柏青

主演：夏觅尘深语林柏青十六寂言故纸默华憨猴子墨
简介： 张永攀：从先秦“王畿”到近代民族国家——论中国传统“国家安全观”的流变与转型 作者：张永攀，中国社会科学院中国历史研究院中国边疆研究所研究员，中国社会科学院研究生院研究生导师来源：《国际安全研究》2021年第6期微信平台编辑：周悦 【内容提要】 中国“国家安全观”的发展与时代变迁息息相关，历朝历代均有不同的特征。当下探讨“国家安全”，应注意古代中国与近代中国的联系和区别，古代“国家安全观”可以体现在历代王朝对君王贤能、仁义、礼法、政治制度、民本思想的评议上。中国古代特定的社会存在奠定了中国古代国家安全的总基调，其特征是有备无患、具有防御性。“国家安全”与“天子”“臣民”的能动性存在依附关系，与礼法秩序、政治制度、军事战略统合存在构建关系，民本思想是“国家存亡”的关键，“国家安全”是“外”与“内”的统合体。由于时代局限，古代“国家安全观”存在重中原而轻“夷狄”、重文轻武、重谋轻力等种种局限。历代政权在具体实现“国家安全”方面，重视遣师戍守、设界立关，重视舆图绘制，通过以边拱安、屯田守边、设立“情报”机构等手段强化国家安全。近代以来，维护国家安全的国家“边界线”越来越清晰，中华民族的“总体安全观”越来越强烈，安全观从以皇权为核心转变为以“民族国家”为核心，从“内防”“陆防”为主转向以“外防”“海防”为主，进一步向现代概念上的“国家安全观”转变。【关键词】 国家安全；安全观；边疆；民本思想；中国古代国家安全防御体系 “国家安全”是国家存在的命运基石，其内涵随时代发展而变化。从现代政治学语义而言，“国家安全”是从强调免受军事威胁和政治胁迫的简单定义演变而来的， 通常被理解为一个国家动员力量，以保证其领土完整，或成功防御外来侵略以及内部危害国家行为之状态。美国学者沃尔特·李普曼（walter lippmann）最早将“国家安全”定义为：“一个国家在不必为了避免战争而牺牲其合法利益的时候就拥有安全，并且能够在受到挑战的情况下通过战争维持它们。” 《中华人民共和国国家安全法》将之定义为：“国家安全是指国家政权、主权、统一和领土完整、人民福祉、经济社会可持续发展和国家其他重大利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障持续安全状态的能力。”“国家安全观”是反映客观的国家安全状态的一种观念和认知，其既可针对普遍概念上的国家安全，也可针对特定而具体的国家安全。学界曾对中国古代的“国家安全观”进行了总结， 但并未探讨其发展变化及近代转型。也有一些学者对先秦、辽等断代史上的国家安全思想作了论说，却未讨论“安全观”的流变和近代转型。相比而言，西方研究传统“国家安全观”的体系已经形成，例如巴里?布赞（barry buzan）与琳娜?汉森（lene hansen）出版的《国际安全研究的演化》（the evolution of international security studies ） 对西方的国家安全思想演变进行了深入梳理，但中国学界对中国古代“国家安全观”发展及其特征的研究还有待进一步探讨。 本文意图对之有所弥补。 一 古代“国家安全观”的概念与发展当代政治学概念的“国家安全”（national security）是李普曼在20世纪40年代提出的。此后，汉斯·摩根索（hans morgenthau）、阿诺德·沃尔弗斯（arnold wolfers）、斯蒂芬·沃尔特（stephen walt）、肯尼思·华尔兹（kenneth waltz）又对此学术定义做过发展。从其含义来看，national security翻译为“国家安全”是没有疑问的，但学术界认为是李普曼于1943年首次提出了“国家安全”的概念，笔者认为此说法还是值得商榷的。 笔者认为，“国家安全”概念的出现早于李普曼，至少在1816年，在牛津大学出版的《国家建立、国家安全对什一税减免的影响》就提出了国家安全的概念。 中国学术界普遍认为，虽然在中国古代并无“国家安全”一词，但有关“国家安全”及其观念的内涵、内容在历代史籍、兵书、经书中层出不穷，譬如“国之安危”“社稷已安”“国有七患”“居安思危”都是针对国家政体的安全而言的，这些概念大多以政治安全和军事安全为主。我们当下探讨“国家安全”，应注意古代中国与近代中国之间关于“国家”概念的联系与区别，尤其要厘清所涉“国家”含义的古近代差别。关于“国家”概念，“一般来说，‘国家’有两种含义：一种是由政权统辖的一定地域连同其上的人民，所谓‘国家者，士民之居也’，即是此义。人们所说的‘祖国’实际是指自己祖辈所居的地域和其上的人民。另一种是政权机构，恩格斯谈国家起源时所说的‘公共权力机关’，一般的政治学说中作为研究对象的‘国家’，即是此义。” 所以，我们在讨论古代“国家安全”时的所谓“国家”，限定为第一种意义上的“国家”。在这个语义下，“国家”是天下、邦国的代称，“人有恒言，皆曰天下国家，天下之本在国。” 由此，古代的中国“国家安全”是对“天子统治”之下的国土和政体形态而言的。对比近代语义上的“国家安全”，古代中国所遭受的 “国家安全”威胁主要为：国家受周边国外政权威胁；中原王朝受到边疆民族政权威胁；国内政治格局稳定性遭到破坏；天灾、疾疫、饥荒等引发的国家不稳定状态。实际上，从中国统一多民族国家形成的脉络来看，中国从商周到清代中叶前，受到外国的威胁而导致国家岌岌可危的情况并不多见，对国家形成威胁的往往是后面几种因素。“安全”实质上是人的本能反应，希望维持一种安定的生存状态。早在龙山文化时期，“城域安全”的概念已经初步形成，类似城子崖聚落遗址、陶寺遗址等都出现了围墙。石峁遗址也有明显的安全防御措施。“城域”安全逐步向“邦国安全”“方国安全”演化。王朝国家产生后，古代中国的国家安全，即指历代以中原为主体的“王朝与皇权”安全。从先秦开始，就认为“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。 “国家安全”本质就是“王朝安全”与“皇权稳固”，即国家属于君王个人。当然，君王与国家之间必须有一个逻辑承受关系，所以“先王有服，恪谨天命”，君权神授，宣传天子以个人代“天”来管理国家。从历史发展而言，先秦时期“国家安全”从天子到诸侯有两个阶段的发展。首先，商与西周时期，天子在国家安全秩序中地位得以不断提升。分封制模式给商与西周的王畿安全带来保障，天子不干涉诸侯治国，不把诸侯完全当臣对待，即《白虎通义》曰：“王者不纯臣诸侯何？尊重之；以其列土传子孙，世世称君，南面而治”。 而诸侯在对天子尽到义务后，其“国”内部呈稳定状态，“中国”“四土”“四国”“多方”等共同构建了商周的国家安全模式。但是，商王朝的王畿地区与“四土”结构保证了商王朝的政治结构，就次序而言，“中商”要优先于“四土”。 西周分封制度则以“封建亲戚，以藩屏周”，形成小宗服从、拱卫周王大宗的安全模式，相比商朝，天子在国家安全体系里的位置更为重要。所以，商与西周时期，在这种中心尊于四方的模式内，“尚中”就是“国家安全”的实质内容。 其次，春秋战国时期，王纲解纽，周王失去原有约束力，“政出方伯”，城邦成为新的多核心政治团体，“国家安全”的概念虽然以周礼滞留于天子，但诸侯国的存亡成为国家安全的实质内容。诸侯争霸、战国七雄以及诸子百家的兴盛让“国家安全观”大放异彩。“南夷与北狄交，中国不绝若线”引发的国家危机与民族交融，以及伴随着战争方式、律令、人口的发展，使民众在“国家安全”中的地位上升，所以孟子发出“得乎丘民而为天子”的声音。但是，由于先秦国家疆土狭小，封建经济限定了国家安全思想的扩展，从“民本”而考虑国家安全在顺序上要弱于“国之大事，在祀与戎”的军事手段。战国时期各国的“安全”基本上依赖于军事政体手段来维系，“国家安全”的状态始终依赖其政治统治范围的疆域消长。秦汉始行帝制，皇权得以加固，法家与儒家思想成为维护国家安全的重要基石，它们普遍认为广纳贤士、兼并他国，对消除国家安全危机、建立政权伟业有着重要维持作用。如李斯《谏逐客书》即言：“王者不却众庶，故能明其德；是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也”；“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”。 李斯期望以“法”实现“国家安全”，“法修术明而天下乱者，未之闻也”。 这种观念对于后世的“外儒内法”模式产生了重要影响。汉代鉴于秦法苛暴致使国亡于农民起义的教训，在“国家安全观”上重视儒家贾谊所提倡的民心思想，“夫民者，至贱而不可简也，至愚而不可欺也。故自古至于今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之，所以，民无不为本也，国以为本，君以为本”。 同时，以儒家为代表的“天人三策”将天命系统学术化，儒家思想混合着法家安国思想，主张约束诸侯，否则“欲为治安，虽尧舜不治”。同时，针对国家内部安全，制定了一系列危害安全的法令与罪名：反逆罪、大逆罪、群意罪、降敌罪、投书罪。针对国家外部安全，晁错《守边备劝农力本疏》《言兵事疏》与《安边疏》体现的“守边之策”为之后中原政权防御北方游牧政权的入侵提供了重要的启发。魏晋时期，南北对峙，士族门阀势力强大，王朝的“安全”寄托于豪强与氏族。汉代以来以严峻刑罚维持国家安全的法律制度也进一步走向理性和人道。儒学颓衰，道、法抬头，连年不断的战争导致人民推崇隐、逸，讲求黄老，清静无为，国家安全观念颇有特色。例如，在治国上，“省吏不如省官，省官不如省事，省事不如清心”， 为国者要“以清净为基”，尽管由“清谈”“无为”导致的国家覆灭现象屡见不鲜，但从完善国家制度建设上，三省制、监察制、九品中正制、均田制为维系国家安全起到了积极作用。由于受到北方边疆政权的侵扰，晋人在国家安全观上，还企图以礼学来规范疆域内外的秩序，以实现政治安全。