王仁君

主演：王仁君,张静静,余玥,宋一雄,沈建宏
简介：" 中国传统色，独属咱种花家的色彩美学，当知道，这一个个如画如诗的颜色称谓，由千年文明缔造，是我们祖先行经天地之间馈于后人的风雅与情趣、热爱与细致，光是念出来，都醉了！ 取十六种绝色共赏，想问：到底什么样的人间，才配得上如此绝色？！ 老祖宗的色彩审美 真真太绝了！ 01 东方既白 苏东坡在《赤壁赋》中写道，苏子与客“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。黎明时分，天空蓝蒙蒙透点白的颜色，在诗人的想象中就叫做“东方既白”。 此后，很多文人都描写过这个颜色——东方既白，这种具象加上意象的颜色特征，是中国独有的。 " 02 暮山紫 最早出现在王勃的《滕王阁序》：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”。诗人站在夕阳的山前，因为烟雾笼罩，山透出薄紫色的光，因此他把它叫作“暮山紫”。绝代英才在绝篇中一骑绝尘，也在绝色中流芳于世。 " 03 福色 “乾隆中，尚玫瑰紫，末年，福文襄王好著深绛色，人争效之，谓之福色。”此外，《扬州画舫录》还有记载，“近用高粱红、樱桃红，谓之福色”，福色，见字如意，这福气满满的祝福也被纳入其中了。 " 04 朱颜酡 亦作“酡红”使用，“酡”始用于唐，多指饮酒脸红貌，李白诗云“落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡。”此色自带画面感，且颇有灵气，美人如花如玉“酣”态可掬，飞来一点绯色尽添可爱。 " 05 螺子黛 “妩媚不烦螺子黛”，被《甄嬛传》《琅琊榜》提到后大热的“螺子黛”，是古时从波斯国进口的昂贵矿物颜料，呈蛾绿色，和螺壳的螺青色一样。同样，“青雀头黛”是跟青雀鸟头一样的颜色。 " 06 西子 从“欲把西湖比西子”中取得“西子色”，像西湖水一样的绿色，这抹天赋的清新，用来修饰过酒色，也用以修饰服饰色彩。 " 07 玄天 “玄”为何？玄是在一天的开始，太阳将要从地平线出来的时候，天空呈现出的黑中透红的颜色。这一刻甚短，若是你在野外等着日出，看到那种喷薄欲出的红了，就是看到古人记录那一刹那的“玄”了。 " 08 纁（xūn）黄 这个颜色是在一天的结束，太阳还没有沉下去时，天空折射出来的红黄交织的余光，可能再晚一分钟，天就暗下来了。 玄和纁组成了中国古代非常隆重的颜色。大多数的朝代，皇帝祭祀时穿的衣服都是上玄下纁，以此来表达中国人对天地的敬畏之心。 " 09 天水碧 此绝色，来自南朝李后主的宫廷，还引出了一个颇有美感的意外，据说有一回宫女在给衣裳染色，结果晚上忘记收衣，被露水打湿了，第二天却惊喜发现被露水染出来的衣服，变幻出了在蓝绿之间的颜色，“自是宫中竞收露水，染碧以衣之”，“天水碧”由是得名。 " 10 海天霞 海天霞来自明代。据说是当时的织染局染出了一个新色，叫做“海天霞色上轻罗”，就像海上的霞光染到了罗衣上，想来就相当动人！ 要知道，绫罗绸缎中的“罗”是很轻薄的，当时要穿此色罗衣，还有讲究：外面一定要罩上天青色和竹绿色的罗衫，“瑟瑟波纹衬海霞”，透着从诗意里打捞出来的贵气，有别于大红大绿，非常雅致。 " 11 天青色 一句“天青色等烟雨，而我在等你”，令许多人体会了这空濛之色的意境之美。天青色，大雨过后，云彩裂开的缝隙里露出的色彩，有点类似嫩青色，但不是耀眼的青、碧和蓝。 有人说，天青色是宋瓷和宋人的底色，清澈通透，似玉非玉。一抹雨过天青，那种不经意的自然美，叫人念念不忘。 " 清乾隆天青釉六方瓶 首都博物馆 图自@动脉影 12 窃蓝 古人在表达低饱和度时的用词，也极有意思。就说这“窃蓝”，好似在说是偷来的一点点蓝，仿佛颜色也有了自己的身世。还有“弗肯红（注：谐音‘不肯红’）”“盗骊（注：浅黑色，凡言窃、盗，皆借色、浅色）”“无心绿”，色彩一整个活了起来，有了脾气秉性。 " 13 三公子 唐代三品以上服紫，此处三公子，代指三公高官服色之紫。只念名字，那种正统儒雅之感就出来了。 " 14 檎丹 林子里的野苹果会吸引禽鸟来啄食，来啄食的禽鸟又吸引来了捕鸟的人，这就转成了“林擒”。古书记，“白逾委毒，赤过擒丹”，“擒丹（檎丹）”就是野生红苹果的颜色。