林的片段 片段一 月光闷闷地牵着马，默不作声，领我穿行在密集的树林里。树林越走越深，越走越暗。进入真正的原始地带，气候顿时变得阴寒袭人。高深莫测的天地，所有可以与身体亲密接触的藤条杂木全然消失，埋住人的尽是参天大树。那种粗壮巨大的高原冷杉，一棵挨着一棵，相互交织。最巨大的树冠遮天蔽日，把下方的偌大圈地变成阴暗世界，让小树们在不见天日的阴冷中萎靡不振地生长。一些树木生长得太高、太久，枯死或被雷劈，断成几截树墙砸在树林间，压倒大片成长中的小树。树墙经年累月地腐烂，成片的曲尾藓和地衣爬上去，它们绒细的根须沾附着沼泥从树墙上披挂下来。一些细碎的小花从中隐秘地开放，不用心你根本看不到它。而有些大树却死而不倒，支干完全断裂，主干依然顽强地挺立在地面上，像插入泥土当中的粗大避雷针。很多大树又是合抱成林，根基裸露地表，盘根错节，交织成大片根网。树冠高耸聚集，仰面不见天日。 片段二 月光拉我爬上坝埂，攀上一道横亘的山脊，我们的视线慢慢开阔起来，目光终于可以饱满地望到天空。再往顶端爬过一段路，仰起头，眼前就陡然地冒出一顶雪冠来！先是小小的一个白色山尖，慢慢地升高、壮大，越发明朗。更上一步，它就慑人心魄地跳了出来。 一座雪山！ 峭拔、端庄、陡然的秀逸，像是海市蜃楼。清冷、孤傲、冰清玉洁的气息，只把我们体内一切疲惫幽怨和浮躁都剔了个干净，叫我们的身心一下变得轻松起来。 唉，那其实还是白玛雪山！我们只是临近了它更为壮丽的一面。这个方向的雪山，被两座高大青山簇拥着，以巨大磅礴之势铺展在我们面前。青山一左一右，像两只巨大的臂膀围拢住雪山。这巨型臂膀又是延缓的，呈弧形伸展出去，一路延伸数公里。到尽头时，伸展出去的弧形又被慢慢收拢，交织一处，在中间形成一片深凹的山间平坝。其深其坦，都像是一块井田。 从视觉上估计，这井田坝子海拔最多也就一千米左右。因为海拔低气候好，坝子里一派生机盎然。雪山融化之水在山脚形成一眼奶白色的冰湖。冰湖里雪水充溢，流出来，变成涓涓细流，以多种善柔姿态缠绕着坝子。高的地方有几块断断续续相连的草皮甸子。低的地方都是树木、涓流。树木郁郁葱葱，其间开放着各种野花。因为色彩鲜艳，又以细碎组合成片，聚集壮大，所以在很远的地方也能目睹它们的风采。 片段三 白玛雪山背面的大草原，空阔平坦，就像一把巨大的蒲扇，从我们面前铺展开去，视线可以通达到草原的每一个地方。而天空却像要扑下来。满天堆着巨大连片的云朵。在大朵欲坠的白云下方，草地上盘桓着一堵规模庞大的建筑。远远望去，它像一条巨型游龙坠落在草地上。那是麦麦地区最大的玛尼神墙，也是那帮赶夜路的牧民前去朝拜的地方。 " 《梅朵与月光》剧照 点起一盏酥油灯， 我要说一个酥油灯下， 孩子们的故事。 让你慢慢来听， 慢慢抚摸它的灵魂。 想象自己是那个酥油一样的女子， 有着酥油的精炼、酥油的光。 她藤条一般柔韧的爱情， 也是你的梦想； 那些明亮的孩子， 也是你的希望。 纵然那个青年渐行渐远， 他结愁的背影， 也是你的牵挂； 他身体匍匐的地方， 也是你的故乡。 ——《酥油》题记 影片也对原著小说做了许多改编，比如，小说里的主人公梅朵是从内地来到位于康巴藏区的麦麦草原支教的女老师，小说的主线是她与当地藏族青年月光一起创办孤儿学校，一起千辛万苦地寻找、救助那些流失于草原的孩子，给他们基本的教育和生活上的照料，在这个过程中，梅朵与月光互生情愫。原著小说最感人的地方，除了梅朵与月光之间那份纯粹的爱，更有梅朵与孩子们之间相依为命的点点滴滴，那是超越一切的大爱。影片则主要突出了爱情——爱的相遇相离，爱的缘生缘灭——当然，这的确也是原著小说令读者最为唏嘘慨叹的地方。特别是小说结尾，当梅朵拖着病体带着筹建学校的善款从内地回到草原，月光却因为与梅朵意外失联，以为梅朵不在人世了而出家为她祈福超度，两人重逢时已有槛内槛外之分，重逢也是离别—— 《酥油》描写梅朵与月光重逢的片段 我看到广场上涌动着赤潮一般的人流，看到一位青年，他的长发已经剃度，手执经书，稳步，沉着，口念经语。高大的外身，裹着宽厚重叠的绛红僧袍。 那是月光吗？ 我想不是。因为他的身上没有月光的神采，眼神里也没有月光的深刻隐含。他那目光里只有一种纯粹——唉，你不能对一个出家人的眼神进行窥探，那肯定会叫你蒙受挫伤，假如你对此抱有俗世的希望。 我站在寺庙下方的场子上，月光站在寺庙门口高高的台阶上。