就经济而言，魏晋时期，北方游牧民族汉化加剧、土地与人口的捆绑式集中，是维护国家安全的一个主要手段。而北方部落联盟向中原王朝政权模式逐步过渡，进入国家化的进程，在国家安全观上继承中原王朝，甚至在其“胡人”君主身份转变后，以中原继主的身份，重新考量边疆游牧部族对王朝的安危影响，例如封裕就向前燕皇帝慕容皝上书言策：“有句丽、百济及宇文、段部之人，皆兵势所徙，非如中国慕义而至，咸有思归之心。今户垂十万，狭凑都城，恐方将为国家深害，宜分其兄弟宗属，徙于西境诸城，抚之以恩，检之以法，使不得散在居人，知国之虚实”。 该策被慕容皝完全采纳实行。隋唐时期，中国进入空前稳定繁荣局面，三省六部制、唐律、御史台的建立，标志着中央集权制度的进一步完善，为国家安全起到了坚实的支撑作用。唐朝重视君臣关系在国家治理中的作用，有言：“君者，所以牧人也；臣者，所以佐君也。君不养人，失君道矣；臣不辅君，失臣任矣。任人者，诚国家之基本，百姓之安危也。” 但唐代边疆战争、藩镇割据是危害国家安全的两大因素，这也促使唐朝面对强大的突厥、吐蕃、薛延陀等势力而建立府兵制度，注重军队在维护国家安全中的核心功能，“边陲之戍，用保封疆。禁卫之师，以备巡警。二者或阙，则生戎心。国之大防，莫重于此”。 在武则天执政时期，因为国库空虚，时有“天生四夷均在先王封疆之外”的观念，建议从国家安全考虑，撤销边疆地区的镇戍，减少对边疆地区的征讨战争，加快与吐蕃等的和谈。譬如狄仁杰向武则天提出，“近者国家频岁出师，所费滋广，西戍四镇，东戍安东，调发日加，百姓虚弊。开守西域，事等石田，费用不支，有损无益，转输靡绝”， 准备撤销安西四镇，这种防御性“国策”是与吐蕃在西域、河西走廊势力扩张相关的。虽然唐朝衰落于由募兵制导致的地方割据危及中央安全，但其从“贞观之治”到“开元盛景”，已体现出国家从丝绸之路经济制度、边疆都护制度、科举制度、宗教制度等多个方面来总体维护“国家安全”的意味。宋朝整合了五代十国时期的中国乱世，自称“帝王以天下为心”，非常看重人文观念在维持“国家安全”中的作用，认为“人民，本也；疆土，末也”。宋朝对于军事不太关注，在国家对外安全上实行了消极防御的策略，这一时期代表性的思想有钱若水《守边策》提倡“安边”“来则掩杀，去则勿追”，“一曰择郡守，二曰募乡兵，三曰积当粟，四曰革将帅；五曰明赏罚”。面对北方边疆政权对宋的国家安全威胁，宋朝采取了保守、和谈的防御之策。不可忽视的是，游牧与农业相结合的中国北方政权辽国还“探索出了一套以因俗而治和一国二元体制为制度框架的国家政治和以农耕与游牧并重的国家安全思想，以国制治契丹，以汉制待汉人”。 元朝进一步促进了中华民族的大融合，其推行的行省制度、驿传制度、屯田制度、土司制度等对维系国家安全有着重要意义，特别是对边疆民族地区的治理手段，为明清时期中华民族多元一体格局的形成，以及近代意义的“中国安全”起到了基础作用。明代维护国家安全，对外主要是完善北部边疆防御体系、开展国际交流、扩展南部海洋实力、建构海防设施，对内则大兴厂卫制度，但最终亡于因“财政安全”失效而引发的农民起义。有清一代，国家安全总体构架进一步完善，平定三藩、收复台湾、平定准噶尔叛乱、设立驻藏大臣、伊犁将军，中央集权制发展到新的顶点。“兴黄教以安众蒙古”等闪光的安全思想频现，从其疆域变动的历程来看，体现了以拓展求安全的特点。但在晚清，针对西北边疆危机和海洋危机，发生了“塞防与海防”之争，虽然历史证明，塞防与海防都同等重要，但1874年日本侵略台湾，大大震动了清廷，李鸿章急奏《筹议海防折》，称“今则东南海疆万里余，……一国生事，诸国构煽，实为数千年来未有之变局……又为数千年来未有之强敌”。 事实上，由于清朝的政治腐败、闭关锁国，面临西方列强入侵以及社会革新思潮的涌起，无论对外的“塞防”还是“海防”，甚至对内的维新立宪、演练新军等系列政治变革，均再也无法维持千年来封建王朝的“安全体系”。需要注意的是，中国古代国家安全观的核心可分为政治安全和军事安全两方面内容，这两方面内容始终是王朝国家安全的重点。国家安全的核心是维护国家主权和国家利益，保证政治安全和军事安全。判断“国家安全”是否遭到威胁，主要是看国家是否面临内外部的政治和军事风险。如果按照国家四要素理论——一定的领土，一定的人民，一定形式的政府，不可动摇的主权、军事和经济——来判断构成国家的主要内容是否安全，可能也比较科学。 另外，古代的国家安全观也并非单一思想即能体现的，历朝前后期的安全形势与挑战有很大的不同，其思想认知也丰富多彩，呈现出一种立体和多维的形态。需要注意的是，古代国家安全中“经济安全”的表征并不突出，尤其针对北方边疆少数民族政权的向南推进，中原政权更重视对它们的防御，因而往往不顾自身财力与民生，大兴土木，导致国力耗空而政权倾倒。虽然古人也曾对政治安全、军事安全、经济安全和文化安全之间的关系提出深思，特别对“居安思危”“战争与和平”与“民本”思想有着深刻认识，但总体而言，“中国古代特定的社会存在奠定了中国古代国家安全的总基调”， 未形成“总体国家安全观”。二 古代“国家安全观”的特征与核心历朝历代有关安全观的奏议、言辞等内容极为丰富，这些内容均带有明显的特征。有学者认为中国传统的国家安全观和思想的鲜明特征，一是整体性，二是注重防御性，三是倡导忧患意识。 笔者认为这基本能够体现古代国家安全观的特征，而且这三个因素可统一为一个体系：即有备无患、具有防御性的中国古代整体“国家安全观”。当然，这种整体安全观需放在“天下皆归君王所有”这个条件中。一旦“天下”格局在近代被打破，以皇权为中心的安全观体系迅速被打破。如果从涉及国家安全的“君”“民”“军”“政”“体”几个方面来观察，有四个特征。（一）“国家安全”与“天子”“臣民”的能动性存在依附关系国家安全的概念是社会科学中的比较模糊和受价值影响的术语，但其与政治学是不可分割的，“国家安全”与人的政治行为则紧密相连。第一，“国家安全”始终与君王贤能与否、臣之理政能力以及“君臣关系”紧密相连。对于“君”而言，先秦《六韬》就提出，“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治”，管子认为“凡治乱之情，皆道上始”，国家的乱象始于上层。反之，如果“天下有道，则庶人不议”。法家学派的慎子还认为，人民治理的好坏在于上层，国家安定或危险的关键在于政策是否合理，提出了“汤、武非得伯夷之民以治，桀纣非得跖蹻之民以乱也；民之治乱在于上，国之安危在于政”。 汉代谷永批评成帝滥用民力，“王者以民为基，民以财为本，财竭则下叛，下叛则上亡”，认为皇帝积失君道，不合天意，“王者必先自绝，然后天绝之”，“臣闻天生民，不能自治，为立王者以统理之，方制海内非为天子，列土封疆非为诸侯，皆以为民也……明天下乃天下之天下，非一人之天下也”； 除了“君王”，国家体系内的“臣”对于“国家安危”也颇为重要，尤其是法家认为“官之失能者其国乱”，官员无能，国家必危险。汉代李寻认为，“士者国之大宝”，国家“唯有贤友强辅，庶几可以保身命，全子孙，安国家”。 也有观念认为，“贤”是一个动态的过程，国家安定时，贤者就易求得，国家亡败时，则难以觅得，“有国者皆欲求忠以自辅，举贤以自佐；而亡国破家者相继，皆由任失其人。” 陆机认为，君臣要有“同甘共难”，社稷才安，“是以其安也，则黎元与之庆；及其危也，则兆庶与之同患。安与众同庆，则其危不可得也；危与下同患，则其难不足恤也。夫然，故能保其社稷而固其土宇”，名句“《麦秀》无悲殷之思，《黍离》无愍周之感”即来源于此。第二，国家安全与“君王”是否仁义密切相关。“仁，亲也”，“义，宜也”。历史上关于汉楚争战而楚亡的议论非常经典：“惟仁义足以得天下心，三王是也。” 汉代被武帝推崇的公孙弘还将“仁”列为国君“四要”必需的第一个条件，“仁者爱也……得其要，则天下安乐，法设而不用；不得其术，则主蔽于上，官乱于下。” 汉代匡衡还建议，君王要远离奸佞之人，以防止其乱国家，否则“如当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之奸，因时而动，以乱国家。故圣人慎防其端，禁于未然，不以私恩害公义。陛下圣德纯备，莫不修正，则天下无为而治。” 就连诸葛亮在《出师表》中也直接言，“天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也……亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。（二）“国家安全”与礼法秩序、政治制度、军事战略统合存在构建关系“国家安全”作为政治权力组织建立国家机器状态，必须以具体的制度体系进行保障。中国古代一般强调以礼法、政治统治、军事战略而多维构建这一保障体系。第一，倡导“礼法”和“国家安全”之间的关系。礼法的本质是一种政治统治的秩序，先秦认为礼法对国家政权的稳定有极其重要的作用。儒家认为，“人之命在天，国之命在礼”，是否实行礼法，是国家安全的最根本要义。特别是荀子倡导“人之命在天，国之命在礼”，形成了“天人相分”的命题，而对于国家安全而言，“四海之内若一家。故近者不隐其能，远者不疾其劳，无幽间隐僻之国”。对于礼法秩序，《尚书》认为，“惟彼陶唐，有此冀方，今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡”。《礼记》也提出，“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也”，认为君臣彼此相互认清自己的位置，国家就安稳，而“为君不君，为臣不臣，乱之本也”， 为臣者，虽然利于国，但又不能位高权重，破坏君臣秩序。此“大臣太重者国危”，本质上是强调礼法对国家安全的重要意义。