单是两个字，就浸着果香，逸出一幅意趣盎然的花鸟画。 " 15 月白 月白非白，而是一种淡淡的蓝，月亮照在白雪上泛出的清雅颜色。染布时，把白布在蓝靛的水里轻轻地过一下，留下的那个颜色就是月白色。且看此色造物，颇有遗落人间之感。 " 宋.png?明 钧窑月白釉尊 上海博物馆 图自@动脉影 16 沧浪 玄奘在《大唐西域记》里讲“水色沧浪，波流浩汗”，《吕氏春秋》中提到，“苍狼，青色也。在竹曰‘苍筤’（注：古代多指青竹），在天曰‘仓浪’，在水曰‘沧浪’”。“沧浪”是春天初生竹子之色，亦多指大江大河的颜色。 " 封面图丨视觉中国 内容丨整编自总台春晚创意节目《满庭芳·国色》 策划、 中国色彩专家郭浩著作等 监制丨李浙 编辑丨王若璐 校对丨高少卓

主演：赵丽颖,冯绍峰,朱一龙,施诗,张佳宁,刘钧,刘琳,高露,王仁君,王一楠,李依晓,陈瑾,王鹤润,张晓谦,李洪涛,曹翠芬,张佳,杨新鸣,谭希和
简介：《知否》里的人间清醒（二） 虽然已经看了四遍《知否》，但是每一遍都有新的想法，今天空闲时间有积累了几句《知否》里的经典语录，我个人觉得这些话也同样适用于现在的社会。 " ?千万别在人前喊累，不然受累也不讨好。 ?赶狗入穷巷，必遭反噬。 ?跟明白人说明白话，跟不明白的人说什么都是废话。 ?但凡做事情，自己心里要想明白，究竟要什么，千万不能被自己热血一上头给骗了。 ?莫要仗着几分聪明，把别人都当傻子了，须知聪明反被聪明误。 ?父母之爱子，则为之计深远。 ?一家子兄弟姐妹，同气连枝，共荣共损。 ?儿女众多的人家，父母要一碗水端平，方能家宅宁静。 " 非常喜欢祖母的性格，刚毅不屈，明白很多大道理，人间清醒走完自己的一生。记得明兰结婚的时候，虽然明兰结婚是快乐的，是幸福的，但是我看到了祖母对明兰的不舍，突然想起来自己结婚的那天，对父母的不舍，父母对自己的不舍。父母之爱子，则为之计深远。剧情里面的父母大多都是为自己的子女做打算，就像林小娘，虽然方法有些极端，但是反过来想一想她也是为了自己的子女。现在的社会又何尝不是呢，父母为了自己的子女每天都在辛苦的操劳着，就是为了让自己的子女过得好一点。 "

主演：王仁君,宁理,白客,唐曾,嘉泽,马少骅,张晓龙,黄小蕾,董璇,谭凯,刘洁,蒋梦婕,王茂蕾,陈创,宋佳,吴幸键,牛骏峰,魏大勋,郑业成,焦俊艳,郑伟,淮文,张浩天,陈
简介：12月12日晚间，电视剧《问苍茫》在央一首播。基于目前的两集内容来看，这部电视剧基本上可以视为是《觉醒年代》叙事时间线上的“续作”，讲的是一大之后的故事。当然，在叙事风格上，这部《问苍茫》和《觉醒年代》还是有不一样的地方的。比如说，当大家带着《觉醒年代》的光环去看《问苍茫》当中的陈独秀先生的时候，就会觉得，有些不一样了。 " 在《问苍茫》当中，陈独秀先生被呈现的更为生活化。比如说，和马林同志的对谈，是一边看戏，一边抽烟，一边用戏谈事。这种表现方式，便是生活的平和。包括陈独秀先生第三次出狱之后，坐下来吃“肉蒸面”，一边听汇报，一边吃面。稍后，马林同志到来，俩人一起喝酒，把更大的事情谈妥了。这都是生活化的叙事。 这种生活化的叙事，是以往的电影和电视剧作品当中所不太敢用的，而往往是小说作品当中更喜欢这么用。举个例子，在某部院线电影作品当中，陈独秀先生和李大钊先生谈当下局势的时候，也是吃火锅的戏，但这场戏把桥段重点放在了陈独秀先生往大铜锅里边加木炭，火光四起。影视剧作品，喜欢抓这一瞬间的“火光”。 " 《问苍茫》这部电视剧，不太注重抓这些“一瞬间”，而是更愿意把细节处理的生活化一些。包括首集当中，一家人吃饭，妹妹还没来，大家都说，不等了吧，只有毛泽东坚持要等。从剧本和拍摄角度来讲，这个戏，其实是很“平”的，尤其是后续的接棒戏，不太容易起波澜。但是，生活化拍摄最大的优势是，能够带来更大的逼真感。 《问苍茫》的首播两集内容当中，最大的大情节应该是毛泽东和同志们在湖南长沙办大学，并且组织工人运动。在这个组织的过程当中，毛泽东同志面对了质疑，是否真正了解工人阶级。毛泽东和另外两位工人代表之间的谈话，把这部电视剧推向了更好的去处——安源煤矿。 " 如果说，安源煤矿的大情节之前，《问苍茫》还是相对生活化的叙事的话，那到了安源煤矿的部分之后，这部电视剧则正式进入到了叙事情绪的高能阶段。