台阶太陡，几乎陡到八十度。我的身体不行了，心撞击得厉害，气喘吁吁。 我只能站在低处，月光的脚下。 “月……光……” 我在台阶下唤他，却不能上前去。那么多的绛红在台阶上方，像一场浴血浪潮，把我的眼生生刺痛了。 “月光！我来看你……”我说。 月光怔在那里。他一脚搭在台阶上，一脚像是要坠落下来，却又停顿在半截台阶中，脚底悬空。阳光那么强烈，映照他一身绛红，像血浆灌进我的心，覆盖开来。 “月光……” “啊!”月光失声，惊异，继而隐声叹息。神情像是薄瓷顷刻间坠落地面，四分五裂。 班哲非常恭敬地上前去，朝月光双手合十：“东月师父，这个姑娘还活着！” 月光身子摇晃了下，脸色如同突发地震，迅速地裂开伤口，砸起一团烟雾。我就被这样的烟雾迷蒙着。看不清烟雾里的场景，它在怎样沉浮。意象里他恍惚不定的身影有点失真，像是一道虚像，在我的头顶上方飘晃。 或者我上去，让我不再这么仰视。好累，这样的视觉。 或者你下来，抓紧我冰凉的手，给我一点温度也好。 我在祈祷，这么企盼。 可是广场上铺天盖地的藏红和经声淹没我们。…… " 《梅朵与月光》剧照 一位读者写道：当我读到梅朵拖着“摇摇欲坠”的“百病缠身”的身体，于三年后回到藏区时，太多的东西早已逝去。已经没有了月光，只有一身绛红色的东月。虚妄的生死，再别了梅朵与月光之间的丝丝缕缕的情思，纵然相爱，却不能回头了。彼此于一瞬间擦肩而过，走远了，迷路了，转身早已没有了痕迹。那台阶，隔绝了他们的一切；那台阶，是梅朵与月光的诀别，从此以后，只有东月，只有东月师父。 只差了一小步，但却从此差了一生。 " 批评家张莉 批评家张莉说，看《酥油》，让人想到什么是爱，什么是纯粹的爱，尤其在一个“宁可在宝马里哭，不愿在自行车后面笑”婚恋观盛行的时代里，认识到重新寻找到“纯爱”的重要性。以下是她为《酥油》写的评论《什么才是纯粹的爱》节选： 张莉：《酥油》使我们重温了什么才是真正意义上的“纯粹的爱” 梅朵是一个内地女子，她在藏地生活了五年，做志愿者。她寻找流浪的孩子并无私地给予他们所应该有的教育。在此过程中她与藏族青年月光相爱。也是在这五年中，她的身体在高原受到了损毁，而在回内地治病时，命运捉弄了相爱之人，月光为了给她祈福而遁入空门，梅朵留下永远的遗憾。 这是依据真实故事写成的小说，或许还有着某种自传性的影子。它有许多令人感慨的片段。比如梅朵回到城市后的平原反应，比如她已经不会泡茶——那是一种生活方式与另一种生活方式的激烈碰撞。五年的藏地生活使梅朵种下了严重的病症，事实上，月光也可以陪她一起去看病，但是，在他们学校读书的孩子们呢？他们会有流失的危险……这真是不一样的恋情，小说中牧民生活条件的艰苦以及单纯明朗，寺庙里的转经和祈祷，那些雪山、经幡、酥油，都构成了这时代陌生化的爱情。 从最稀松和最世俗的角度看来，他们的爱情很难理解，就像我们很难理解一个女孩子好端端地要去藏地生活五年，这难道不是自我放逐吗？这世界上有谁愿意主动受苦呢？但是，我们也得深刻认识到，这样的爱与情感事实上理应获得理解，我们应该真诚地理解那些有理想、有道德追求的人。梅朵是清贫的，但她有着精神上的美好和纯粹，她是以奉献为美的人，她值得尊敬——这是那些天天计算贷款、工资、车子，把房子作为一生奋斗目标的人所无法体验的一种生存境界。因为大多数人无法达到这样的境界，所以我们，和我们的时代，更应对这样的人、这样的追求，表达应该有尊重和祝福。 在我看来，梅朵和月光的爱情更接近纯粹，是不附加任何物质的。月光没有钱，没有地位，生活在偏僻之地。他和梅朵相爱的情愫中，包含有对藏地生活的共同热爱，包含有对失学孩子共同的爱——有共同的理想，志同道合，这是被我们久违的爱情基础，应该重新被认识和认知。 当然，在阅读过程中，我也有更复杂的情感：我看到了那隐匿在文本之外的碰撞。当我读到江觉迟在作品中对当地信仰的讲述时，讲到她面对月光哥哥脱口而出的对超度的质疑时，深刻意识到不同信仰在此发生了一次潜在的对话和交锋。这使我不得不想到进藏者对藏地的情感问题———他们是现代文明的“使者”吗，他们是“拯救者”吗？如果不，我们又该用什么样的方式与他们更好地相处相融呢？我没有答案，我对此极为困惑。事实上，我也认为这是每一个到偏远之地生活的人共同需要面对的问题。这种交锋也出现在了两个恋人之间。月光曾请求梅朵不要对他的信仰质疑，一如她也实在无法认可月光看到活生生的她后依然不愿还俗一样。