再如，一些对社会风俗的规范，也与“礼”密切相关，要求社会风俗规范在礼法秩序之下，“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定也”，建立了这样的社会风俗规范，国家才安全。第二，重视“国之废兴，在于政事”。即国家出台具体治理制度，才能消除对国家安全形成威胁的因素。从中国古代的分封制、宗法制、郡县制，到具体的刺史制、节度使制、行省制、三司厂卫、军机大臣制度等，本质上是始终围绕“国家安全”而出台的政治制度。另外，一些具体的管理制度，也与国家安全密切相关，例如，对皇权形成威胁的宫廷制度，一直处于不断完善、改进的过程中。早在秦统一六国之际，就特别重视外戚威胁皇权，汉时还有人针对王氏家族专权提出谏言，“如下有泰山之安，则上有累卵之危。陛下为人子孙，守持宗庙，而令国祚移于外亲，降为皂隶，纵不为身，奈宗庙何?” 再如，诸侯乱国也是影响国家安全的隐患，汉代“推恩令”的出台，从源头上瓦解了刘氏封国对国家安全的威胁，削减了地方分权，所以汉之后，对中央权力形成威胁的诸王叛乱事件大为减少。第三，以军事作为保卫国家安全的最直接手段，特别是国家安全遭受武力威胁和破坏时。早在部落联盟时期，黄帝“习用干戈，以征不享”，诸侯宾从，建立了秩序，保障了安全。《孙子兵法》称“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”，更是道出了军事在国家中的重要地位。尤为可贵的是，古人认为以军事保障国安，要注重“柔弱刚强，兼而制宜”，《逸周书》还提到“善战不斗。故曰柔武，四方无拂，奄有天下”，即不动武，就可以大治天下。还有“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡”等句。 可以说，时人很明白地看到了“能柔能刚”“能弱能强”在国家安全治理中的重要性，若一味地强调“纯柔纯弱”“纯刚纯强”，则国亡兵败。 《司马法》中“国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危” 的论述，还表达了战争与国家安危之间的辩证关系。此外，军事将领对于国家安全也极为重要。《孙子兵法》认为，“夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。” “知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”，“夫将者，国之命也。将能制胜，则国家安定”， “安边境，立功名，在于良将”， 说明了军事将领对国家安危的重要性。（三）民本思想与“国家存亡”之关键古人认为，人民作为生产资料的制造者，是统治者生存的基础，治国的根本在于人民，即“民本”思想。民本思想与国家安全之间的关系晚于商朝才出现。商朝崇尚尊神拜鬼，“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”， 把鬼神与国家长治久安放在一起。但随着时代的发展，知识的积累，周朝已现“民惟邦本”的思想，认为民意与国家安全之间的关系更为重要，“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。” 甚至，孟子直接提出“民为贵，社稷次之，君为轻” 这样被司马迁诟病、皇权侧目的言论。即使是以法家安国的韩非子，依然主张在君主专制之外，要以民本公正、民利公正、民权公正、民法公正，国家政策要宜于民众，“利民萌，便众庶”，甚至称“德上下交盛而俱归于民”。东汉晚期的《太平经》提出若无百姓，君臣根本无法治国，“君少民，乃衣食不足，令常用心愁苦。故治国之道，乃以民为本也。无民，君与臣无可治。”唐王朝是中国古代的鼎盛时代，唐皇权吸取了隋亡教训，认识到，一旦民心相背，则必失去天下，贞观之治就体现了民本思想与国家安全之间的紧密关系。唐太宗尊崇荀子的“载舟之水亦覆舟”思想，认为人君为舟，百姓为水，“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”。 甚至在民族差别很大的元朝，民本与国家安危之间的关系也一再被强调，“国家之与百姓，上下如同一身，民乃国之血气，国乃民之肤体。血气充实则肤体康强，血气损伤则肤体羸病，未有耗其血气，能使肤体丰荣者。是故民富则国富，民贫则国贫，民安则国安，民困则国困，其理然也。” 实质上，民本的核心是让百姓生活富裕、为民谋福利、谋安全保障。古代物质财富匮乏，生产力低下，财富对于百姓的生存至关重要，民的富裕和贫穷，直接决定着国家是否“安全”。汉代徐乐就认为，“民困而主不恤”，“下怨而上不知”，底层（民众）的“土崩”会引发上层（国家）的“瓦解”，实质上指的就是事关“国家安全”的“天下之患”“在土崩，不在瓦解”。 正如《元史·陈天祥传》感叹道，历朝历代，因百姓富安“以致乱”，百姓困穷“以致治”，“自有天地以来，未之闻也！”（四）“国家安全”概念中的“外”与“内”若古代国家内为太平盛世，外为四方来朝，其安全压力自然就减轻。古代中原王朝“国家安全”中的“外”的含义，一可以视作周边少数民族边疆政权，二可以视作在中原王朝朝贡体系之下的“外藩”以及其他政权。从第一点来看，对边疆游牧政权的战争，构成了中原王朝维护国家安全的重心，历朝历代对此有大量安全之策。从第二点来看，古代中国朝贡体系是一种安全秩序，共同构筑了“华夷整体安全观”，安全中的“守内制外”是一种以“中国”为“中心”而持续、柔和的安全观。由此，中原王朝极少对域外的强大政权发动战争，此即所谓“划疆自守，不事远图”。 实质上，朝贡体系对中国古代维系国家安全发挥过积极作用，在“华夷整体安全观”下，中国古代王朝只要做到四夷怀服，则不设防的安全防御是国家安全的最理想状态。 尤其是明清之后，随着近代中国多民族国家的构建速度加快，中国越来越注重构建与周边国家的“和睦安全”体系，例如明太祖朱元璋自撰《皇明祖训》，要求明朝不得对周边兴兵动武，“四方诸夷，僻在一隅。……吾恐后世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。但胡戎与西北边境，互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨防之。今将不征诸夷国名，开列于后”。 此文被历代明清古籍广为刊刻，对外影响甚大。这在一定程度上有利于明朝在建立之初增强国际上的国家影响力，减少来自海洋的安全威胁。此外，历代贤者针对国家安全的“内”“外”，辩证地提出了“居安思危”的观念。“外宁必有内忧”即是其代表，《左传》早就提及“惟圣人能外内无患。自非圣人，外宁必有内忧”，东晋面临内外之患时，晋王羲之也提出，“外不宁，内忧已深”，建议不要北伐，“内求诸己，而所忧乃重于所欣”，否则“社稷之忧可计日而待”。三 古代“国家安全观”的局限性 古代的国家安全观，从中华民族构建和人类命运共同体的发展眼光来看，也有部分局限，但学界对之甚少提及。（一）重中原而轻“夷狄”以二元心态对待“中央”与“边疆”，重视少数民族边疆政权对中原政权的“国家安全”的军事威胁，但在文化、观念等“总体安全观”上又轻视边疆民族，导致秦汉开始的郡县制始终在边疆地区无法顺利推行，更无法形成“总体安全观”。中原王朝虽以“天下”来看待国家，但“王者不治夷狄”思想始终根深蒂固。这与“国家安全”中的地域层次差别观念有关。中国历史上，所谓“夷狄”与“中国”的区分导致了多民族统一国家形成过程中长久不断的战争，北方游牧民族多次南下进入中原，甚至早在先秦就发生过“四夷滑夏”、犬戎破镐京之事。中原王朝对“夷狄”虽在“战术”上高度重视，却在战略层面轻视其政治、文化、经济，从而产生了“君子不治夷狄”的思想。先秦有“春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”的观念，鄙视中原政权以外部族，一面屡遭“夷狄”入侵，一面却始终采用防御守备态度。汉时期，既有卫青、霍去病、赵破奴深入匈奴千里之地等主动保家卫国之举，又有“外而不内，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其国。来则惩而御之，去则备而守之”的被动局面， 但终不能彻底解决北部边疆面临的安全问题。江统在《徙戎论》中，提出迁徙戎狄，以保国家平安：“是以有道之君牧夷狄也，惟以待之有备，御之有常，稽颡执贽，而边城不弛固守，为寇贼强暴，则兵甲不加远征，期令境内获安，疆场不侵而已。” 但历史证明，这个策略也是失效的。从秦汉到宋代，中原始终在北方或者西北方游牧民族的威胁下，处于繁荣与萧条、和平与混战之间，但“王者不治夷狄”的观念依然持续不绝，直到宋代苏轼还在《王者不治夷狄》中说：“夷狄不可以中国之治治也。譬若禽兽然，求其大治，必至于大乱。先王知其然，是故以不治治之。治之以不治者，乃所以深治之也。” 苏轼等人主张对边疆民族地区消极治理，可能与他对宋的“文化安全”担忧有关，即所谓“疾夫以中国而流入于戎狄者也”。 倡导和谈而鄙视军事开疆的论调在宋代不绝于耳，例如朱台符的《陈边防事疏》颇有代表性，其讥讽秦皇汉武“逞志一时”，主张对敌要采取中道（和谈），“臣闻蛮夷猾夏，《帝典》所载，商、周而下，数为边害。或振旅薄伐，或和亲修好，历代经营，斯为良策。至于秦筑长城而黔首叛，汉绝大漠而海内虚，逞志一时，贻笑万代，此商鉴不远也。顷者，晋氏失御，中原乱离，太祖深鉴往古，酌取中道，与民休息，遣使往来。二十年间，罕闻人寇，大省戍边之卒，不兴出塞之兵。关防谧宁，府库充溢，信深得制御之道也”。 这种“王者不治夷狄”思想，是“内诸夏外夷狄”思想的过度扩展，其在中原王朝不够强大时，仅仅以实现自我区域的“控制权”而达到国家的安全状态。而在“疆土意识”“文化安全”上，过分强调“中央”与“边疆”的区别，夸大文明与“野蛮”之间的差距，刻意营造“边疆”概念。有学者认为，这就会导致难以向“中外之防”过渡。