这个安源煤矿的大桥段，是值得复盘一下的。 小孩驱赶着驴车，带着毛泽东走在去安源煤矿的山路上。围绕吃食的问题，展开了一些对话。这其实是对煤矿工人命运的一次侧面展示。接下来，驴车进入镇子。小孩说不要看路边的人，因为他们都是鬼。这是一次巧妙的悬疑处理。煤矿上一群有头有脸的人给毛泽东接风，这是朱门酒肉臭。 " 毛泽东和小孩一起下矿井，看真实的煤矿工人生存境遇。这是剧作进入到了真正严肃的写实状态。小孩去点炸药，这是角色命运的悲剧一瞥。出了矿井之后，洗脚盆里边洗脚，这是细节。火车撞死人了，大家围拢，闹鬼疑云被化解，这是这个段落的高潮之一。这个地方，有一句台词，非常给力。 有人说，孤儿寡母被撞死之前，男人已经死在了煤矿上，被造谣他们是鬼，就是担心大家接触他们，同情他们的悲惨命运。这个时候，毛泽东同志有一句话，提携了《问苍茫》开局两集的全部情怀——他们不是鬼，造谣他们是鬼的那些人，才是真正的魔鬼。 " 这部《问苍茫》，到这里，可以真正点赞了。为什么呢？因为重大革命历史题材的电视剧作品，把历史重新讲一遍，是基本性要求。而讲一遍，就需要面对叙事底色的问题。以什么样的底色，什么样的情怀来讲，是电视剧成败的关键。杜甫有诗云，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 影视剧作品要质量高，都必然是这个“安得广厦”的底色才行，无他。如果有，还望您指正我。《问苍茫》当中，用一个大情节去展示了安源煤矿工人们的生存境遇。这个底色就呈现出来了。到这里，电视剧其实已经悄然提出问题：如何才能让这些无产阶级过上安居乐业的好日子呢？ " 《问苍茫》叙事至此，毛泽东同志到安源煤矿工人当中来，一下子把这部电视剧的底色亮得明明白白。接下来的故事，就是真正的有的放矢了，就是回答“如何才能”了。所以，安源煤矿的戏，是《问苍茫》的点睛之笔。（文/马庆云）

主演：杨幂,黄轩,高伟光,周奇奇,李溪芮,张云龙,王仁君,吴冕,刘交心,程雍,王智,孟秀,王华英,侯俊光,王志华
简介： 一开始我真的觉得国产电视剧要开始崛起了，后来我发现，我错了，还在斗小三，斗婆媳的恶性循环里面不断的搅合，现在韩国已经开始流行了暖爱系列，这电视剧从一开始的励志，最后还是变成了家庭伦理剧，我真的吐一满屏的血啊!在10集以前，我真觉得是个好剧，虽然拍摄手法十分low，但是剧本算是个好的开端，思想明细，女主努力。 " 慢慢的女主就开始变性格了，知道吗?她开始人格分裂了。第一集不是还塑造成了天不怕地不怕的女汉子吗?可人家冤枉你，怎么就变成大莲花了?男主冤枉你，你就非要说清楚，尼玛，来了一个大妈就直接被ko了吗?太弱爆了吧?根本不符合人设啊，本来有些吸引人的男主，我开始还以为这男主是韩国人呢，英气逼人的，发现是国内的，更欢喜了，突然有种旷世奇剧要上演了，尼玛，活生生的拉了，翻译的时候口型对不上就算了，其实这些都可以忍，我觉得这本原著一定好看，但是.....电视剧，不能走点心吗?我打算弃剧，看书去了，真是坑爹啊! " 难道国产剧，不能摆脱，婆媳问题，富有与平穷的差距的这种问题吗?一天到晚有个阿妈出来说no的爱情，不是已经过时了吗?十年前的手法了，现在还有哪个家长能吼住孩子恋爱了?现在是巴不得孩子赶紧找个人嫁了好吗?我一开始觉得这个电视剧蛮正能量的，女主角有梦想，什么都美美的，可是怎么到半路，女主角说：我是为了考而考。这不是矛盾吗?别搞笑好吗?前面几集，女主角是直爽敢作敢当的女汉子，后面几集是白莲花and苏玛丽模式，我建议入坑谨慎，小心地雷，真是看到后面，我已暴毙，可惜了好题材，好苗子故事。 " 真对国产电视剧感到糟心，导演不能认清一个事实吗?好故事才有好剧，好人物才有明星，傻不傻，费钱挣骂名!急功近利的眼珠子，看不到经典，估计经典，真的就离中国很远了。偶像剧什么时候中国拍出来不让人吐，就真的是进步了。18集以后，建议.....停追，不是同一个剧，也不是同一个性格的人物。男主不再高冷大气，变成了只会傻笑的带怪，外加脾气暴躁!!!还有点偏执!女主成为了苏玛丽完成模式，战胜无敌，吸引男人无数，然后全世界都看她不来，要害死她!我怎么就觉得她都可以拯救世界了呢? " 但是相信我，苏玛丽的合格模式是，尼玛我最可怜，然后男主，男2，各种男们，为我打天下，她老人家怕!!~!~!~最重要一点，口齿不清晰，说话不出的毛病，苏玛丽的进阶版，在18集完美的展现出了苏玛丽全部模式，看的宝宝惊呆了! "