你知道，在我们寻常所受到的教育里，为了爱，我们可以抛弃一切呀，那么，既然如此，他为什么不可以还俗？ 为什么不可以还俗？我想到一部关于弘一法师的电视剧里的镜头，那是他的日本女友的不甘和痛苦。尽管我看到了电视剧里弘一法师的平静，当时年幼的我多么渴望才子佳人永远相伴到白头！越来越成长后我认识到自己当年的肤浅和轻薄。弘一的遁入空门未必是受苦，未必没有爱，“悲欣交集”正道尽了他对人世的诸多情感——尽管月光和弘一法师遁入空门的理由不同，道行也无法相提并论，但是，作为有信仰者并愿意为信仰服务终生的人，应该得到理解和尊重。月光与梅朵的爱是纯粹的，他遁入空门为亲人和梅朵进行超度的情感是纯粹的，他愿意永远留在佛门的爱也是纯粹的。梅朵要求爱人重回身边时内心是无比痛苦的，但是，她终究会明白，那也是一种情感表达。人间有纯粹的爱，人间也应该有大爱。这样的大爱，既包括像月光一样那些转经和念佛之人，也包括像梅朵那样义无返顾在藏地生活的人。 这便是读《酥油》带来的感悟———在”纯爱”缺失的时代，《酥油》则使我们重温了什么是真正意义上的“纯粹的爱”。 " 江觉迟与孩子们 什么是真正意义上的爱？《酥油》作者江觉迟这样回答： “爱，就是把你变成被爱的人中的一个，有他们的气息，和他们过一样的生活，如此才能融入他们，并让他们接纳你的爱。” 江觉迟本人即是影片中朱珠饰演的女主美多的原型。拥有在川藏高原十多年支教、帮扶经历的她，有一个美丽的藏族名字——扎西梅朵。 生于安徽桐城书香世家的江觉迟，祖父和父亲均从事教育工作，祖母苏蕙华女士是安徽桐城市文化名片之一“裁襟励子”故事的主人公。受家世影响，江觉迟从小酷爱写作，热衷帮扶工作。2005年她带上个人全部积蓄，只身来到川藏高原支教、帮扶，创办了草原孤儿学校。这段刻骨铭心的经历，写进了她最知名的自传体长篇小说《酥油》及其续篇《雪莲花》中。《酥油》《雪莲花》的主人公都叫梅朵，它们是江觉迟的“藏区支教姊妹篇”。 " 《酥油》是江觉迟的成名作，也是一部发行超过30万册的畅销小说。这部自传体长篇小说根据江觉迟在藏区支教的52本日记创作而成。谈及写作过程，江觉迟说—— 江觉迟：它是我绝处逢生的一部作品 当初写第一部长篇小说的时候，它还不叫《酥油》。我只是在写日记，记录平常的草原生活。那时草原还没有电。冬春两季，在有雨有雪的日子，我和孩子们都会睡得很早。夏秋两季，夜晚，月光映照着我们的碉房学校。楼下的院子里，孩子们围在一起交头接耳，有说不完的话，但声音压得很低，不会传到楼上来。因为孩子们都知道，老师又在写日记呢。 要记下的事真是太多了。从日常琐事到文化收集。拉开门帘，月光照在床铺边的木柜上，人倚着床铺坐下来，盘着双脚，迎着月光，一夜写作也是有的。我记得，晚饭后到上半夜，月光是黯淡的，需要点上一盏酥油灯才能写。月色最为皎洁的时段是在半夜时分。孩子们全睡去了，月光映照着地铺边的木柜，可以清晰地看到圆珠笔在作文本上畅快划过的痕迹，一个个字，像是从月光里蹦出来。而酥油灯，会在这时被熄灭，说是为了省点酥油也好，说是在月光下的写作更富情感也好，到夜半时分，酥油灯总是会准时和习惯地被熄灭。灵感上来时，我会听到纸与笔摩擦的沙沙声，非常急速。我有时会呆望着窗外挂在雪山之上的月亮，什么也不写。无数个月光之夜写出的文字——那种记录在小学生作文本上的文字，当初只是被随意地丢在一边，是有心的孩子们，跟着一本一本地收集起来，最后才是我，把这些作文本带到有电的县城去，一本一本地誊写到电脑上。《酥油》便是这样完成的。可以说，它是我绝处逢生的一部作品。 《酥油》表达的“真正意义上的爱”感动了千万读者，也包括许多文化名人—— " 姚晨：这是一部让人看了既感动又心疼的小说。美好、纯净的爱情，醇厚、野性的藏区风景与其中的大爱、感动、悲伤交织在一起。如果我们每个人，都能找到独属于自己的价值和梦想，每个人心中都会有一盏酥油灯。江觉迟的那一盏，点燃在遥远的藏区草原。她是幸运的，遵循了自己的梦想和价值。她比很多人活得更体面和奢侈。 " 麦家：我为梅朵选择留在高原而震撼、起敬，更为梅朵最后无奈离开的柔弱而感动、伤怀……其实，这就是一个真实、普通的生命。梅朵所以让我不能忘怀，正是因于此：她生命中的强和弱，都被那片神奇的土地成倍地放大了。 " 潘石屹：我真的是被感动了。怎么说呢？也许并不是所谓“感动”能够概括的，准确地说，是一种力量，一种梦想的力量，传递到了我的身上。有些人想做，但下了一辈子决心都没能做到的事，有些人在一闪念中就去做了。江觉迟是后者。人的精神财富大于一切，而江觉迟，内心的富足证实了这样的财富。这是一位了不起的女子！ " 安意如：为了给流离失所的孩子们一个庇护所，梅朵在草原上坚持多年。无论是对草原孩子的爱，还是对青年月光的爱，都是那么的真诚。她让我们在感动之余，心存温暖。