元朝的建立使汉族王朝为中心的正统“中国”被打破，出现了多个文明群体，“夷狄”意识淡化而“外国”意识增多。 此后，“夷”逐渐成为中原王朝之外——“外国”的代名词。但“王者不治夷狄”思维导致明清面对周边或西方国家侵略时，持以保守思维。不少士儒不顾西方社会在16世纪以来追求去边疆化的趋势以及中央与边疆同质化的时代潮流，依然以“圣王治夷之道”来消极对待西方在全球范围内的政治、军事崛起。例如，传闻清代魏源在道光年间所作《道光洋艘征抚记》依然倡导“《春秋》之义，治内详，安外略”以及“必以化内之法绳之，其求之也过详矣” 的思维，认为不必去花费大力气治理边疆、不必统筹“国外”局势。（二）重文轻武部分历史时期的“文重于武”的观念对维护“国家安全”带来一定消极影响。一般而言，由古代边疆少数民族建立或与其血统有关的政权，更推崇用武力来维护国家安全，而汉族建立的政权则多通过以羁縻、怀柔以及军事征讨等“文武共治”方式来安邦。但是，宋代开始兴盛崇文抑武观念，以“和”换“安”。宰相李昉上疏，认为汉高祖以三十万之众，却困于平城，而采用和亲之策“其利甚溥”，宋可以“不烦兵力，可弭边尘”，“屈于一人之下，伸于万人之上”， 这明显体现了宋朝在国家安全防备中轻视军事的心态。在“以文制武”的原则指导下，宋在国家安全战略上趋于“保守、尚和、消极”，削弱了捍卫“国家安全”的效益。宋以货币贿赂来代替武力行动，虽然表面上换取了国家安定，但国力逐渐走低，雍熙北伐失败后，又丧失了收复燕云的信心，并进一步发展为“守内虚外”方针，认为“外忧不过边事，皆可预防，惟奸邪无状，若为内患，深可惧也。帝王用心，常须谨此”， 把政权内部的安全视为最重要的内容。面对周边政权的不断扩张，宋从主动进攻转为防御，“和戎”成为主导思想，“来则备御，去则勿追”的消极军事战略成为主流。 当然，若从显德七年（960年），后周诸将发动陈桥兵变，拥立赵匡胤为帝建宋的背景下来思考，宋代的扬文抑武也是可以理解的，但时代发展到八百年之后的晚清，冯桂芬、张之洞依然提出“中学为体、西学为用”，希望用儒家的“三纲八目”来对付西方的坚船利炮以维护国家安全，已落后于近代潮流。（三）重谋轻力“重谋轻力”即重视军事计谋而轻视军事战斗实力。中国战争史上虽然有不少出奇制胜的典范，但一定程度上的“重谋轻力”观念对古代国家的安全带来消极影响。例如，《孙子兵法》与历代其他兵法都讲求技巧、权谋、手段，却始终轻视保障国家安全的军事实力建设和战术武器研发。农业经济背景下的中原王朝在相当长的时间内，不得不消极对待北方游牧政权的骑兵进攻。 有学者指出，西方在事关国家安全的军事战略上，重兵器，重实力，重财力，而中国传统则相反，这种重谋轻力倾向的结果就是忽视军事训练、无职业化军队、缺少大型战争武器，其原因与先秦“寓兵于农”，此后历朝又施行征兵制、募兵制、士家制、隋唐府兵制、明代卫所制、清代八旗制均密切相关。四 古代国家实现安全战略的相关建设中国传统“国家安全观”要得到具体落实，必须有国家行政机器来组织实施。中国古代国家形态形成后，历代政权针对国家安全，在基础建设、地理认知、边防层级、机构设立等多个方面综合打造安全战略体系。（一）遣师戍守禹划分九州，“随山刊木”，定立疆界，并“奠高山大川”，为其命名，为部落联盟的安防建立了基本形态。 先秦时期，在边陲之地，均设师戍守，设界立关，广设隘、津、渡。“边陲之戍，用保封疆，禁卫之师，以备巡警。二者或阙，则生戎心，国之大防，莫重于此”； “关”也在国防安全中发挥了重要作用，“关者何？王公设险以守其国也”； 《说文解字》的解释是，“关，以木横持门户也”；《周易》则解释为“重门击柝，以待暴客”，形象说明了先秦时期王国防御的重要。秦汉时期，西北地区的玉门关、萧关、大散关、斜谷关、骆谷关、子午关、峣关、函谷关、孟津关，西南地区的灵关，岭南地区的横浦关、阳山关、湟溪关、严关，均在国家战略防御上发挥了重要作用。 隘，则是指地形狭隘。隘处必阻，艰险难行，很多“关”建立在隘口之上。津和关相异，但往往关、津并设，汉唐金城关、凤林关，明代靖虏卫的索桥关均如此。 有学者指出，汉文帝、景帝通过变换关东的关隘制度，来调节中央与诸侯王国之间的关系，化解国家整体安全受威胁的局面；也有学者认为，汉武帝东迁函谷关，增强了国家对东部安全的掌控。 除了关隘这种军民管控战略机制之外，与此相关的马政、出入使用的“符”“传”“令”，也与国家安全防御有着密切关系。古代还对一些特殊地形，例如对涉及国家战略安全的“陉”也特别重视。陉，即指山脉中断的地方，这种山区与平原交接的地区，往往与古代国家安全密切相关，北方游牧部族往往通过这些通道进入中原地区，威胁中原政权的安全。《史记》记载，“赵与之陉，合军曲阳”。 以太行八陉为例，轵关陉、太行陉、白陉、滏口陉、井陉、飞狐陉、蒲阴陉、军都陉是华北平原与西部地区的交界线。有学者指出，从春秋至明清，该地区干戈不息，朝代更迭之外，而太行为可依恃之险，秦昭王曾依据太行“威天下”，汉以太行“得天下”，魏以此“争天下”，唐以此“并天下”。 （二） 重视舆图绘制国家增强对古代地缘、地理的认知，以增益“安全”之术。古人对于现代语义上的“地缘政治”非常注重，也认识到地理知识是决定国家安全的重要因素之一。所以在国防上，看重测量测绘、地图制作、营镇分布，军事指挥官能够依靠地图迅速了解到双方的战场与后勤情况。从“九鼎图”开始，地图就被赋予了国家政体的象征意义，“铸鼎象物”就可以阐释为在华夏政治中，由分散的部落向中央集权的转化。 此后出现的《山海图》《禹贡地域图》《隋诸州郡图经》《元和郡县图志》《西域图记》《海内华夷图》《十道图》，宋代《九域守令图》《华夷图》《六经图》，以及为防御西夏和契丹而绘的《西夏地形图》《契丹地理之图》，均与国家概念上的安全防御有关。宋真宗景德四年，皇帝“诏翰林遣画工分诣诸路，图上山川形势、地理远近，付枢密院，每发兵屯戍，移徙租赋，以备检阅”。 元代以后的《舆地图》和《明代广舆图》，以及清代《山海舆地全图》和《康熙皇舆全览图》，对捍卫国家安全而言，越来越详细实用。例如，清康熙四十八至四十九年（1709—1710年），清廷对黑龙江地区进行地图测绘，以此测绘结果来确定《中俄尼布楚条约》中有关边界的内容，该图后来还被统一编制在《康熙皇舆全览图》等地图集之中。 清代松筠也提出，“守边之术，宜乎审隘绘图，使各汛官兵熟于道里轭塞，方于缓急有益”， 说明了“绘图”对于守边、卫国的作用。（三）以边拱安国家积极营建边防“安全平衡体系”，以边拱安。有学者认为，中国古代国家安全观的基本特点首先是华夷整体安全观，中国古代王朝认为建立“四夷怀服”的华夷秩序是国家安全的最大保障和理想模式。东亚国家安全的结构是，以中国为中心，由内而外依次划分为几个“国家圈”。 《尚书·禹贡》称，五百里甸服，五百里侯服，五百里绥服，五百里要服，五百里荒服，是为五服。“五服”形成了早期中国的国家安全屏障模式，笔者认为，这也形成了边疆与内地的“安全平衡体系”。虽然魏晋时期的徙戎带来了中原地区的战争不断，国家更替频繁，这种平衡体系被打破，但“五胡乱华”也带来了日后的民族大融合，为此后隋唐建立统一的封建王朝奠定了基础。而后，唐代列置州县，设置安东、安西、安南、安北、单于、北庭六都护，“都护之职，掌抚慰诸藩，辑宁外寇，觇候奸谲，征讨携贰”， 使得国家版图空前扩大，国家安全也得到了空前保障，乃至发展为强大的唐帝国。但是，“以边拱安”的安全体系需要保持一定稳定性，一旦边疆民族地区的政权崛起，实力超过中原王朝，则体系将会遭到破坏，体系的主导者则会成为入主中原的边疆政权。例如北宋以“天下”的德运和道统自居，在宋代前期积极联络高丽、渤海、高昌，宋朝国内的安全受到威胁较小。在檀渊之盟之后，宋辽均保持了稳定关系。但在1115年女真建金后，从内部打破了对辽的朝贡体系，使得原有的东亚政权板块的稳定格局被打破， 导致宋朝开始走向危机。明朝边疆相较前朝，版图上处于收缩状态，但“多封众建”的模式，以及与边疆地区的茶马经济贸易、特殊的朝贡模式，也换来了国家的基本稳定。清代中前期的国家疆域逐步开始扩大、稳定，尤其是清朝康乾时期在西北、西藏、川边、台湾的持续用兵，使得中央的政令能深入边疆，推动了内地与边疆的均质化，保障了近代多民族国家最终形成前的整体国家安全。（四）屯田守边屯边是历朝历代保障国家安全的重要实施手段，特别是边疆地区的军屯制度更是维护边疆稳定与安全的有效手段。秦代开始，贫苦之民被迁至边疆“移民实边”。西汉赵充国率领汉军在先零等地屯田，并上《屯田十二策》，“以制西域，信威千里”。 魏晋时期，杜预在“宛”“叶”均屯田驻军，以阻遏匈奴南侵而图国家安定。曹魏颁布《置屯田令》，唐太宗设置安西四镇，巩固西北防御等莫不如此。清代以来，面对国外侵扰，从边疆军屯角度统筹考虑国家安全是一种新的风尚。尤其是军屯“安国”思想在清代也非常盛行。清初顺治，即有兵科给事中王命岳抱怨军饷费用过高，今“国家最急者财也”，而“国用所以不足，皆由养兵”，要求各省驻防官兵分地耕种。 清顺治户部官员刘鸿儒的《留兵屯田疏》还引起朝廷讨论，“稽古屯制，不在民而在兵，请敕各省驻兵处所，无论边腹地方，察有荒土，令兵充种。正疆界，信赏罚，则趋事自力”， 建议将“畿辅之民”愿出关开垦者，新辟沃土，由此“国基赖以不拔矣”。 清末《蜀学报》提出，一要审边隘，二要联番众，三要审敌情，四要兴屯田，“参以西法而变通之，大可经营四海，小亦可自固百年”。 总的来说，近代边疆军屯对于国家安全提供了重要保障。（五）设立“情报”机构古代中国重视安全情报机构设立。《周礼?秋官?士师职》记载的“邦酌、邦贼、邦牒”，即是“盗取（其他）国家密事”的职位。春秋开始的墨家倡导君主集权制，其所设 “耳目”也是维护国家与王权安全的重要安全机构，“一目之视也，不若二目之视也”。 汉代也设“刺探尚书（密）事”一职位，为“异国反间”。唐代建立“察事听儿”“金吾”和“武德司”，对涉及国家安全的事情进行过问。宋代的“皇城司”即主要打探威胁国家安全的情报，枢密院在建炎四年还设立机速房，“掌行事务：边防急速运事……遣发问探人……北界关牒”。 