主演：杜志国,唐宸禹,高昊,师小红,汤镇业,迟帅,吴樾,樊少皇,傅淼,王仁君,李东翰,阚清子,何彦霓,段卿卿,李丞峰,何艳,刘一江
简介：在薛家众多的人物中，薛丁山的成名是非常幸运的，他的父亲是辽东中的无敌英雄薛仁贵，他的儿子是名震四方的传奇英雄薛刚，孙子也是无敌金锤将薛葵。父亲多次遭到张士贵陷害，几经波折才当上了兵马大元帅，而薛丁山凭着奇遇练就的一身武艺，轻松战败罗章秦英就成了二路元帅，在征西之战中他又遇到了三位传奇的妻子，成为了他最得力的帮手，而这一切又要得益于他的英俊相貌，靠着这些幸运和一身的本领，他也成为了征西路上的一位传奇英雄。 " 【幸运的二路元帅】 从小在贫寒中长大的薛丁山练就了一手好箭法，每天靠着箭法打下的猎物，也能够让母亲与妹妹的生活有所改善。突然有一天，一枝飞箭将薛丁山射成了重伤，就在他奄奄一息之际，一位斗仙半道的人物出现了在他的面前救下了他，他就是与陈抟老祖、梨山圣母齐名的传奇人物王敖老祖，机敏睿智的薛丁山在伤好后马上拜师，应该说他们一位有心而另一位有缘，他收下了薛丁山为徒，每天传授十八般武艺给了他。 " 薛丁山十八般兵器样样精通，不过在枪法和戟法上他花了更多功夫来演练，多年下来他的枪法非常出色，而戟法更是接近父亲薛仁贵的水准，下山时王敖祖师送给他一顶天王盔和一副太岁铠甲，一杆虎头金枪、一条玄武鞭、一匹宝马和穿云箭。从此因祸得福的薛丁山开始了他的幸运人生。带着这身非凡的武艺来到了长安城，他幸运地赶上了程咬金回京搬兵选二路元帅。这场看似天下英雄云集的比武大会，其实主要成员就是众多的小国公爷，说到武艺最厉害的人物还是罗家的罗章与秦家的秦英。 " 罗章的枪法自幼就得到了父亲罗通的真传，在招法套路上的勤练已经胜过父亲了，不过他的力量与狠劲远不如罗通，枪法速度上也是有着很大的差距。他的亮银枪上下翻飞，二三十个回合下来招法确实用了不少，寻蛇枪、寸手枪、颠底枪都使上了，就连金鸡三点头与抽屉枪这种绝技都使上来了，最终还是敌不过反应更快的薛丁山，凭着王敖祖师所教的枪法中的绝技金龙三探头，很轻松地就让罗章败得心服口服。而面对秦英出战时，薛丁山马上就留意着他的撒手锏，因为王敖祖师告诉他各家武学绝技时，秦家的撒手锏要比秦家枪更厉害，这个特点让薛丁山牢记于心，他也在学习破解方法之时花了苦功。而当他与秦英斗了十多个回合后，二马一错蹬秦英便使出了撒手锏，双锏瞬间打了过来，早有准备的薛丁山左拨右打，两条锏便掉落在了地上。 " 因为罗章与秦英已经战败众多的对手，此时技压群雄的薛丁山战胜他们后，无人再出来应战了，大家都看到了他的实力，程咬金也大为称赞，当他得知眼前的小将就是征东英雄薛仁贵的儿子时，程咬金非常震惊，又从薛丁山口中知道那些奇遇时，心细的程咬金更加有底了，毕竟王敖祖师的名气是非常大的，就这样薛丁山借着这些光环，两战之下就成为了征西二路元帅，相比几番波折当元帅的父亲薛仁贵要轻松多了。 " 【英俊的相貌】 薛丁山在征西的途中虽然也战败过一些对手，却也遭遇到棋盘山被擒，被苏锦莲追杀的情况，他的武艺与当年的薛仁贵征东是有些差距的，薛仁贵是以无敌的实力状态战败了众多对手。不过薛丁山也有着两样最大的特点，一件就是薛仁贵之后的光环，毕竟薛仁贵征东太有名气了，因此他的身份似乎要高人一等，第二件就是极为英俊的外表，凭着这个特点让他先后收下了三位夫人，因为她们都被极为英俊的外表深深吸引了。 " 第一位夫人窦仙童智败生擒了薛丁山与罗通，他是窦建德的后人，多年习武是为了找罗家报仇的，但是薛丁山的英俊让她忘记了仇恨，嫁给了薛丁山之后她放弃了山寨，也成了征西路上一位重要的战将。第二位陈金定直接看上了薛丁山，天生神力的她令薛丁山无法挣脱，不是程咬金赶来她就准备拖着薛丁山回家成亲。第三位樊梨花本身就是绝色美女，不过他对薛丁山却是一见钟情，虽然她的武艺远胜薛丁山，为了薛丁山她误伤父兄，也被薛丁山两次痛打休妻，不过她依然愿意跟随着薛丁山。 " 薛丁山也称得上是一位能征善战的人物，不过在征西途中他的三位夫人却是立下了大功，冲锋陷阵上窦仙童与哥哥窦一虎屡立战功，陈金定凭着五百斤的兵器，战败了很多唐军无法战胜的人物，而樊梨花是一位智勇双全的女将，其实薛丁山征西也可以称为樊梨花挂帅，白虎关斩杨藩、大破金光阵都离不开樊梨花的指挥有方。