主演：刘昊然,宋祖儿,陈若轩,张嘉译,许晴,张丰毅,张志坚,江疏影,李光洁,王鸥,陈昊宇,张智尧,杨新鸣,冯晖,杨玏,多布杰
简介： 电视剧《九州缥缈录》是根据小说改编而来的，而且编剧还是这部小说的作者，在剧中，邀请的主演阵容也是蛮强大的，比如刘昊然和宋祖儿等，在配角中还有张嘉译和张丰毅等老戏骨，也是蛮让人觉得很惊喜，对于这部剧的开播，也是满怀期待去追。 " 可是剧情似乎并没有想象的精彩，尤其是主角的光环似乎弱化了，也让其风头被盖过了，甚至在某些方面，也没有达到一个很高的水准，因此这部剧离爆款大剧也是失之交臂了，不过作为一部玄幻剧而言，还是可以追下去的。 剧中的人物还是蛮多的，毕竟九州大陆实在是太宏大了，而剧中的人物基本都会让人印象深刻，由此可见演员这一关还是不错的，而对局剧中的三位主人公的发展，还是蛮让人期待的，他们到底会有怎样的归属呢? " 下唐可以说是九州最富有的诸侯国了，为了能够复仇，或者说是重振自己的族人，宫羽衣带着羽然来到了下唐，而为了苟活，姬野也是逃到了下唐，为了联盟，吕归尘也来到了下唐，三位素不相识的人，就因为一次打闹而相互结识。 后来又因为发生了各种事情，导致彼此的关系越来越好，可以说在下唐，他们三位就是关系最铁的兄弟，只是朋友的界限一旦超越，他们的关系终究会破裂，毕竟这是一段三角恋，终究会有一个人受伤。 " 虽然羽然和阿苏勒结婚了，但不过是为了救姬野，而姬野还误会了他们，最终走向背叛之路，与阿苏勒拔刀相向，彼此为了各自的势力而大杀四方，羽然对姬野也是失望透顶，但内心其实还是有姬野的。 后来姬野与阿苏勒互相对抗，都是为了各自的目的，阿苏勒成功守护了自己的家乡，而姬野成为了开国功臣，不过却被羽然杀了，而羽然也自杀了。 " 这样的结果是让人措手不及的，三人本来是很好的知己朋友，最终落得如此下场，都是因为乱世的错，或者说是因为各自目标的不同所导致，结局的最后，也只有阿苏勒还活着，也就从这里看出他才是主角了吧!

主演：赵宁宇,德姬,苟晓娟,班马才格尔,诺敏达莱,才让东珠,王劲松,赵宁,多布杰,次仁龙珠
简介：闲卧轻舟醉，秋夜静回味。

主演：徐峥,余男,多布杰,黄渤
简介： 西部片作为影片分类之一，在美国曾盛极一时，所带来的牛仔文化也深刻的影响了一代美国人的生活观念。电影《无人区》作为宁浩执导的西部黑色电影，在其中使用了大量经典西部片的表现手法，荒漠、枯木、满天黄沙、骑着骏马在沙海中奔腾......在一个虚拟的“罪恶之城”，向观众们展现了一个弱肉强食的野蛮世界，在这里法律只是一纸空言，只有暴力才是一切行为事物的准则。 在最初，《无人区》的故事构思甚至还是在宁浩在拍摄《绿草地》时开始进行的，当时在他的心中，《无人区》并不会成为一个黑色寓言，但是继《疯狂的石头》和《疯狂的赛车》两部作品相继爆火之后，名利双收的他却愈加坚定了将《无人区》打造成一个黑色寓言式的电影的想法。 " 在拍摄场景的选取上，则是集中选择了西北部地区的戈壁荒漠，吐鲁番、哈密、克拉玛依等地，最后则是在甘肃敦煌完成了整部影片。 当一个在法律社会中使用法律作为工具来为自己牟利的人，遭遇到野蛮社会法则时会发生什么？ 徐峥饰演潘肖，作为一个北大法律系毕业的高级知识分子，从都市远赴西北为盗猎团伙辩护，表面上他是一个衣着光鲜，衣冠楚楚的律界精英。而实际上，他与盗猎团伙之间并没有什么太大的区别。唯一不同的，是他尚且在法律的约束下，借助自己对法律的了解和洞悉，来达到自己的目的。 " 即使是远赴西北为盗猎者辩护之时，潘肖所想到的仍然是自己接下来的新书发布会，从他把简介上的新手律师涂改成资深律师，以及在自己书上的“99例”划掉改为“100例”，都为观众展现出了一个追名逐利的知识分子形象，而之后他与助理的交流中，始终在提及给媒体的红包，也进一步刻画出了一个深刻洞悉法律社会灰色的运行规律，并在其中如鱼得水一般来去自如的律界新星的形象。 