Chris

主演：弗兰克·杜波斯科,亚历山德拉·拉米,艾尔莎·泽贝斯坦,Gérard Darmon,Laurent Bateau,克劳德·布莱塞,弗朗索瓦·格扎维埃·德梅松,Christophe Canard,Francis Coffinet,弗朗
简介：讲述成功商人乔斯兰（弗朗克·迪博斯克 饰），单身多金喜欢约会年轻漂亮的女人。一次偶然的邂逅，他假装自己患有残疾，去约会漂亮的女邻居，却阴差阳错与她坐在轮椅上的姐姐弗洛伦丝（亚历山德拉·拉米）渐生情愫……

主演：杰斯·哈恩,范都德,Paul,Bisciglia,Gilbert,Edard,Christian,Alers,保罗·克罗切特,米歇尔·希哈董,让·勒普兰,让-皮埃尔·梅尔维尔,Véra,Valmont
简介：一个炎热的夏季，一名寄居巴黎的音乐家皮埃尔获得了一份意外的遗产，这似乎是他命运的转机。但很快，这转机就从正面转向了负面。遗产落空，而好友此时都在外地。就在一次短短的旅途中，他一步步沦为了流浪汉。这几乎是侯麦的电影中最富有戏剧性的情节。但这戏剧性情节在影片中也仅仅只是一次契机。　　主人公的社会身份在一天天的窘迫中丧失，他的尊严也几乎荡然无存，周围的一切对他而言也已经完全不同了。在这里，事物呈现出的是对于不同境遇的人而言的相对性。主人公的境遇可以使得周围一切事物的意义发生改变，商铺小贩的叫卖，也许平时在主人公耳朵里只是噪音，而对于已经食不果腹的主人公来说却像是欲望的引诱；而周围的游客们的怡然自得对比的是皮埃尔对巴黎的咒骂。

主演：Otto Waalkes,Mirco Nontschew,Boris Aljinovic,拉尔夫·施密茨,古斯塔夫·彼得·沃勒,Martin Schneider,诺波特·海斯塔卡姆,Nina Hagen,Christian Brückner,Sascha Grammel,Mirko Bogojevic
简介：乐观善良的七个小矮人原本过着简单快乐的生活，不料诅咒公主的巫婆利用小矮人进入了公主的18岁生日宴会。因为第七个小矮人波波的失误，诅咒爆发，公主和整个童话王国将陷入长达一百年的沉睡，用真爱唤醒公主的杰克也被巫婆派去的恶龙抓走了。为了救出公主，勇敢的七个小矮人踏上了一场营救杰克、智斗恶龙的惊奇冒险。一路上，他们遇到了小红帽、大灰狼、灰姑娘、穿靴子的猫、巨人、阿里巴巴、四十大盗、美男鱼和各种挑战……他们最终能否营救公主？