明代建立的厂卫，尤其是锦衣卫，“直接利用特务组织来参与治安管理，使其成为公开或固定的国家组织机构”。 清代军机处的设立，使得“全国上下围绕军机处这个情报终端构建了类似蛛网一样的严密体系”， 皇帝处于这个网的中心，密切关注和掌握着国家的动态。这些针对“国家安全情报”意义上设立的机构在维系国家安全方面发挥了重要作用，对事关“国家安全”的情报信息掌控权力则是象征皇权集中的一个重要体现。五 结论秦汉以来，“天下观”之内的“中国”“四夷”塑造了一种国家的“边疆构想”，“中心”与“边缘”共同组成了国家的安全防御体系，这种模式一直延续到明清。近代以来，“蛮夷”的概念逐渐淡化，“藏番”“鞑子”等带有蔑视边疆民族的词语逐步被“边民”“边众”取代。近代中国统一的多民族国家形成后，民众对传统“国家安全”的概念也转型为近代意义上的民族国家的国家安全。“国家安全”的内涵不断丰富，外延不断扩充，直到它契合现代政治学上的国家安全概念。近代以来，“国家安全”的概念转型，有几个方面特别明显：一是维护国家安全的国家“边界线”越来越清晰。有学者认为，中国古代有四条边界线在维系国家安全，“长城边界、青藏边界、秦淮与长江边界、海洋边界”。 虽然这种“中原王朝史观”不免褊狭，但确实反映了在清代中叶之前国家的边界大多模糊不清；近代中国转变为统一多民族国家后，遇到与国外边界产生纠纷的情形，如此模糊的状态就有可能导致“国家安全”受损。有清代学人形容，“中国幅员辽阔，向不识边疆区域之界线如何，平时则漠不关心，临事始仓皇失措。故我国近年因划界而自行损失之地（咸丰七年，因与俄划界失黑龙江以北五千余里之地。咸丰十年，重与俄划界失乌苏里河以东及沿海三千余里之地；光绪第一次与法划界，失江洪千余里之地，第二次与英划界，失野人山及沿边三千里之地），较之战败而割弃与人之地，奚翅十倍。今不丹泥泊，俱已归英，自此三藏沿边六千余里，无处不与五印犬牙交错，纵彼不肆鲸吞”。 威斯特伐利亚体系的影响传到东亚后，中国开始猛然警醒，但往往又因对边界的科学测绘不足，而导致中外有关界务的不平等条约的部分内容较为含糊。直到清末，清朝才逐渐注重以科学的经纬度来测绘精确的边界地图。1903年清朝设立练兵处测绘科，对舆图进行勘订修正。1906年清朝设民政部疆理司，开始科学管理疆界，其中经界、图志两科具体核实边界地图。1911年由武昌亚地新学社印制的中俄交界地图已较为精准。二是中华民族的“总体安全观”越来越强烈。中国的安全观，由以汉民族为主的安全观，演绎为以整个中华民族为中心的“整体安全观”，清王朝在这个进程中起到了一定催化作用，例如雍正在“曾静案”中就强调，“九州四海之广，中华处百分之一，其东西南朔，同在天覆地载之中者，即是一理一气，岂中华与夷狄有两个天地乎？” 他指出中国不再合适实行类似先秦时期的封建制度，“封建之变为郡县者，其势不得不然也。自是以后，遂为定制。岂有去三代二千余年，而可复行封建之理乎？如欲复行封建，则三代以来，帝王苗裔，诸侯遗胄，皆湮失不可复知，而后世之勋臣，孰可以享茅土？后世之懿亲同姓，孰可以保万民？即分疆画界，置为万国，又何从得人而封建之乎？” 所以，在清末民众视野中，国家安全的范围已经不仅仅指内地的安全，而且是包括蒙古、西藏、新疆等在内的国土“整体安全”。三是从以皇权为核心“国家安全观”转变为以“民族国家”为主的安全观。在鸦片战争之后，晚清国家已岌岌可危，文祥等人认为影响国家安危的原因在于中国“在内无深知洋务之大臣，在外无究心抚驭之疆吏”，主张“驭外之端”为保证国家安全的第一要务，对外不能仅仅设立一个总理事务衙门，而要“筹自强之计，为安危全局一大关键”，“师夷长技以自强”，对内既要“自强之要在武备”，又要“中学为体、西学为用”。 但比文祥视界更清晰的，则是梁启超、郑观应等人。在梁启超看来，中国古代国家是皇帝的私有财产，皇权的安全就是国家的安全，在一个国际竞争激烈的时代，中国要存在下去，必须形成一个现代民族国家。他最关心的不是“开明专制”，而是“国家理性”。他看重“开明专制”，把其看作解决“中国国家安全的生存问题的一个理想和有效的方法”。所以，在梁启超看来，国家安全与否，并非富国强兵而获得物质财富和先进技术，而在于“新民”，“新民为今日中国第一急务”。1894年，郑观应在《易言》基础上，以“富强救国”为主题，写成了体系完整、思想成熟的《盛世危言》，提出了近现代“国家安全观”以及经济、军事、外交、文化等方面的改革方案。 但是，甲午战争之败与庚子事变，虽然逼出了清末新政，但清朝主要政体并无改变。皇权无法彻底放弃专制而建立近现代国家安全体系，传统的“国家安全”已摇摇欲坠，1912年初，清帝国“安全体系”彻底崩溃。四是安全观从以“内防”“陆防”为主转向以“外防”“海防”为主。这种观念的转化是由于西方列强多通过海洋来侵略东方所导致。有学者指出，中国近代以来国家安全思想的转型和变革，多是在外力逼迫下形成，而非主动作为。例如，鸦片战争迫使清朝“强化海防”“以商制夷”。鸦片战争的失败、国家面临安危之时，清朝又提出“师夷长技以制夷”，而1860年开始的洋务运动引导的变法图强、君主立宪也是如此，且一直在保守派的掣肘中发展。 随着晚清在军事上节节失利，开明人士已经认识到，中国在近代形成多民族统一的国家以后，内部安全的重要性往往要弱于外部，这种安全观相较古代，是一种大的进步，以致清朝灭亡的第一年，有人就指出，“尝谓中国自南北统一之后，中国之大患，不在内讧，而在外侮。故中国之守备，不在腹地，而在边疆”。 同时，西方军事思想也开始影响东方国家“安全观”，18世纪以后西方国家在对外扩张的战争中，重视海战、铁舰、舰炮的海军建设思想，逐步压过了东方原有的以争取陆权为主的安全谋略。总之，中国古代王朝传统“国家安全观”的发展与中国社会形态的变迁息息相关，历朝历代均对“国家安全观”有相同或者相异的表达。近代以来，传统的“国家安全观”由于世界地缘政治的变化，强调重心由“塞防”转变为“海防”或者二者并重，安全观针对的主体逐渐由内转为“外”，这都促进了现代概念上的“国家安全观”形成。从历史发展来看，古代安全观中有很多闪光的思想，这些思想可以为当前建设“总体国家安全观”提供一定的鉴借作用，当然，古代国家“安全思想”也有很大的局限性，未来亟须进一步总结，以推进当前国家安全学学科建设向人民性、民本性、民主性、科学性的方向发展，从而进一步维护中华民族共同体内涵下的边疆安全、国家安全。 【收稿日期：2021-02-02】 【修回日期：2021-06-17】 【责任编辑：齐 琳】 *声明：本文仅代表作者个人观点，不代表本公众号立场 " 数字经济智库 "" 政治学与国际关系论坛 为了更好的服务数字中国建设，服务“一带一路”建设，加强数字经济建设过程中的理论交流、实践交流。来自中国数字经济以及“一带一路”建设领域的专家学者们成立了数字经济智库，为数字中国的建设添砖加瓦。商务部原副部长魏建国担任名誉院长，知名青年学者黄日涵、储殷等领衔。政治学与国际关系论坛是数字经济智库旗下的专门平台。 "

主演：柏青,梁冠华,麻维江,海清,车永莉,岳红,海青,黄猛,丁咛,陆妍,焦阳,万昌皓,麻骏,黄勐
简介：" 全年收案173.9万件，结案168.1万件，同比分别增长18.9%和13.4%，均创历史新高。过去一年，在繁重的办案任务下，山东法院秉持司法为民、公正司法理念，审判执行主业取得亮眼成绩。新的一年，山东法院将如何更好地发挥审判职能,担当作为、狠抓落实，齐鲁晚报·齐鲁壹点记者专访了山东省人大代表、省高院院长张甲天。 全面推进“一次办好”改革大力优化营商环境 齐鲁晚报·齐鲁壹点记者：人民法院受理案件是经济社会发展的“晴雨表”,山东法院依法调节经济关系，服务保障重大战略实施。在这个过程中，是如何通过发挥司法职能作用，找准服务经济高质量发展结合点、着力点的? 张甲天：山东法院践行新发展理念，找准法院工作服务经济高质量发展的结合点、着力点，把促进经济发展与维护社会大局稳定结合起来,进一步优化营商环境。 今年1月，为全面推进“一次办好”改革,优化司法营商环境,省法院推出十项改革措施；服务乡村振兴齐鲁样板战略,提出18项具体措施；推动新旧动能转换重大工程实施,提出保障产业转型升级的30项措施。全年受理破产案件700余件，是去年全年受案数量的3倍多，天信集团、齐星集团、常林集团、青岛造船厂等企业的破产重整案效果良好。 今年，山东法院将继续深化服务保障新旧动能转换，推动建立破产费用保障机制,解决无产可破案件“启动难”等问题。加快破产案件审理进度,淘汰落后产能。 对涉众型经济犯罪保持高压态势 齐鲁晚报·齐鲁壹点记者：审判执行工作是人民法院第一要务，去年，山东法院法官人均结案多达226件，个别法院人均甚至超过500件，这种情况下，山东法院是如何抓好主责主业，努力让人民群众在每一个司法案件中感受公平正义的？ 张甲天：我们对危害食品药品安全、污染环境、暴力伤医、校园欺凌、危害公共安全等群众反映强烈的犯罪予以严厉打击。春节前,刚刚集中宣判了一批电信网络诈骗犯罪案件,58人获刑。去年11月,东平县法院宣判一起乘客抢夺方向盘案,犯罪分子被判处有期徒刑三年,这些案件起到了极强的司法震慑力。 民商事案件面广量大，涉及人民群众生产生活的方方面面。我们推出系列举措,比如家事审判专业化改革，各试点法院在家事案件调解前置程序、未成年人利益保护、离婚案件财产申报、婚姻冷静期等方面进行了积极探索，目前山东法院家事案件连续两年下降。 短期来看，山东收案增长的态势不会改变，接下来，我们将把主要精力放在办案上。对非法吸收公众存款、组织领导传销活动等涉众型经济犯罪将保持高压态势，加大罚金、没收财产刑的适用力度。同时要全面推开家事审判改革，全面建立行政争议审前和解中心，推进“以当事人选择管辖”为基础的跨行政区划管辖改革。 涉黑恶案件全部由法院院长担任审判长审理 齐鲁晚报·齐鲁壹点记者：深入开展扫黑除恶专项斗争以来，山东法院审理了一批黑恶势力犯罪案件。