最终潘肖开着大货车，与盗猎团伙头目同归于尽，也许这时候的他，已经明白了这个荒漠之上的生存法则，而最后的爆炸，恰恰正是他对此所发出的振聋发聩的抵抗，既然只有暴力才能制服暴力，那他就成为这一刻最野蛮的人。 " 犯罪分子头目詹铁军，则是由多布杰饰演，在影片中的他，一反之前正气凛然的形象，反而饰演全片中的最大反派，无论是对他自己的演技，还是在情感的把握上，都是一次全新的挑战。 作为一个盗猎团伙的头目，詹铁军虽然随意无视法律，却也有着一套自己的行事风格，他坚信的只有利益。虽然口上用着诚信和感情来做自己唯利是图的遮掩，可是在利益面前，他可以无视掉所有的东西。 " 早在酒馆对峙，他就开始用着“我这个人说到就一定做到”来告诉潘肖，当潘肖开走那辆车，他又去威胁，“你肯定开不出去这个地方”因为他发现了潘肖所遵循的生存法则，完全无法在广阔的无人区活下去，他此时此刻对潘肖，只有着来自无人区残酷法则生存下的人，对这种“温室里的花朵”的无情嘲笑而已。 后来的他，在追杀二人的路上，更多的是一种老鹰捉小鸡的快乐。 最终，当潘肖一脸愤怒的开着车与他同归于尽时，詹铁军所想的也许并不只是死亡离自己更近一步了，而是在这样的一片土地上，无论是谁踏入，最终都会被同化，成为其中罪恶的一员。 " 这个世界不是黑白的，而是一片极致的灰色。有些人假借着善良的名义做出邪恶的事情，也有人背负着邪恶的罪名行善良之事，在世俗的眼光中，两者之间卑劣立判。 可是在一个善恶混淆，弱肉强食的“无人区”中，这些人这些事又会产生什么样的结果呢？在不同人的心中，每一个结局都是不同的，电影赋予了观众想象的基石，每个人对电影的理解并非与电影息息相关，而是自己内心与生活经历的一种交互作用。

主演：赵雪萤,赵穗,多布杰,张正阳,奇道
简介： " △环保卫士索南达杰（1954—1994） 中国共产党百年瞬间 上世纪八九十年代，可可西里地区的藏羚羊遭到大批偷猎者无情的猎杀，一度濒临灭绝。1992年，时任青海省玉树藏族自治州治多县委副书记的索南达杰挺身而出，带头创立了中国第一支武装反盗猎队伍——治多县西部工作委员会，公开向盗猎盗采分子“宣战”。曾经担任索南达杰秘书的扎西多杰说，当时的工作环境异常恶劣而且充满危险。 扎西多杰：索南达杰进去工作一段以后，他得出来的他的一句话就是说，可可西里不是无人区，是无法区。所以它是这么一个状态，就没有任何的管理措施，也没有管理主体，就完全是一个黑吃黑的状态。 " △索南达杰生前的工作照 在担任西部工委书记期间，索南达杰先后十二次进入平均海拔5000米以上的可可西里无人区。抓获八伙非法持枪盗猎集团，有力地打击了盗猎活动，同时也更坚定了他心中的目标——成立一个可可西里自然保护区。 这位铁骨铮铮的藏族汉子曾立下壮言：如果保护可可西里需要死人，就让我死在最前面！没成想却一语成谶。1994年1月18日，索南达杰在押送盗猎分子时突遭袭击，在无人区与18名持枪盗猎分子的搏斗中壮烈牺牲，生命永远定格在了40岁。 " △索南达杰纪念碑 纪实寻访节目《闪亮的名字》： 犯罪分子：索书记啊，索书记，咱们谈一谈嘛！ 索南达杰：你杀了我那么多羊子，我跟你没什么好谈的。 犯罪分子：索书记啊，现在你的人在我们手里，枪也在我们手里，你把皮子还给我们吧，把事情私了了，完了嘛。 索南达杰：出去，我跟魔鬼不做交易！ 第二天，人们找到索南达杰时，发现他的遗体已经被可可西里寒冷的风雪冻成了一尊不屈的冰雕。他俯卧在地，双目圆睁，右手依然保持着扣动扳机的姿势。 索南达杰的长子索南仁青：我父亲每次进山，他会把准确的日子给我们发过来，完了以后，什么时候到家的日子也给我们发过来，但是唯独这一次什么时候到家，他就没写，可能他可能自己知道了，他自己的处境非常危险，有可能是进去了就出不来。 在索南达杰守护可可西里的540多天里，共有354天是在可可西里度过的，他也成为中国第一位为保护野生动物而牺牲的政府官员。索南达杰牺牲后，一座以他名字命名的保护站在可可西里建立。人们对这位热爱祖国、热爱人民的大自然之子的评价是：党的优秀干部，藏族人民的好儿子。 " △1997年9月10日在可可西里东侧的昆仑山脚建立起的索南达杰自然保护站，成为可可西里反偷猎工作的最前沿基地。 索南达杰的战友靳炎祖：他如果现在还活着的话，他看到这里，现在就是我们当时期盼的那种政策。重视环保，改变家乡的面貌。 1995年，可可西里省级自然保护区成立，两年后升格为国家级自然保护区。2017年，可可西里自然保护区被列入世界自然遗产名录。索南达杰，这位伟大的“环保卫士”，这位孤独的先行者，用他纯洁的生命为中国的环境保护事业翻开了崭新的一页。 用声音记录中国 监制｜高岩 策划｜武俊山 李谦 主笔｜吴菁 葛修远 播讲｜长悦 统筹｜朱星晓 王泽华 制作｜单丹丹