在征西之战中，薛丁山的英俊外貌起了很大的作用。 " 【薛丁山的实力】 薛丁山得到了王敖祖师的授艺，罗章、秦英与苏宝同这些人物相继败给了他，他在征西之战中确实是位能力出众的人物，不过他的实力算不上无敌，青龙关的杨虎、苏宝同的姐姐苏锦莲都击败了他，薛丁山的三位夫人凭着自己的方式都战败过他。而在征西之战中，父亲薛仁贵已经过了巅峰时期，他已不再是征东时期的无敌状态了，不过他面对与薛丁山实力相当的杨藩时，却依然是不分胜负。锁阳城大战中薛仁贵在武艺上不在苏宝同之下，只是败给了飞刀暗器，相比之下薛丁山与父亲薛仁贵还是有着一些差距的。 " 【悲剧的结局】 薛丁山有一位传奇的父亲和三位出色的夫人，后来在四个儿子之中又出现了一位传奇的英雄薛刚。不过就是因为这位正义凛然的儿子闯下了弥天大祸，一生幸运的薛丁山却遇到了与呼家将相同的场景，那就是武则天对薛家满门抄斩，完全有机会逃脱的薛丁山却选择了尽忠，他在这场灾难中被斩杀了。除了樊梨花被师傅救走，薛刚薛强的出逃，三百口的薛家大族就被诛杀了。 "

主演：宋佳,黄觉,王仁君,张博,李依玲,吴超,陆怡璇,孙维明,张彤,李凤绪,王同然,鲁思远,张维智,杨丽萍,李翰臣,江心怡,丁字佳,曹世平,温杰捷,李洪权,赵荣章,瓦洛
简介： 萧红（1911年－1942年），学名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹，笔名萧红等。萧红是中国近现代女作家，“民国四大才女”（吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲）之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。 " 1911年，萧红出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，幼年丧母。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。 " 萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家，以其作品中悲喜交杂的情感基调、刚柔并济的语言风格以及独特的写作视角的运用和对行文结构的处理，在文学史中独树一帜。在中国现代文学史上，萧红是继鲁迅之后又一位伟大的平民作家。她的《呼兰河传》和《生死场》，为中国大地立传，其深厚的悲剧内容，以及富于天才创造的自由的诗性风格，都是唯一的。 " 一、命运多舛的一生 1916年，外祖父将萧红学名改为张廼莹。1919年，生母姜玉兰感染霍乱病故。父亲张廷举续娶梁亚兰，即萧红继母。1927年，萧红入哈尔滨市东省特别区区立第一女子中学（现为哈尔滨市萧红中学）就读。萧红喜欢文学和绘画，在校刊上发表过署名悄吟的抒情诗。1929年，祖父去世，萧红十分悲痛，因为祖父是她最亲的人。祖父去世后，她对家庭已没有感情和留恋。1930年，初中毕业，萧红不顾家庭反对而出走北平，入北平大学女子师范学院附属女子中学读高中一年级。因为没有家庭的支持，不久生活陷入困顿中。 1931年1月，寒假中萧红离开北平返回呼兰，被软禁在家中。2月底，再次去北平，不久未婚夫汪恩甲追到北平。3月中旬，两人一起离开北平回哈尔滨。汪恩甲的哥哥汪大澄不满萧红去北平读书，代弟弟解除了与萧红的婚约，萧红到法院状告汪大澄。汪恩甲为了顾及哥哥的声誉，违心承认解除婚约是自己的主张。萧红输掉了官司，回到呼兰，后随家搬到阿城县福昌号屯，被迫与外界隔绝。 1931年10月，萧红从福昌号屯逃到哈尔滨。一个月后与汪恩甲到道外十六道街东兴顺旅馆同居。半年后，萧红怀孕，临产期近，汪恩甲不辞而别。萧红写信向哈尔滨《国际协报》副刊编辑裴馨园求助，裴馨园多次派萧军到旅馆给萧红送书刊。萧红因此结识萧军。 1932年8月7日，松花江决堤，洪水泛滥市区，由于萧红欠钱太多，旅馆不让萧红离开。萧军趁夜租了一条小船，用绳子把萧红救出，到裴馨园家暂住。不久萧红住进医院分娩，孩子生下后因无力抚养而送人，孩子后来夭折。出院后，两人住进道里新城大街的欧罗巴旅馆，开始共同生活。因没有固定收入，二人仅靠萧军当家庭教师和借债勉强度日。 