下一步，如何推动专项斗争向纵深发展？ 张甲天：扫黑除恶专项斗争是攻坚战,也是持久战。截至目前，全省法院一审审结黑社会组织犯罪案件18件200人、恶势力犯罪案件156件875人，二审审结黑社会组织犯罪案件8件116人、恶势力犯罪案件26件172人。公开宣判聊城吴学占、泰安周尚全、东营吴长伟、潍坊苏良敏、临沂王海龙等一批有影响的黑恶势力犯罪案件。 从2018年9月起，山东法院黑恶势力犯罪案件全部由法院院长担任审判长进行审理。下一步，我们将扫黑除恶专项斗争与反腐败斗争、加强基层组织建设、打财断血结合起来，对涉黑涉恶重大案件、黑恶势力经济基础、背后“关系网”“保护伞”要紧紧盯住，严格依法办案,坚决杜绝“拔高”“降格”“凑数”等错误倾向，确保经得起法律和历史的检验。 执行思维要贯穿立案、审判、执行全过程 齐鲁晚报·齐鲁壹点记者：2018年是基本解决执行难的决胜之年，大批申请执行人兑现了真金白银。除了这些,这场攻坚战还给山东法院留下了哪些宝贵财富? 张甲天：全面攻坚基本解决执行难，对山东法院来说的确是块“硬骨头”。从2016年至2018年，全省法院共受理各类执行案件138.78万件，年均增长20.5%。在这样的严峻形势下，我们顶住压力,采取了一系列措施。 全省各级法院做到了“一把手”抓、抓“一把手”。持续开展“执行大会战”“百日攻坚”等集中执行活动,切实强化失信惩戒,加强执行信息化建设。在执行攻坚中,全省法院执行队伍的能力、作风得到了锤炼,广大执行干警积极履职尽责,在解决执行难攻坚战中经受住了考验。 齐鲁晚报·齐鲁壹点记者：基本解决执行难取得了显著成效，后续还会有新的执行案件产生。如何在机制上最大限度减少案件进入执行程序，“预防”执行难现象的发生? 张甲天：的确如此，长远来看，执行难的问题是整个诉讼环节的集中体现,如果各环节都重视起来，执行就不那么难。我们研究构建全流程解决执行难长效机制，上个月,省法院出台了《关于全流程解决执行难若干问题的规定》,进一步加强了立案、审判与执行工作的协调配合，全流程解决执行难问题,在立案、审判等环节尽最大可能消除执行难的隐患。 下一步，我们将继续加强执行规范化建设,完善执行工作全流程网上运行系统,及时录入节点信息，确保全程留痕、实时管控,杜绝消极执行、选择性执行、乱执行。终本裁定必须由院长亲自审批、亲自把关、亲自签发。同时,将执行思维贯穿立案、审判、执行等全过程,最终实现从源头上预防、根本上解决执行难。 让当事人打官司更加便捷高效 齐鲁晚报·齐鲁壹点记者：许多市民发现,省法院门口新设了个“24小时法院”。这背后是山东法院推动司法为民便民利民和司法共享所做的努力。这方面，山东法院还有哪些设想? 张甲天：现代信息技术对生活理念、生活方式带来颠覆性变革，人民法院必须主动拥抱信息化，更加便捷、迅速地把公平正义输送给群众。去年6月开始，全省三级法院同步开通网上立案系统，省法院建成“24小时法院”，所有民商事案件都可以在网上立案、网上缴费、网上退费，目前网上受理立案申请30余万件。 共享理念实质就是坚持以人民为中心的发展思想，而以人民为中心发展思想的最高境界就是实现共享。我们提出要大力推进司法共享，如实现司法场所共享，对诉讼服务中心进行升级改造，向更多单位和个人开放，让群众没有诉讼也可以进入法治公共场所,走进法治、分享法治、亲近法治。 今年，山东法院将继续完善网上立案功能，全面实现二审案件电子卷宗网上移送、网上立案，并依托网上立案系统，推进跨域立案诉讼服务改革，推动诉讼事项跨区域远程办理、跨层级联动办理,让异地诉讼更加便捷。还将进一步加强智慧法院建设,通过信息化建设把物理空间放大，打造全时空、全流程、全方位的网上诉讼服务，让当事人打官司更加便捷高效，让群众共享司法发展成果。 院领导办理重大疑难复杂案件是硬性规定 齐鲁晚报·齐鲁壹点记者：全面深化司法体制改革，山东法院将如何牵住司法责任制这个“牛鼻子”，加速破解改革中的瓶颈问题？ 张甲天：年我们完成第二批员额法官遴选工作，增补法官456名，新增员额96%充实到了基层办案一线。强化院庭长办案责任，带动广大法官多办案、办好案，全省法院院庭长办案占全部案件的42.1%。 今年，我们将细化法官、法官助理和书记员职责清单，严格落实院庭长办案制度,把院领导办理重大疑难复杂案件作为硬性规定，对办案数量、案件类型等定期进行通报。院领导入额不办案、挂名办案、只办简单案件的，一经发现严肃处理。 另外，我们将加快推进基层法院内设机构改革，根据扁平化、专业化原则设置审判业务机构,根据集约化、职业化原则整合综合部门机构，按期完成内设机构改革。 来源：齐鲁晚报·齐鲁壹点记者马云云 崔岩 更多↓↓ ?山东4家法院被授予“全国优秀法院”称号 ?太详细了！借条这样打才合法有效！ ?受过刑事处罚的人，不能从事这些职业；亲属犯罪的，孩子入伍考学有这些限制！ ?明确了！“以房抵债”符合4个条件可排除法院执行 审核：郑红军 编辑：傅德慧 石慧 "

主演：赵文瑄,朱媛媛,梁冠华,辛柏青,王馥荔
简介：　　本剧记述了伟大的革命先行者孙中山先生从1895年第一次武装起义到1925年北上，病逝于北京，近三十年的革命生涯。在20集的篇幅里，集中描写了孙中山先生为推翻统治中国几千年的君主专制，创立民国，11次举行武装起义，3次建立革命政权；一生奔走，倡导民主，反对独裁，组织护国战争、护法战争；不畏帝国主义列强和反对军阀的威胁，发动北伐，讨伐叛军陈炯明，以其愈挫愈奋的斗志，两次改组国民党，实现了从旧民主主义到新民主主义的转变；最后北上议政，于1925年3月12日病故于北京铁狮子胡同五号。　　《孙中山》三大亮点：　　亮点之一：历史。孙中山的传奇一生为电视剧创作提供了一个绝佳蓝本，该剧从1895年孙中山先生第一次武装起义开始，一直演到他1925年病逝于北京，详尽描述了广州起义、伦敦蒙难、建立同盟会、武昌起义、创立民国、护国战争、护法战争、改组国民党、国共合作、发动北伐等重大历史事件，可以说每个故事、每场战斗都险象环生、惊心动魄。　　亮点之二：唯美画面。有雄厚的拍摄资金做保障，再加上导演沈好放的一贯唯美倾向，《孙中山》画面拍摄得非常精美，广东、南京、北京、英国等外景，都拍出了绝佳的效果。　　亮点之三：情感故事。虽然是主旋律题材，但《孙中山》却跳出了一般同类题材的窠臼，通过许多充满浓郁生活气息的细节，塑造出了一个有血有肉的孙中山，比如他与故友宋嘉树深厚的友谊，与兄长孙眉、儿子孙科之间血浓于水的亲情，与原配夫人卢慕贞和陈粹芬女士的情感故事，以及与宋庆龄相濡以沫的爱情，都透出了浓浓的人情味儿，这在以往的作品中是绝无仅有的。

主演：辛柏青,黄曼,杜源,闫学晶,高姝瑶,林依婷,郭秋成
简介：宠她 作者：十度天 姚舒十八岁那年被送去裴家。 裴砚承坐在沙发里，冷声质问送她过来的人:“老爷子让我照顾这个小东西？” 男人严肃沉闷，姚舒有些怕他。但仍鼓起勇气，小心讨好：“裴叔叔……” 裴砚承冷漠起身，只给她一个背影。 “送她回去。” “我不喜欢小孩，更不会照顾小孩。” - 后来，向来严肃沉闷的男人，手腕上绑着一个蝴蝶结发绳，在给一个小姑娘扎头发。 手指穿过长发，耐心又温柔，语气是从未见过的温和宠溺。 “不准再说搬出去住，你当我养不起你？” 裴砚承把所有的宠爱都给了姚舒，溺爱到了骨子里。 - 在裴砚承的细心照料下，小姑娘出落得越来越漂亮，大学里的追求者也越来越多。 朋友调侃他：“听说外面有很多男孩子想拱你家小白菜啊？” 在所有人的注视下，裴砚承低头，温柔地吻了吻她的唇角： “不好意思，已经晚了。” 朋友们集体震惊：“禽.兽啊！” 裴砚承微微勾唇，将小姑娘揽入怀里：“介绍一下，我的合法妻子，姚舒。” >男女主无血缘，男主是女主外婆朋友的儿子，没有任何户口本上的关系，男女主初见时女主已满18岁，成年人自由恋爱。 【食用指南】 1.年龄差10岁，双c，商界大佬x乖乖女。 2.欢乐小甜文，男主宠宠宠，宠上天那种~ 3.女主性子软胆子也小，喜欢大女主文的小天使们慎入哦~（鞠躬） 一句话简介：年龄差，把她当小孩儿宠 立意：世界充满爱 甜文 主角：姚舒，裴砚承 白月光婚后是舔狗 作者：早鹿 云歌自出道以来，称霸娱乐圈整整十年，被称为内娱颜值与流量的天花板，乃不败的神话。 如今女神已快三十岁，好友接连结婚生子，一次采访被问及何时有结婚生子的计划，宁歌则表示：救命，谁要生孩子？吵吵闹闹的小孩对我来说简直是噩梦！ 不久之后，云歌在一档节目中几次恶心呕吐，随即便被爆出怀孕，生父不详，很快，云歌的黑料接踵而来，有人说她私生活混乱，为图喜欢多人运动，有图有真相，内娱不败神话眼看就要被拉下神坛，被全网逼着退圈的媒体发布会上，投行巨鳄云微集团的太子爷沈思玺从天而降，他轻轻搂住女人的腰，威慑力十足对着镜头宣布：“孩子是我的。” 全网震惊！ 婚后，云歌被质疑借子上位，并不受豪门婆家待见，不仅孤零零一个人去做产检，孕晚期出来工作大佬老公从未探班过。 不久后，云歌便在微博上甩出几张照片： 婆婆亲手做的孕妇餐，好丰盛啊！ 老公每天晚上都要给我**，给宝宝做胎教，我好幸福！ 紧接着，用户名为“云宝的婆婆”和“云宝的老公”两个新用户纷纷点了赞。 网友们：我酸了！ 内娱颜值天花板vs温柔禁欲总裁 一句话简介：不是后爹是亲爹 立意：无论痛苦罹难，不离不弃。 甜文 主角：云歌，沈思玺 偷吻水蜜桃 作者：抹茶梨 夏日，漫着水蜜桃味的空气 傅耀年走进考场，前桌小姑娘扎着丸子头，白嫩乖巧，一副好学生模样 他漫不经心：“同学，等会儿借抄一下？” 少女一愣，点头：“好。” 一周后，成绩出来，两人名字紧紧挨着，一个倒一，一个倒二。 奶凶x蔫坏 一句话简介：喜欢我就直说 立意：关于成长 花季雨季 情有独钟 欢喜冤家 校园 主角：念予，傅耀 偏爱 作者：若诗安轩 文案1. 季凌风是北城有名的医生，矜持高冷，医术了得，有颜有钱，女人见了他趋之若鹜，偏偏他不为任何人所动，瞧都不瞧一眼。 