主演：张宥浩,薛昊婧,向遨宇,陈冠宏,多布杰,卢野
简介：来源：人民网-观点频道 原创稿 11月2日，本科曾就读于四川农业大学的一名学生，举报论文被抄袭，抄袭者为曾就读南开大学物理学院的伊某。相关举报内容，在网上引发了关注。由于伊某已免试直博北京大学，北京大学物理学院相关工作人员表示已经介入调查。 对比两篇论文，部分内容确实存在相似之处，但是否涉嫌抄袭，还需专业人士判断。相信本次事件中所涉及的高校会给予公正的调查结论。 近年来，全社会对论文抄袭、学术造假等深恶痛绝，可以说这种行为触碰到了公众的痛点。令人蹊跷的是，据媒体报道，被举报者也在喊冤：“我也是受害者，已经报警了。”喊冤的原因倒不是他觉得自己没有抄袭，而是认为自己被论文辅导机构坑了。伊某称，他联系了论文辅导机构，对方“完全没有告诉我这篇论文是从英文翻译过来的”，版面费花了几千元。言外之意，就算论文是抄的，那也不是他抄的，是帮他“辅导”论文的机构没有“职业操守”，把他给坑了。所以，他觉得自己是受害者，还报了警。 事实上，这件事还不仅涉嫌抄袭的问题，背后还可能存在论文买卖问题。所谓的论文辅导机构，很多情况下其实是代写代发论文的第三方机构。这种涉嫌购买、代发论文的违规严重程度与抄袭论文恐怕不相上下。针对频繁出现的学位论文买卖、代写买卖现象，2018年，教育部就印发了通知，要求严厉查处高等学校学位论文买卖、代写行为。虽然这个通知主要指向的是学位论文，但是，非学位论文，同样必须坚守诚信底线。 今年，科技部、中宣部等二十二部门印发《科研失信行为调查处理规则》，新增7种科研失信行为，其中就包括买卖实验研究数据、无实质学术贡献署名、重复发表等7种科研失信行为，并对从事论文买卖、代写、代投第三方机构的查处作出规定，细化了违反科技伦理规范的行为。对于买卖、代写、代发论文等严重违反学术诚信的行为，有关方面的态度是鲜明的、坚决的。对买卖、代写、代发问题现象的治理必须坚持全链条的原则，规范上下游各方的行为。 诚信是学术的生命，对违反学术诚信的行为必须零容忍，必须发现一起，查处一起，不迁就、不包庇、不纵容。因此，如果论文抄袭的问题被坐实，该学生无论是被论文辅导机构坑了，还是自己有意为之，都要承担其不诚信的后果。

主演：多布杰,宗吉,吉吉
简介：赵鹏逍，上海戏剧学院1997届戏剧文学系本科学士毕业，北京电影学院2003届导演系硕士研究生毕业后留校至今，任35mm电影《葵花子》编剧、导演、制片人，该片为第二届华语青年影像论坛展映影片、第一届华语导演处女作电影展展映影片。独立制作的纪录片《春之影——造梦者》获第九届北京大学生电影节第三届大学生录像作品大赛最佳摄影奖。《天脊》是赵鹏逍自编自导的第二部剧情长片，在世界最高峰珠穆朗玛峰实景拍摄，历时四年，影片面世后引起各方关注。 " 《天脊》的故事围绕着残酷的“高山法则”展开。所谓“高山法则”指一旦登上海拔超过8000米的高山，面对失事的队友或亲人，登山人为确保自身安全，只能“见死不救”。8000米，这个高度是人心理的临界点，也是道德的临界点，由此产生的人性碰撞与伦理矛盾发人深省。 在西藏登山队征服全世界14座8000米以上高峰的登山活动中，高山摄影师仁青困在了珠峰上的冰裂缝中，妻子德吉和生死兄弟登山队队长巴桑无奈放弃了营救，但下山后他们却又陷入了忏悔与纠结之中，他们无法面对仁青的儿子岗热。岗热是新一代登山人，他一直在追查父亲的死因，当得知父亲的尸体在珠峰上重现的时候，他决定冒险登珠峰，但母亲德吉想尽一切办法阻止他登山。岗热的女友卓嘎卖掉了甜茶馆，与岗热一起参与了一次商业性登山，在珠峰上，他们同样也遭遇了高山法则，两难的处境同样也摆在了他们的面前…… " 赵鹏逍这样解释拍摄《天脊》的初衷：“西藏登山队用14年的时间攀登了全世界8000米以上所有14座高峰，这是国际上仅有的一支以团体形式完成这个盛举的登山队，这期间的死伤与悲喜深深震撼了我，在与队长桑珠、‘登山第一人’次仁多吉及登山烈士仁那的遗孀、北京奥运珠峰首棒火炬手吉吉等登山家的家人般的真诚相处中，我反复在探究一个问题：登山的意义究竟何在？