主演：Judd Nelson,Catherine Bell,Lou Ferrigno,Nicholas Alexander,贾德·尼尔森,卢·弗里基诺,凯瑟琳·贝尔,卢·费里诺,保罗·索维诺,乔·弗拉尼甘,Christine Dunford,Tanna Frederick
简介： 《愤怒的小马》又名《拳头》《狼山》《神拳小马》，为古龙晚期名作。曾被误收入《七种武器》，其后又被古龙剔除。 " 《愤怒的小马》的主人公是小马。"愤怒的小马"一个比较人物，他这一辈子做的事，都是他自己愿意做的，喜欢做的。"小马不像他的"事理通达，心气平和"的同胞，他时时愤怒，拔拳相向，专打敌人的鼻子。遍觅中国小说唯一能与小马比美的只有《西游记》中的齐天大圣孙悟空。他俩一样天不怕地不怕，在厄运袭来时保持幽默的心境。小马活脱脱一匹日行千里、雄姿英发的神驹。他的身上既有《史记》里那些"风萧萧兮易水寒"的侠客的神韵，又有现代人对人性的领悟和尊重。这个人物，体现出古龙对古代社会与现代社会的双重认同与双重批判。小马代表了一种既不属于古代也不属于现代的理想人性和理想的生活方式。 " "愤怒的小马"，原名马真，古龙小说《拳头》和《七种武器》之《霸王枪》的主人公。曾在《霸王枪》中做为丁喜的死党出现，身份和他大哥丁喜一样，投身于饿虎岗，职业是"强盗"。在抢夺"开花五犬旗"镖局联盟的镖物之后，在销赃地点和"震远镖局"的主人"神拳小诸葛"邓定侯交战，略逊一筹，后随同丁喜前去杏花村观战金枪徐和王大小姐的比枪决斗，在杏花村遇上同王大小姐一道而来的杜若琳，随即便被其深深吸引并且表露出真情，后受其所托，在以肉身阻止金枪徐和王大小姐的枪阵之中深受重伤，后在杏花村疗伤之时未听丁喜嘱咐便跟随小琳一道前往饿虎岗，后被擒拿，最后被丁喜救出。 后在《拳头》之中做为主人公出现，带着与小琳在内心深处的情伤，受蓝兰所托，带领一行人前去"狼山"，目的是为蓝兰病危的亲弟弟求医，并遇见常无意，并一同前往"狼山"，后在"狼山"被众多不同身份的"狼"所阻截，后经过一系列波折，见到了所谓的"狼山"老大朱五太爷，最终识破君子狼温玉良假扮朱五太爷在"狼山"号令群狼的诡计，并知晓了蓝兰亲弟弟便是朱五太爷的亲生儿子朱云，在老皮牺牲自己将与温玉良一同抱如湖水之中同归于尽后，小马最终和小琳团聚。 " 小马从《霸王枪》里的冲动青年，到《拳头》中的冷静，并足智多谋的性格转变，可以看出，小马不再是一个只会冲动的青年了，而是个沉着，并且富于思考的角色。所谓"愤怒的小马"便是将一切愤怒藏在心中，再用自己的拳头挥出，击碎黑暗，瓦解邪恶势力，维护正义和公道。 这正应了《拳头》这个故事的本意。维护正义，我们还有愤怒的拳头，代表人类最原始最血性的一击。 " 在小马冲向小琳消失的地点，古龙留给我们许多遐想----"只要有真的情，不管多大的裂痕，都一定可以弥补。" 夕阳如此艳丽，人生如此美好，一个人只要还有机会，为什么要轻易放弃?