1934年6月，因散文集《跋涉》引起特务机关怀疑，为躲避迫害，萧红、萧军在中共地下党组织的帮助下，逃离哈尔滨，经大连乘船到达青岛。到青岛后，萧军在《青岛晨报》任主编，萧红完成著名中篇小说《生死场》。此间， 两人与上海的鲁迅先生取得联系，并得到鲁迅的指导与鼓励。 " 1934年11月，萧红、萧军与作家张梅林离开青岛抵达上海。在上海，萧红、萧军经常到鲁迅家做客，向鲁迅请教。鲁迅特意将两人介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫、胡风等左翼作家。这些人后来都成为萧红的好朋友，对她的创作和生活产生一定影响。鲁迅和许广平不但在创作上指点他们，还十分关心他们的生活。 1935年12月，《生死场》出版。鲁迅为之作序，胡风为其写后记，作品在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响，萧红一举成名。 1936年7月，因与萧军在感情上出现裂痕，为了求得解脱、缓解矛盾，萧红只身东渡日本。 " 1937年1月，萧红从日本回国，到上海后便去万国公墓拜谒鲁迅先生的墓，表达哀思。此时和萧军的关系有所好转，参与了萧军编辑的《鲁迅先生纪念集》的资料收集工作。1937年9月，萧红、萧军撤往武汉，不久，东北籍青年作家端木蕻良也搬来与他们同住。 " 1938年5月，萧红与端木蕻良两人在武汉结婚。11月，萧红在江津白朗家生下一子，产后第四天，萧红称孩子头天夜里抽风而死。1940年1月底，萧红随端木蕻良离开重庆，飞抵香港。 " 1941年4月，发现患有肺结核。1942年1月，日军占领香港。萧红病情加重，被送进香港跑马地养和医院，因庸医误诊为喉瘤而错动喉管，手术致使萧红不能饮食，身体衰弱。1月18日，端木蕻良和青年作家骆宾基将萧红转入玛丽医院。 19日，萧红精神渐复，在纸上写下“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”1月22日上午10点，萧红病逝，享年31岁。 " 萧红的一生泛泛而言是很惨的，短命、穷困、奔波，她从十九岁离家出走，这一走便再没回头，中间只辗转回去过一次。 " 二、代表作品 1.《生死场》（1935） 《生死场》共有十七章节。讲述20世纪20年代至30年代哈尔滨近郊一个村庄的乡民“生”与“死”的故事。在第一章节《麦场》至第十章节《十年》里，作者描写了东北农民贫苦无告的日常生活。《麦场》写到赵三感到养牛和种地之不足，必须到城里去发展。他渐渐不注意麦子，每日进城，梦想着另一桩有望的事业。而这种时候，地主还要加地租，他和李青山等人想发起“镰刀会”进行抵抗，但中途失败，他家的青牛卖了，无法种地，他只得编鸡笼去卖。可这只是暂时的缓解，最终还是摆脱不了贫困。“五月节”到了，由于米价跌落，卖的钱不够还债，成业家连一斤面粉也买不起。在东北严寒的冬季里，孩子们饱受摧残。生了病无钱医治，任其恶化，等待着死亡的来临。孩子死了，只是随便地用草捆起来，扔到乱坟岗任野狗撕扯。严酷的生存条件使他们连维持最基本的温饱的生理需求都得不到满足，精神世界的荒芜和残缺便成为必然。他们脾气粗暴，行为只受自然本能的支配，好像不经过大脑思考，甚至连作为人的本能的舐犊之情都沦落了。二里半、王婆、老赵三、月英、金枝，这些男人和女人像牛马一样地生活着，糊糊涂涂地生，乱七八糟地死。小说后七章描述了20世纪30年代初期在日寇铁蹄蹂踊下东北农民悲惨的生活状态以及渐渐苏醒的民族意识和反抗情绪。 " 《生死场》主题思想：生命存在的世界，人和动物一起忙着生，忙着死。的全部内涵。从作品内在的价值取向与情感脉络来看，尽管在小说的后半部分，萧红将主题指向了抗日的方向，醒目地镶嵌着觉醒与抗争的时代主题，但是，最能体现萧红创作思想和艺术个性的部分，恰恰不是那些发着颤响、飘着光带、用钢戟向晴空一挥似的非女性的笔触，而是那一个个散发着黑土地特有气息的生活场景，是生死场上农民们日复一日，年复一年的混沌、蒙昧的生存状态，以及诉说女性在饱受心灵煎熬时无以言状的痛苦，和叙写女性在遭受肉体磨难时遏制不住的哀号。因为在这里，在对战争的叩问中，不仅融汇着萧红那份感同身受的现实人生体验与思考，而且渗透着她对历史文化蕴含的深邃感悟。