登山家们也无法一语道明自己冒死用生命登山的意义，剔除了口号式的拔高，一句著名的‘山在那里’也绝非真正的答案，那么，人与自然的关系究竟应该是怎样的呢？这个宿命般的追问正是制作《天脊》这部电影的缘起，当时我给它起的名字是《离天最近的地方》。” “登山”、“西藏”无疑是《天脊》的两个关键词，这样题材的电影很容易落入体育励志和奇观展示的窠臼。拍摄之初，赵鹏逍即对影片的风格做了严格的限定：“不对西藏文化做任何奇观展示，而是选用一种最为客观的零度介入的视点，拍摄现场全部采用藏语，所有演员均为藏族，剧组在自然灾害、车祸、暴乱等非常态创作境遇下，从原生态牧区到纳木错秘境，从卡若拉冰川到珠峰冰塔林，从拉萨布达拉宫到世界海拔最高的寺庙绒布寺，用极大的诚意与坚韧，完成一次体魄与灵魂的双重涅。壮观的高原奇景对于我们无疑是致命的诱惑，但《天脊》恪守的却是自然与素朴，放弃了华丽花哨的运镜方式，用诚挚的笔触去复原雪域的真容，用虔诚的心态去参悟佛国的启示，这才是我们始终如一的坚持。” "

主演：仁青顿珠,索郎尼马,多布杰
简介：讲述青海尖扎地区的拉隆村和达莫村世代友好，两村向来有着传统射箭比赛的习俗。射箭世家的大儿子扎东已经连续两年输给了达莫村的神射手尼玛，无缘象征神射手的“五彩神箭”。怀恨在心的他阻扰尼玛与自己妹妹的恋情。两个村的孩子暗地里也在比试箭艺，长一辈则对传统渐渐的流失而担忧。尖扎县政府将要举办的一场大型国际射箭比赛，扎东和尼玛将代表各自的村庄争夺唯一的参赛资格……

主演：兰岚,罗刚,欧阳奋强,赵亮,多布杰,李雅希
简介： 孤胆英雄 " 主演：郑国霖 杨洋 周扬 编剧：冷娃 导演：张轩南 集数：45集 年份：2013年 地区：中国内地 类别：电视剧 悬疑 谍战 " 电视剧《孤胆英雄》，讲述的是：血雨腥风的1941年，地下工作者林峰临危受命，打入军统陕西省省室，在极端险恶的处境下替身刚刚上任的省室副主任自己的孪生哥哥高明。作为替身，他不能与自己真正的恋人红梅相认，必须与自己的长嫂肖虹同居，又不得不与“自己”的情人郑洁周旋。 林峰为救出我党同志，明修栈道暗渡陈仓，利用“菊计划”迫使对手吴克忍从幕后走到台前；为了获取“夜鹰”，他真戏假作，挖出一个潜伏至深的神秘替身。面对严峻形势，他暗使离间，借刀杀人，除去障碍；在盘根错节的军统迷局里，抽丝剥茧，让深藏的秘密浮出水面。 " 尽管同为谍战题材剧，《孤胆英雄》这部剧显然和此前热播的《密电风云》、《潜伏》、《悬崖》等谍战剧迥然有别。相比之下，《孤胆英雄》整部剧从头至尾谍战气味十足，每一个情节都含而不露地演绎着情报高手的智慧、手段和颠峰对决，可谓险象环生迷局重生。 专列一号 " 主演：于震 阿朵 陈楚翰 导演：李京 集数：34集 年份：2012年 地区：中国内地 类别：电视剧 谍战 " 电视剧《专列一号》是一部谍战年代戏，由著名导演李京执导。该剧讲述了毛泽东访问苏联时，国民党特务蠢蠢欲动。 1949年12月，我国公安部门截获一份敌台密电，这份密电内容涉及到中国代表团出访苏联的事情。公安部门便立即上报给中央，中央指示要不惜一切代价保证代表团出访安全。接到中央的指示后，公安部立刻展开清剿秘密电台、抓捕潜伏敌特的行动。为确保中共代表团所乘专列的安全，公安部侦察员乔长军奉命赶到敌特伏击地哈尔滨，并打入敌特内部。经过无数个生死煎熬的不眠之夜，乔长军抓住时机，与杨维忠内外配合，终于将“教父”经营多年的黑林山庄这个秘密联络站及特遣小组亡命徒一网打尽，确保了专列的安全。 " 作为一部谍战年代戏，《专列一号》罕有地将故事背景放在了建国后，间谍与反间谍、潜伏与反潜伏、策反与反策反，《专列一号》用紧张刺激的剧情，难度超高的题材，以及无数个鲜活的人物形象引爆谍战戏的又一个亮点。 枪花 " 主演：王丽坤 刘丛丹 程皓枫 编剧：朱睿 导演：裴军 赵箭 集数：32集 年份：2013年 地区：中国内地 类别：电视剧 谍战 " 《枪花》是由慈文传媒出品的电视剧，裴军和赵箭执导，朱睿编剧，王丽坤、刘丛丹、程皓枫等明星主演。该剧讲述了中共党员樊露历经艰难一次次英勇完成特工任务的精彩谍战故事。 “淞沪会战”之后，国民党溃败至重庆偏安一隅，上海被日本军方及其操纵下的伪政府所控制。在极其险恶的环境之中，我地下党人员展开了一次又一次艰苦惊险的秘密抗日活动。在这场斗争中出现了两位英勇抗日的姊妹花：樊露和茜茜。她们是中国共产党人的遗孤，在童年时代是密不可分的伙伴，“四*一二”之后分别被领养失散；多年后二人在上海相遇，并一起走上了抗日道路。在我地下党员李克明的领导下并肩战斗，在挫败日方策划的阴谋中，做出了重要贡献。在此过程中，樊露历经磨砺和锻炼，成长为一名优秀的地下党领导，并帮助茜茜找到自己的身世真相，引导和培养她成为一名坚定的共产党员。 "

主演：多布杰,拉旺罗布,德姬,张馨月,洛桑达瓦,洛桑群培,黄湮胄,估丽戎咪,杨彪
简介：导读: 拍摄于2013年的国内首部普米族题材电影《戎肯》近日在北京试映。该片主演由自治区话剧团演员多布杰、拉旺罗布担纲。这部电影借普米族特殊丧葬习俗“戎肯”，表现了这个与藏族有着一定渊源的少数民族传统文化在现代文明的冲击下，如何传承、保护和发展的主题。 " 拉旺罗布（左）与该片主创人员走上北京国际电影节闭幕式红地毯(资料图） 普米族母语配音 用生活化方式介绍“戎肯”仪式 说起这部电影略显奇怪的名字，作为该片“男一号”的自治区话剧团国家一级演员多布杰介绍道，“戎肯”是普米族丧葬习俗的一个仪式，在普米语里是“送绵羊” 的意思。而普米族是主要聚居在云南省北部一些县里、有着悠久历史和古老文化的少数民族。据多布杰介绍，该片导演戈巴海培本人就是普米族，他对自己民族的文 化有着深厚的感情。 多布杰在片中饰演的是一位专为过世的人做“氏毕戎毕”（“戎肯”的其中一种仪式）的老祭司。“这个身份有点儿类似于我们藏族的天葬师，但是普米族的丧葬习 俗跟我们的天葬完全不同。”多布杰介绍说，相传，普米人的祖先在转战迁徙的途中，从野狼的口中救出了一只神羊。这只神羊许下诺言：当有普米人逝去时，神羊 会派遣羊为逝去的人指引通往天堂的路。从此，普米人就把羊视为神明。而“戎肯”仪式就是通过祭司吟诵戎肯经，使引路的羊抖动身躯，此时，祭司会迅速取出羊 的心脏，供上祭坛，以示逝去的人已经找到通往天堂的路。 在普米人看来，死并不可怕，可怕的是自己的灵魂找不到归途。因此“戎肯”被他们视为最隆重的精神回归仪式。在该片中，同样也体现了新旧观念的碰撞以及传统 文化和现代文明的交融。通过由多布杰饰演的老祭司和由自治区话剧团青年演员拉旺罗布饰演的儿子对于“戎肯”仪式的不同态度来展现，“老一代人希望能延续传 统，年轻人又觉得太残忍、太落后，最终两代人开始互相理解。”多布杰补充道。 据了解，这部电影并没有跌宕起伏、震撼人心的故事情节，只是通过演员们生活化的演绎将其中深刻的主题呈现出来。全片都是用普米族母语进行配音的，这也是导演出于弘扬本民族文化的一种考虑。 拍摄于2013年年底 6月将参加上海国际电影节 多布杰坦承，他是在接到导演邀约电话后，才知道还有普米族这样一个少数民族，而这已经是两年多以前的事了。 据多布杰回忆，电影《戎肯》开拍于2013年12月，历时一个多月完成拍摄。该片拍摄地就在云南省怒江州的兰坪县，这里是全国普米族最集中聚居的地方。那里的迷人风光给多布杰留下了深刻印象，当地人很多类似于藏族人的生活习惯及服饰装扮也引起了多布杰的强烈好奇。后来他才知道，相传普米族的祖先是从青海迁徙到现居地的藏族人，而“普米”在藏语里的意思也是“藏族人”。这样的渊源也给剧中的藏族演员增加了不少亲切感。 然而，拍摄地的简陋条件也给剧组带来了不少困扰。“我们住的就是山里没人居住的小木屋，那里经常断水断电，最忍受不了的是没有热水洗澡。”该片的另一位主演拉旺罗布表示，就是在这样艰苦的条件下，全组成员克服困难，顺利完成了拍摄任务。 4月20日，电影《《戎肯》参加第六届北京国际电影节，并荣获特殊贡献奖，同时剧组还获得了参加闭幕式红毯仪式的殊荣。作为主演之一，拉旺罗布有幸出席， 并同导演及其他演职人员与观众进行互动，了解他们观影后的感受。据拉旺罗布透露，该片还将参加今年6月举行的上海国际电影节。此外，由于拍摄经费及时间的 限制，以及考虑到观众的接受度，在这部电影中并没能呈现“戎肯”仪式中较为震撼人心的场面。导演戈巴海培决定采用纪录片的形式，来弥补这些遗憾。据悉，目 前全面介绍“戎肯”仪式的纪录片已经开始筹备拍摄。