主演：Christian Laurian Kerr,Brian Cook,Charles Shaughnessy,Bonnie Wright,Jon Heder,Eva Greig,Laurie Campbell,Keith Cooper,Joe Marth,Geoff May
简介："1 《欧也妮·葛朗台》这部巴尔扎克的小说，是个关于爱情、金钱和家庭的故事，但要说它有多浪漫，那可真是一大误会。 故事的女主角欧也妮是个单纯的乡村姑娘。她的父亲，葛朗台先生有着“节俭”（这个词用得多委婉啊）的美名，其实就是个地地道道的吝啬鬼。葛朗台是法国索漠城最富有的商人。葛朗台精明狡猾，“葛朗台先生像猛虎，像大蟒。他懂得躺着、蹲着，耐着性子打量猎物，然后猛扑上去，打开血盆大口的钱袋，把成堆的金币往里倒，接着又安静地躺下，像填饱肚子的蛇，不动声色地、冷静地按部就班地消化吞下的食物。”葛朗台在家中也锱铢必较。他亲自安排一天的伙食，连多用一块糖，多点一根蜡烛也不许可。 好吧，让我们回到欧也妮。这位可怜的姑娘遇到了她的堂弟夏尔。这位城里来的小伙子，长得英俊，一出场就把欧也妮迷得神魂颠倒。“在虔诚的气氛中长大的少女，天真，纯洁，一朝踏入了迷人的爱情世界，便觉得一切都是爱情了。她们倘徉于天国的光明中，而这光明是她们的心灵放射的，光辉所布，又照耀到她们的爱人。她们把胸中如火如荼的热情点染爱人，把自己崇高的思想当做他们的。女人的错误，差不多老是因为相信善，或是相信真。” "2 但很快，夏尔收到了一个坏消息——他父亲破产并自杀了。欧也妮心地善良，决定用自己攒的那点儿私房钱帮助夏尔，让他可以去印度做生意重振家族荣光。“怜悯是女子胜过男子的德性之一，是她愿意让人家感觉到的唯一情感。” 欧也妮的故事并不是那么轻松愉快。不久，葛朗台太太病死了。葛朗台通过公证人让女儿签署了一份放弃母亲遗产继承权的证件，把全部家产总揽在手里。葛朗台八十二岁时患了疯瘫症，不得不让欧也妮了解财产管理的秘密。临死前，他要女儿把黄金摆在桌面上，他“就像刚学会看的孩子傻盯着同一件东西”一般盯着黄金。神甫给他做临终前法事，把一个镀金的十字架送到他唇边亲吻，葛朗台见到金子，竟然想把它抓到手。他唤欧也妮前来，对她说，“把一切管得好好的，以后到那里向我交账。” 欧也妮继承了巨额遗产，成为了富有的女继承人。她在孤单中盼望着夏尔归来。夏尔在印度从事人口贩卖等勾当发了财，早把堂姐忘得一干二净了。后来他带着百万家财，搭船返回法国。船上他认识了一个侯爵，夏尔竟然和侯爵小姐订了终身。他写信给欧也妮，寄还六千法郎的还款，外带二千法郎的利息。 "3 黯然神伤的欧也妮嫁给德蓬风，但条件是只做形式上的夫妻。几年后，德蓬风当上了法院院长。可是在他当选为索漠城议员的第八天就死了。欧也妮三十三岁守了寡。她依然过着简朴的生活，最终成为了一个慈善家，用自己的财富帮助那些需要帮助的人。“爱情所留给她的，惟有痛苦及那渺茫的希望。所以时至今日，她为了幸福的爱情早已精疲力竭，但没有任何补偿。精神生活也和机体一样，必须吸进新鲜物质，呼出有害废气。一个人的灵魂也必须汲取别人心中的感情，并将它融化，使它变成更加丰富的感情返还给对方。人类如果少了这样美好的现象，精神生活便不复存在了：人便会在精神上感到空虚，感到痛苦，甚至走向衰亡。” 巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，在《欧也妮·葛朗台》中他描绘了一个既现实又讽刺的世界，其中人物都在为金钱、地位和爱情而挣扎。使用精神分析法来解析巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》，我们可以从弗洛伊德的理论出发，探讨人物的潜意识动机、家庭结构的影响，以及压抑和冲突的心理表现。 父权制与欧也妮的性格形成：在这部小说中，欧也妮的性格受到其父亲葛朗台的强烈影响。葛朗台是典型的父权制象征，他对财富的极度执着和对女儿的控制，反映了弗洛伊德所描述的家庭权威模式。欧也妮的性格形成，特别是她的被动性和顺从性，可以被解读为是对父亲权威的内化。 压抑的情感与欲望：欧也妮对的爱慕夏尔，表面上是一段浪漫的爱情故事，但从精神分析的角度看，它也反映了她对自由和情感表达的渴望。这种爱情可以看作是对她压抑生活的一种逃避，同时也是对父亲控制的一种无意识的反抗。 潜意识的冲突与象征：小说中的金钱和遗产，不仅是物质财富的象征，也可以看作是权力和控制的象征。欧也妮对金钱的态度——既是继承了父亲的财富观，又有自己对财富的放弃——揭示了她内心深处对自由和独立的渴望与现实生活中的压抑和束缚之间的冲突。 自我牺牲与道德超我：欧也妮对夏尔的无私帮助和最后成为慈善家的行为，反映了她强烈的超我（superego）特质，即对道德和社会规范的内化。她的自我牺牲和慈悲可能是对父亲自私和吝啬行为的反向形成，也是她试图在自我（ego）与超我（superego）之间找到平衡的方式。 综上所述，《欧也妮·葛朗台》不仅是一个关于个人与社会、爱情与金钱的故事，更深层地，它展示了人物内心的心理冲突、潜意识的动力，以及家庭关系对个人心理发展的影响。通过精神分析的视角，我们能够更深入地理解欧也妮的行为动机以及她在父权社会中的心理状态。 "4 "