民族的兴亡，是萧红在这个特殊的环境下，对生与死的一个侧面的探讨。对人类生存境遇的探究，对民族自立的潜在障碍及其封闭、落后而又愚昧、陈腐的文化心态的历史反思。这是作者批判国民劣根性的另一条途径，从而将“国民性”思考的文化指向和历史主题引向深入。 " 从《生死场》，看见了抗日前期的哈尔滨。这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。 ——鲁迅 2.《呼兰河传》（1940） 书本中的“呼兰河”，它不是《呼兰府志》所记载的那条流动的呼兰河，而是一座在松花江和呼兰河北岸有固定地理位置的小城。《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。小说第一、二章是对呼兰河城风情的描绘。第三、 四章是“我”童年的回忆，展现“我”在呼兰河城度过的童年时光。第五、六、七章则是由景物转到人物，写出了团圆媳妇、冯歪嘴子、有 二伯等一系列悲惨的故事。 " 《呼兰河传》单本的创作，于1938年开始于武汉，1940年完成于香港。1941年底，萧红病危之际要求骆宾基送她北上：萧红要回到家乡去。萧红曾计划写《呼兰河传》的第二部。 《呼兰河传》主题思想：小城故事，国民灵魂的挽唱。萧红的《呼兰河传》将批判的锋芒指向了北方土地上芸芸众生的价值观念、思维方式这一深隐的文化层面。萧红通过“看客”的众生相、社会相，画出了沉睡的国民的灵魂，揭示了东北世世代代国民经历着什么样的人生——对待生命、生活、命运的态度和采取这种态度的心理基础及思维形态，在历史文化的批判中，蕴含着改造国民灵魂的愿望。萧红早就意识到“中国人有一种民族的病态”，那就是“病态的灵魂”，于是“想改正它”，正面揭露“封建的剥削和压迫”是反对封建主义的一条有效途径。 " 《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，它于这“不像”之外，还有些别的东西，一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。 ——茅盾 3.《马伯乐》（1941） 该故事的主人公马伯乐出生于青岛一个有钱而且信洋教的家庭里，是“五四”以后成长起来的新青年，他没有任何谋生能力，仅凭借父亲的资本过日子，为此不惜忍受家人的白眼和轻视，第一次“出逃”到大学去旁听，不仅没能赚上钱，反而灰溜溜地回家来。他无论如何也忍受不了这种在家的窝囊处境，于是找到了一个很好的地方去消解他的失败——在穷朋友面前摆阔：我父亲有七八万的财产。不用再说，穷朋友们的眼睛都亮了，于是他精神上胜利了，那种憋在心中的窝囊火终于烟消云散了。“卢沟桥事件”一发生，马伯乐即刻从青岛逃到了上海，住在一个没有窗子、没有光线的房子里，吃的永远是蛋炒饭，却自我安慰说不吃饱的目的是为了训练。可以说，马伯乐在行为上都倒退到和叫花子相媲美的程度，可在精神上却欣赏着叫花子受过训练的饥饿“美”，欣赏着叫花子吃不饱也不哭，也不想法子再吃的“优美”。 1939年，萧红在重庆期间就开始酝酿关于《马伯乐》的构思。1940年，萧红到香港后开始写作《马伯乐》，直到1941年夏因病重辍笔。 萧红在《马伯乐》上花费了巨大的精力和心血，这部作品同时也凝结着在战火中奔走的女作家对现实、对人生、对生命的体验，显示出萧红注目于健全的、理想的人格的确立；注目于民族精神振兴的宏伟工程。萧红借助《马伯乐》反映出一个世纪的沧桑和磨难带给人们精神躯体上的累累伤痛。从这个角度讲，“马伯乐”是一个继阿q之后抗战时期的“愚弱”国民的代表。正因为其“愚弱”，所以萧红才用严峻审视的态度，犀利、不留情面的讽刺来对待他。 "

主演：王仁君,王志飞,刘智扬,胡兵,张一山