科室新来了一个小护士，长相甜美可人，见谁都笑得像朵花。 唯独见季凌风，手抖的像得了帕金森。 某日，两人巧遇。 季凌风：“你跟踪我？” 江思淼抖着手，“别、别误会，我在晨练。” 季凌风看了眼她怀里的猫，“哦，抱着猫练？” 江思淼：“……” 2. 江思淼是季凌风的未婚妻，为了提前和未来老公建立感情，她进了市四院工作。 科室聚餐，有同事向她要微信号：能交个朋友吗？以结婚为前提的那种。 江思淼盯着对面的男人，醉意朦胧地说：……我给吗？ 季凌风锁着她的眸：你敢。 3.江思淼有个秘密，她有个暗恋六年的男人，十六岁初见，一眼万年。 #暗恋是苦涩的，但我想把它变甜# 【软萌可爱小护士vs清冷禁欲普外科医生】 排雷： 1.双洁双初恋，女主暗恋男主。年龄差八岁 2.主感情线，医学方面的知识很少。 3.篇幅不长。 一句话简介：医生vs护士，共同进步 立意：努力奋斗 情有独钟 天之骄子 业界精英 时代新风 主角：江思淼，季凌风 敢不敢跟我回家? 作者：陀陀 唐瑶去做客户回访安抚工作时，恰巧碰到公司新人季岑正在遭受客户的精神毒打。 这年头长得帅，脾气好，还能吃苦的男人已经不多了。唐瑶一时心软（色令智昏），仗义出手相救。 季岑果然没让她失望：“想要我怎么感谢你？” 唐瑶语气戏谑：“敢不敢跟我回家？” 不久后—— 那个口口声声说自己无父无母的孤寡男人季岑看着唐瑶，语气戏谑：“敢不敢跟我回家？” 崇盛集团老板季川给了弟弟季岑两个选择，要么找个女人结婚，要么流放偏远地区。季岑毫不犹豫地选择了流放。 不久后—— 遭受到社会毒打，意识到人间疾苦的季岑领了个女人回家，语气平淡：“我选择找个女人结婚。” 唐瑶看着面前的独栋别墅以及沉着脸的自家老板，对死骗子季岑深恶痛绝。她压低了声音咬牙切齿道：“季岑，你大爷！” 季岑掀了掀眼皮，抬高声音：“我哥只是长得着急了点，但他真不是我大爷。” 唐瑶：“老板，对不起！千错万错都是我的错，可您不能没有弟弟！” 季岑由衷道：“唐瑶，我就是欣赏你这种敢于正面辱骂老板的员工。” 唐瑶：“？” 一句话简介：老板没有弟弟！ 立意：做人最重要的就是开心。 都市情缘 欢喜冤家 婚恋 甜文 主角：唐瑶，季岑 暧昧热吻 完结+番外 作者：洛小湘 乔歆家破产了，她去酒吧买醉却意外把一个男人给睡了。 她没想到自己的初体验居然给了这么一个……绝色神颜的男人！ 乔歆没有钱，但她不能白嫖，于是她留下一张欠条给他。 巨有钱的影帝舒柏羽：？？？ * 两人再次相遇，乔歆意外出事故昏迷。 醒来后她发现自己“穿越”了！ “穿越”到三年后的她竟变成当红影帝舒柏羽的未婚妻。 两人应邀参加真人秀节目《我们结婚吧》。 ——变身综艺团宠，爆红全网后—— 乔歆却发现，她根本没！穿！越！！！ 得知真相的她扛着八十米大刀去找舒柏羽：“没想到，你这么会导戏啊。” 舒柏羽将她抵在墙上，勾唇浅笑：“不仅这出戏，别的戏我也会导，要不要试试？” ——她是他的蓄谋已久，步步诱引，只为追妻入怀，与她热吻。 【美强飒千金x闷骚·比她更强更大·狗影帝】 甜饼食用指南： ①女主没有穿越，非幻想题材 ②男主暗恋女主多年，一直为她守身如玉，不是真的性冷淡 ③全文巨甜，不甜我直播吃超大型全家桶，胖死我算了…… 一句话简介：破产后我被影帝缠上了！ 立意：自力更生，走上康庄大道 情有独钟 天之骄子 励志人生 时尚流行 主角：乔歆，舒柏（bó）羽 期限男友 作者：九里枝 孟杳失恋了，为了让她早点治愈，好闺蜜木吟从学校论坛的小广告上给她买了个月租男友。 买来的男朋友，体贴细致还会说各种情话，随叫随到陪玩儿陪聊，可谓是十分完美。 一个月期限到，孟杳鬼使神差的问了句：要见面吗？ 第二天，在约定的地点，她看见小一届的校草学弟冷漠拒绝了一个女孩子。 她撇撇嘴，心想不就长得帅了点，拽什么拽。 到了约定时间，她左盼右盼，盼来了那个冷漠好看的小学弟，朝她信步而来。 嘴角挂着笑意，哪还有一点冷漠样子。 祁叙：“对我刚才的表现还满意吗？” 孟杳：？？？ 终于把孟杳追到手的那天，祁叙说要请个媒人吃饭。 孟杳左等右等，等来了木吟。 祁叙：“介绍一下，这是我表姐。” 木吟憋着笑，一本正经的伸出手，“你好弟妹。” 你媒人是我闺蜜。 我被自己好闺蜜给卖了。 孟杳面无表情：“分手。” 求问被小两岁的弟弟狂追不舍怎么办/论最好闺蜜神助攻自己弟弟追你怎么办/ 一句话简介：被弟弟狂追不舍怎么办，在线等 立意：美好的恋爱总会如期而来。 都市情缘 主角：孟杳，祁叙 "

主演：林永健,何赛飞,辛柏青,于和伟,涂松岩,六月,王菁华,吴秀波,李立群,陈紫函,陈洁,宁静
简介：描写上海老城区某里弄的老马家一家人从“文革”后期至新世纪初的近三十年的岁月变迁，以跨年代、跨地域纵横交错的史诗叙述方式，全景式地详细记录了上海一户普通人家借助新时期改革大潮，追风逐浪跌宕起伏的人生厉练，真实地反映了平头百姓是如何追随时代步伐，在金钱与人生，灵魂与财富的博弈下，不断攀登人生阶梯刷新精神世界的过程。

主演：王雷,曹曦文,刘天佐,刘莉莉,马书良,许亚军,邢宇菲,张英,张志忠,范明,邵峰,李勤勤,叮铛,徐百卉,柏青,巴图,王佳佳,尹航,田岷,徐百慧,尹雨航
简介：娄底新闻网讯 由余淳执导，王雷、曹曦文、徐百卉等主演的当代都市情感大剧《裸嫁时代》将播，该剧讲述了一对在某城漂泊的青年男女，终于准备在无住房，存款，甚至在父母反对的 情况下结婚，以及随之而来的种种矛盾。剧中，徐百卉饰演一个一直痴恋痴恋男一王雷的姑娘白杨。 电视剧《裸嫁时代》将视角聚焦在“80后”青年一代，通过男女主人公之间的情感历程和奋斗历程，在激烈的社会竞争及强大的生存压力下，展现年轻一代如何理解爱、希望和成长。徐百卉在剧中诠释痴情理性的女白领白杨，为爱勇敢而且执着，并且在王雷饰演的陈远事业遇到困难时在背后默默的帮助。徐百卉凭借精湛的演技和清新的气质，得到了导演的认可和喜爱。 据悉，《裸嫁时代》将于8月1日在北京影视频道、8月2日江西卫视上星播出，徐百卉表示，希望观众喜欢这部剧，喜欢她在剧中的表现。

主演：辛柏青,黄奕,杨蕊,王学圻,田雨,王彤,毕彦君,陈星旭
简介：" 在阅读此文前，诚邀您请点点右上方的“关注”，既方便您进行讨论与分享，还能及时阅读最新内容，感谢您的支持。 " 文丨朝史暮今 编辑丨朝史暮今 " 由小说到电影，成功与否，不仅要看编剧的水平还要看导演的能力。跟小说相比，电影有部分细节上的改变，比如说：秋海棠与罗湘琦第一次见面是秋海棠被袁师长拉去女子师范学校参加八周纪念和毕业典礼； 在粮米街，季兆雄发现秋海棠的方式较小说也有所不同，小说是因为秋海棠的大声喊叫，而电影中是秋海棠躲起来时被季兆雄发现，为了避免被抓到，秋海棠从后门溜出去，恰好被等在那的季兆雄发现；季兆雄向秋海棠勒索钱，罗湘琦在窗外看到； 对于秋海棠的挚友也是袁宝藩的侄子袁绍文在电影里并没有过多的露面；等等。虽然在电影中也出现了一些矛盾之处（比如，我们知道，罗湘琦是袁宝藩的三姨太太，可是袁的马弁季兆雄又说罗比袁在京里的三位太太要好，这样看来罗湘琦又是四姨太太，好像有些出入）。 " 却并不能抹杀这部电影的艺术成就与价值。此外，电影在镜头的拍摄，进度的把握，情节的编排上都人专业且巧妙的感觉。 在中国早期的电影史上，马徐维邦总是与恐怖片联系在一起，曾以“恐怖导演”身份驰骋于上海影坛，而《秋海棠》这部爱情悲剧片的拍摄，既是舆论和观众的期待，也是马徐维邦力图摆脱恐怖片所作出的尝试。 他试着以更加现实性的题材来表现自己愤世嫉俗的悲凉心境，以爱情悲剧揭露军阀的霸道、控诉社会的强权。可是悉心排导的作品，虽被大多数的影视观众和社会舆论期待为该年度上海电影的“压轴戏”，却受到了所谓的“公司当局”的批评和指责。 而指责的内容正是导演所要极力表现的关切现实的意识和尝试，从中大约可以看出马徐维邦作为导演的不趋势、不逃避。电影拍摄的成功也正是因为马徐维邦通过了浪漫主义的手法，借着恐怖的烟幕，来宣泄他个人对于社会的不满和愤憎。 " 这种“不满和愤憎”是集结了沦陷区所有同胞的不满和愤憎后的一次大爆发，宣泄的痛快淋漓。 黑白片是将文学投射到荧屏的最初尝试，从静态到动态，这种变化能够使文学创作更为直观地表现出来，人物形象鲜活灵动，故事情节曲折动人，如果加上导演对所选择的拍摄角度和尺度的适当拿捏，那么这种改编会受到更多的关注和好评。 马徐维邦在这方面做得特别好，通俗小说往往注重事件、情节，对环境、语境的关注有所欠缺（《秋海棠》还是比较注重时代感和社会性的，他选择拍摄《秋海棠》是明智之举，而对小说中社会性的把握和深化也做得很到位，抓住了作者的意图，诠释了时代的典型；而秋罗二人遭遇的这一典型又具普遍存在性，这种状况值得深思。 " 两个版本的电影片都是黑白片，说1943年是因技术水平没达到而拍摄成黑白片是情理之中的，但是到了1955年，建国后已有了拍摄彩色片的先例和技术，吴回仍将其拍摄成黑白片，无形之中是不是在向世人展示着黑白的对抗，借以表现普通平民的疾苦呢？ 这也许有些牵强，但是在那个恶人横行的时代中，身份卑微的人只有惨受凌辱的份，大多数人选择的是逆来顺受以求苟活，只有极少数人奋起反抗，道路的艰辛和悲剧的注定并没有磨灭他们内心的渴求。 不容置疑，他们是令人钦佩的。每位导演在选择剧本和如何进行拍摄上都有着自身的独特思考，我们应该从直观表现出的影像中走入他们的思维，去感悟他们所要传达的东西，能够引发观众的再思考是导演成功的标志之一。 " 继四五十年代《秋海棠》首以电影形式被搬上荧屏之后，1985年由郭信玲执导，周以勤编剧，龚雪、刘伟明、颜彼得等参演的电视剧版《秋海棠》也与观众见面了。 罗少华、罗湘琦和少华妈妈在酒馆里等着梅宝他们，秋海棠也躲在房间外偷偷地看。晚上，秋海棠静静地看着熟睡中的梅宝，回忆着她从小到现在的点点滴滴，他在心里做出了一项决定。 “爸爸，永远也不上台了”，一句听来令人心酸。梅宝要去见罗湘琦了，秋海棠抱定必死的意念让他对梅宝百般不舍。一面是罗湘琦与梅宝的感人相认，一面是秋海棠与赵玉昆的久别重逢，他们谈到了大哥刘玉华，并将携带于身二十多年的怀表及二十块钱通通送给了二哥，“明儿见”，却永不得见了。 " 送走了二哥，秋海棠来到了大舞台的后台，他认真地看着所有的服饰、头饰，追忆着曾有的辉煌过去，坚定着已有的死亡归宿。直到最后，他还是那么的善于帮助人，将珍藏的脸谱送给了大舞台张老板，“该走了”，秋海棠不断重复着走了。 他的一身装扮：阔气的长衫、礼帽、白色的长围巾，这是为了祭奠他的过去，十八年来，湘绮遥远而忠贞的爱支撑着秋海棠一路走来，“人世间没有世外桃源”。 秋海棠留下的信、照片和秋海棠刺绣，信和照片是给罗湘琦的，他要让湘绮知道他对她的思念，海棠花刺绣是给梅宝的，那代表着希望。黄浦江镜头的大海是秋海棠永久的归宿。 2007年是一个电影电视剧的翻拍年，金庸琼瑶小说的再加工，老电影的“重出江湖”，经典电视剧的新粉墨登场，外剧的中国化，动漫的立体化……都处于如火如荼的乐此不疲的翻拍之中，特别是以四大名著为代表的文学名著的翻拍，颇有大火大油的火爆味道。 " 相比于小说或其它形式的改编，电视剧的改变比较大。而新版《秋海棠》就是在这一大浪潮的背景中上映了。编剧肖茅，导演何群，由黄奕饰演罗湘琦，辛柏青饰演秋海棠，王学圻饰演袁宝藩。 可是此时罗湘琦危机潜伏，因此大军阀袁宝藩看中她并欲纳其为妾，而罗湘琦的家中也反对女儿与戏子来往，感情的波折迫使沮丧的秋海棠到上海发展自己的事业。 后湘绮找来，二人冰释前嫌决定订婚，却因袁宝藩诡计导致订婚未成。此后，由于两人间的误会和袁宝藩的奸计，罗湘琦被迫嫁给袁宝藩。 正所谓“有缘千里来相会”，二人的再次相遇是在天津，压抑许久的情感在两人间爆发，他们频频幽会并孕育了爱情结晶。待东窗事发，一方面秋海棠被毁容并被及时赶到的玉昆转移到乡下，而他们的孩子梅宝也被玉昆掉包后送到了秋海棠身边； " 另一方面罗湘琦被迫跟着袁宝藩去了上海，在一所小学当老师。世有巧合，梅宝也跟随着秋海棠来到了上海，并在罗湘琦执教的小学上学，罗湘琦非常喜欢这个聪明伶俐的小姑娘。 后来秋海棠大师兄刘玉华办戏班，把梅宝招了进去，一次偶然机会梅宝一炮而红，正式挂牌“小海棠”。 梅宝有了戏迷，袁宝藩和罗湘琦的儿子袁绍横就是其中一个，痴迷且心生爱意。当袁宝藩发现舞台上的梅宝时，一个和罗湘琦极其相似的女孩子发生了兴趣，他涉及哄骗梅宝并使梅宝一度迷失；在这个过程中，他得知秋海棠还活着，并且在和自己争夺着梅宝； 他知道秋海棠还爱着罗湘琦，于是就把罗湘琦作为人质，作为取梅宝为妻的砝码。袁宝藩的再次挑衅，激起了秋海棠的斗志，他在法律和亲情的帮助下，在爱情的呼唤下，勇敢地向袁宝藩发起了反击。 " 最终，秋海棠救出了罗湘琦，罗湘琦也知道了梅宝是自己的亲生女儿。狗急跳墙的袁宝藩害怕这么多年来袁公馆所发生的事情被季兆雄泄露出去，欲杀之灭口；而季兆雄为了自保也举起了枪，几声枪声传来，两个恶贯满盈的人双双死于枪下。 当然，名著以电视剧形式面世，这种“适应电视广播特点、融合舞台和电影艺术的表现方法而形成的艺术样式”，由于这些特殊性，使得电视剧这一形式利于剧情叙述，适于揭示人物的内心活动，灵活自由，可视性强。 电视剧翻拍，一来可以将有价值的故事再次展现在大家面前，二来由此带来的关注和讨论无论对影视界还是对文学界都有一定的影响。 " 就拿近来重拍的《西游记》和《红楼梦》，就引发了很热烈的讨论，好坏参差，各有评说，但是这种关注已经超越了一部普通的电视剧或者一部文学小说的范畴； 当电视剧的某个版本已在人们脑海中先入为主时，这种讨论就会变得更加激烈，而其中必有一代人的成长情结和变化着的社会因素的杂糅。 当对任何文学作品进行改编时，编剧心里都会有一个定位，那就是既要尊重原著，又要超越原著。而改编的成败主要取决于能否对原著有深入的一步思考上。 随着时代的发展，当初存留在广大读者内心的被认可的理念仍然存在着，但在此基础上，现代人又有了新的期待，他们期待弱者能够变成强者，或至少能够主宰自己的命运，逆转悲剧。 " 与原著相比，电视剧大胆改变了秋海棠的命运，将其最终自杀身亡，改编成与恶势力的对抗，并与罗湘琦的爱情有开放式的结尾。 所以何群在排导的时候规避时下流行的打打杀杀、基督山伯爵式的快意复仇和摆脱纯粹的才子佳人缠绵悱恻的爱情的束缚，从人物内心、人物命运去编织情节，使整体呈现出硬朗与容情相融合的“狞厉之美”。 " 说到编剧肖茅的创新之处在于不仅将男女主人公的形象刻画得很传神，而且对众多配角也着墨增多，那些民国时期游走于梨园以及其边缘的形形色色的人物都勾勒的栩栩如生。 特别是对于“恶人一号”袁宝藩的形象塑造更为成功，他是一个矛盾综合体，集邪恶与智慧、暴戾与柔情于一身，正是这个多侧面的人物推动着秋海棠和罗湘琦两人的爱情故事跌宕起伏。 而秋海棠最终的结局也不是懦弱地自杀，而是面对现实勇敢的站起来，用自己的方式与袁宝藩之流作斗争。 参考文献： 黄克编：《黄桂秋先生纪念集》[m]，北京：文化艺术出版社，2006年。 夏志清：《爱情·社会·小说》[m]，台北：纯文学出版社，1970年9月版。 范烟桥：《中国小说史》[m]，苏州：苏州秋叶社，1927年版。

主演：刘佩琦,娜仁花,战鹤文,高明,丁柳元,柏青,雷汉
简介：根据杨善洲生前事迹改编而成的。在该剧中刘佩琦饰演的是一位保山地委书记杨善洲，和娜仁花演一对老夫妻，主要讲述的是杨善洲每天都废寝忘食的工作，不拍任何的艰难困苦带领乡亲们进行农村改革。杨善洲自己为官多年，但是自己的妻子、女儿、母亲一直在乡下过着贫苦的生活……

主演：梁馨,田少军,柏青
简介：　　方百合看着这个她进进出出十几回的戒毒所，心中百感交集，她想起了母亲临终前的嘱托，她没有亏对母亲，她把自己深爱的男人成默让给了同胞姐姐紫兰，因为她和母亲都知道，生性脆弱的姐姐很有可能遗传母亲的精神病，她不能让姐姐受到一丁点的打击，但她耳畔又突然响起初生女儿的哭声，她根本就不相信这孩子死了，是紫兰摧毁了她的一切，这是她跟成默真爱的结晶，是她的全部寄托。但她并不知道她以为幸福的姐姐在这十六年间也在备受煎熬。就在紫兰和成默即将结婚时，一直狂热追求紫兰的柯立凡在疯狂的嫉妒和报复心理下强奸了紫兰。妹妹的怨恨和对丈夫的愧疚困扰着紫兰脆弱的神经，当她发现自己怀了柯立凡的孩子时精神完全崩溃。面对疯癫的紫兰和年幼的儿子海海，成默承担了一切。　　一则寻亲启示，将十六年爱恨真相一幕幕地揭开。百合的女儿子鹤得了尿毒症急需换肾。百合再次进入戒毒所戒毒，又切除已无法控制疼痛的子宫，她要亲自为子鹤换肾，偿还十六年来对女儿的亏欠。紫兰为了弥补自己的过错也要求为子鹤换肾，为了缓解自己的病情，她将心底的秘密海海的身世告诉了成默。成默震惊，他感到屈辱和愤怒，海海已是他心里最亲的人。正当柯立凡要夺走海海给成默造成再一次打击时，却为了救海海而车祸身亡，他用生命弥补了一切罪孽。子鹤的手术日期将近，百合的身体内又突然发现了毒素，父女天性的契合让成默意识到了真相，经过证实后他请求医生让他为女儿做肾移植。得到消息的百合匆匆赶到医院，看到了手术室门口正在挂红灯笼祈福的紫兰，她的心终于被姐姐所融化。手术室门被推开了，医生的笑脸让每一个人泪流满面。十六年的恩怨、误会和痛苦都在这片真情的海洋里成为了过往。

主演：丁海峰,周小斌,郑昆范,姜宏波,范志博,程煜,侯天来,何伟,宋晓英,姜文艺,柏青
简介： 《美丽的田野》是由中央电视台影视部、吉林省大地影视传播有限公司联合出品的32集电视剧。该剧由导演孙 沙 、阚小龙执导，实力演员丁海峰、周小斌 、程 煜 、范智博 、 侯天来 、姜鸿波 、 何 伟 、宋晓英 联袂主演。 《美丽的田野》直面“三农”问题，深刻反映了今天农村生活现状及农民的生存状态，通过田野、李长顺、葵花、三军司令、七娘、大背头、丁春丽、美观等一系列鲜活生动的人物形象，展示了21世纪初中国农村美丽的生活画卷，反映出了广大农民和农村干部与时俱进，锐意进取，坚忍不拔的创业精神。 该剧于2005年在中央电视台综合频道首播。 以上是百科上的部分内容。 大周在这部剧里边饰演一个反面人物李长顺，换届（14集）之前是凤凰岭村的村主任，换届之后以865票比866票（李长顺那一票投给了田野）输给了弟弟田野（他们都属于七娘领养）。李长顺做村主任时候不为民办事捞取私利民怨很大，但是没有找到更合适的人选了，他自称凤凰岭村叫做凤凰岭国，自己是村主任（本身最大的权力是支书，但是支书年纪大没有闯劲了），所以就是凤凰岭国的国王，这个说法让弟弟田野笑惨了。李长顺娘和老兵八路国不想让凤凰岭村栽在李长顺手里，特别是李长顺娘更是担心他再当几年就要被抓了，于是让李长顺弟弟田野从城里回来竞选村主任。竞选输掉了，非常在意脸面的李长顺丢掉了王位成为了真正的农民，李长顺感觉自己没有了尊严，他认为弟弟在城里事业有成，不该回村里抢这个位置，此前亲密无间的兄弟情于是反目成仇了（其实只是李长顺单方面的反目，田野当选村主任后处处让着）。田野带领村委班子创业期间，李长顺逮着机会就想办法让他下台自己顶上去（仅此而已），但是回回损失都比较惨重，田野也因此被抓、失去儿子（被举报计划外声音）等等，但田野从未责怪或者报复李长顺。李长顺不想再无尊严（他自己认为）地继续待在凤凰岭村，到城里投奔雷老大，没成想不仅被抢了钱还被打伤了，2万块的手术费还是田野给掏的。田野到医院看望李长顺，兄弟俩这下才真正和好，反派形象到此为止。养母七娘临终前，交代了自己的身世，她其实是李长顺家的童养媳。为了尊严，李长顺最后还是决定离开凤凰岭村（去哪里做什么都没有下文了）。 大周塑造的李长顺并不是十足的恶人，作为儿子兄长，他孝顺、关心弟弟妹妹、心比女人还细，所以你会看到不少催人泪下的情节。 今天看十几年前的电视剧，除了画质渣一点，并没有看到逻辑上的硬伤，题材也并不过时，农村基层组织建设、村集体经济等等，现在依然在做这些事情。表演更加不用说了，都是当时四五十岁的演员，一点都不尬。 有点意外的是，大周这这剧里显得比较白。 "知道真相的大周眼泪掉下来 "身无分文回来参加七娘生日只有三个磕头 "在树下哼唱流行曲前奏（至今听不出是哪首歌）