简介： 文/满囤儿 虽然很多献礼片都属于历史题材，但是取材历史后的再创作里，总能看到主创独特的艺术视角。比如即将于8月1日上映的双重献礼片《古田军号》，在取材古田会议前后一段历史时期后，选择了红军小号手后代为讲述视角。这一崭新视角，为塑造历史人物提供了新的空间。本片里的毛泽东（王仁君 饰）、朱德（王志飞 饰）、陈毅（刘智扬 饰）、刘安恭（胡兵 饰）都不仅仅是对历史人物的还原，其更多的是一种基于电影艺术的角色塑造。他们之间的人物关系才是影片的看点，也是主创的诉求。 " 作为历史意义重大的事件，古田会议已经不止一次被搬上银幕。不过那些作品更多的是以会议本身为故事重心，创作态度虽然严谨，却在艺术表现上不够丰富，主题探讨上不够深刻。古田会议在《古田军号》里所占的戏份其实是非常少的。影片绝大部分时长都是在讲述古田会议召开前一大段时间里，红军内部的思想困境，以及主要领导人们在思考如何脱困时所遭遇的思想交锋。也就是说，对比常规的历史题材，《古田军号》的特点在于更着重讲述历史进程中的人物。这些人物自身的所思所想，以及他们之间的矛盾、碰撞、化解。 " 经过这一系列的人物塑造与戏剧冲突，观众会发现《古田军号》在还原历史之外，还有非常深刻且见解独到的主题探讨——历史是由人来创造的，并且历史在推进的过程中，必然会选择更有智慧的人。影片通过历史大事件（如战役）和特征小事件（如闹事小兵）的结合，很清晰地点出了红军在那个历史阶段里所存在的困境和隐患。观众通过这些可以直观地感受到此时的红军对正确思想引领的迫切需要。而毛泽东、朱德、陈毅、刘安恭四人间的矛盾，正是为了寻找出那个最正确的思想。在寻找的过程中，自然有的人会坚定、有的人会犹豫、有的人会偏激、有的人会妥协。经过数次交锋过后，更加智慧、对局势更深刻的洞察终会取得胜利，并推动历史的进程。 " 其实，人物塑造一直都是电影创作的基础，并不是哪一种电影的专属。好的文艺片有好的人物，好的商业片也有好的人物。或者换句话说，只有塑造出好的人物，才算得上好的电影。香港电影的双雄片出了那么多经典，靠的不就是角色的魅力四射嘛。欧洲、亚洲的名导名作，也都是人物塑造的教科书。因此说，《古田军号》对人物塑造的追求，与它们在艺术层面上都是异曲同工的。片中毛泽东和朱德、陈毅的情义，和刘安恭的针锋相对，也都同样魅力四射。只不过港片的情义是江湖情，《古田军号》的情义是革命情。站在电影的角度，这没有对错好坏之分。 " 以人物为本，并且启用青年演员来塑造历史人物，让献礼片《古田军号》具有了更广阔的市场潜力。在市场上传播更广，也就意味着其人物和主题对观众的覆盖更广，认同更广。在艺术上被认同被欣赏的《古田军号》，也必然会给年轻一代观众带来更深刻的教育意义，让他们不仅了解历史的进程，更看懂历史的选择。

主演：赵文瑄,刘园园,丁军,苗亮,王仁君,李丽虹,尚于博,赵君,王冰,郭柏松,赵中华,吕中,刘园媛,王千友
简介：公元1894年，日本发动了侵略中国的甲午战争，清政府被迫签订《马关条约》，依靠武力，日本强行霸占我国领土台湾，在台湾实行殖民化统治达五十年之久。自日本侵略台湾之日起，海峡两岸同胞为反抗日本的殖民统治进行了不屈的抗争。直到1945年台湾光复。

主演：张嘉倪,李依晓,曾黎,赵丽娟,董勇,娟子,王仁君,郝平,王晴,司光敏,李梦男
简介：#头条创作挑战赛# 2006年，张嘉倪因获得湖南卫视选秀节目《寻找紫菱》冠军而踏入演艺圈。 " 对于张嘉倪，琼瑶似乎很喜欢，形容她有“如婴儿般吹弹即破的肌肤”，还有一双“摄人心魄的凤眼。 19岁的她成为了家喻户晓的明星。梦幻、天真、活泼但又有些不自信的邻家女孩形象被张嘉倪诠释得非常生动。 " 张嘉倪演的15部影视剧，全部看过的绝对是真爱。 《又见一帘幽梦》饰演紫菱 《我们毕业的夏天》饰演小夏 《微笑在我心》饰演向天微 《丝丝心动》饰演张晓柔 《离爱》饰演火布丁 《美人如画》饰演江佩芸/苗玉凤 《母亲心》饰演翁诗真 《宫锁珠帘》饰演耿佳玉漱 《城市恋人》饰演林舍舍 《头牌》饰演刘映雪 《精忠岳飞》饰演吴素素 《花开半夏》饰演程秀秀 《终极征服》饰演韩美玉 《延禧攻略》饰演顺嫔 《温暖的弦》饰演一心

主演：江珊,王仁君,佟凡,赵越,李依玲
简介：平静的大学校园突然被一起流血事件所扰动。顾天亮（王仁君 饰）和戴纯（宫翔熙 饰）两名大男孩在篮球比赛时发生冲突，最终戴纯因意外身亡。这起事件让戴纯的单身母亲安倩云（江珊 饰）及其公婆倍感伤痛。顾家找回因恐慌而逃跑的儿子，并将其带到倩云面前请罪，但倩云坚决要在法庭上为儿子讨回公道。另一方面，倩云的小叔子戴少林及其老婆利欲熏心，企图利用这起事故向顾家索取巨额赔偿，并且还找出目击证人作伪证。天亮妈妈为了儿子受尽委屈，倩云为其感动，使得天亮减轻了罪行。 然而更大的厄运接连向倩云袭来，她和顾家的情感纠葛仍将继续……