主演：鲁克·高斯,博基姆·伍德拜因,路易·曼迪勒,马克·可汗,莱昂纳德·凯利-扬,海瑟·洛普,布鲁克·纽顿,罗伯特·菲茨杰拉德·迪格斯,雷弗·甘特沃特
简介： "今天上午，贵州首部打拐公益微电影《72小时》在贵阳市公安局云岩分局大楼举行开机仪式。 "毛毛虫现场了解到，贵州首部打拐公益微电影《72小时》系贵阳市公安局云岩分局出品，贵阳市微电影协会、大唐影剧-易拍即合联合摄制，该片由贵州籍青年导演唐煌执导。 "唐煌，戏剧人， dramaing艺术联合体发起人，法国ilimitrof剧社演员，生于贵州安顺， 16岁便考取贵州大学，赴法国学习情景戏剧表演，并获得法国职业演员就职证书，2004年赴上海发展，师从台湾著名导演黄以功，活跃于影视戏剧演出制作、商业活动主持策划等多个领域。 "唐煌说，该片讲述了贵阳公安在打击拐卖儿童犯罪工作中的突出表现，弘扬正能量，树立贵阳公安的良好形象。他同时认为，拍摄打拐公益微电影，是一件非常有意义的事，要通过打拐宣传，让社会少一分痛苦、多一分温暖。 "毛毛虫最后了解到，该片制作完成后将会在“cctv-ip电视”、“中国微电影频道《天下v电影》栏目”、“中国网微电影频道”等平台播出。（丁锐）

主演：拉达·米切尔,蒂莫西·格兰德罗斯,Emile Hirsch
简介： " 文 张炜 本文选自张炜《忧愤的归途》，北京，华艺出版社，1995。 现在，中国正在发生很重要的事情，出现了很多混乱陌生的东西，原有的话题不再令人感兴趣。无论是就一个人，还是就一种心境而言，随着时间的延续，人们都可能走近这样一个感觉：对很多事物正在失去热情……表现是多方面的，主要一个是无言。沉默比什么都好。没有热情，更没有激情，至少是不愿重复和驳辩，自己讲出来的话自己听了都觉得没意思。 冲动、激情，这一切都跑到哪里去了?真的消失了吗?我们知道，除了很外在的、热情洋溢的、精神焕发的，剩下的就全部潜在了心的深处——一个人总有一天能够陷入很深刻的激动，除非他对好多事物没有自己的看法，不懂得愤怒，不愿把富于个性的东西坚持下来，没有勇气。 一个人沉默了，就有了“敛起来的激情”。 生活的河流往前流淌，它不会总是一个速度，浪花翻卷得也不会一样。生活的变化淬不及防。近来，这种变化表现得更为突出、深刻，也更明显。由此带来的好多新的问题，对人心构成了足够的刺激和挑战。这期间的文化界到底发生了什么?后果又将怎样? 好像人们已经对精神失去了期待，文学的命运可想而知。前不久，文学给予我们的好奇、那种不可抗拒的吸引力还记忆犹新。好像历史发展到今天来了一次突变，社会再也没有留给文学一次机会，失去的就永远失去了。精神的高原都在走向沉寂、陷落。作家、艺术家、美学家、哲学家、历史学家、建筑学家、植物学家，几乎所有的学人和专家都走向了一个共同的处境。这对于那些一直外向，靠广大读者、观众簇拥着往前走的一部分知识分子而言，竟是相当尴尬的。文学艺术界尤其失望和焦虑。与之形成鲜明对照的，是电视文化全面地、不可抵御地全方位加强。除此而外，我们的文化生活中就没有任何值得注意的东西，引不起什么波澜和议论。电视艺术即使粗疏乎庸，仍然能在社会上风行，反应迅速；令人失望的是层次比较高的人也在表示认可，有的还伸出手掌欢呼，与通俗艺术的制造者配合良好。往往一部电视剧还没有播放，舆论界就开始制作一种假象，什么“轰动”、“万人空巷”，其实大多是夸张和编造出来的。广大群众，被传播媒介愚弄的现象非常严重。它们扭曲和覆盖大多数人的真实看法，有时想牵着鼻子走，一直走到很远很远——这时人们再要回头也做不到了。 看的人多并不说明“轰动”。没事了打开电视，有时只是一个习惯动作。我们过得太无聊，大多数是穷人，喜欢方便和简单，打发时光。电视艺术是穷人的消遣。总之看个画面很方便、省力气，至于是否看到底，是否从头至尾、如饥似渴地打开电视机，那就是另一回事了。更多的人是瞥上几眼，因为撞到眼上了。但它比纯粹的文学制品、艰深内向的文化制品和严肃文艺的读者多得多，这很自然。 其实何必惊慌。电视绝不会成为文学的杀手。欧洲普及电视是几十年前的事，他们除了电视，吸引人的东西还有很多，但他们的重要作家仍然有深厚的土壤，读者仍然有增加的趋势。我说过，电视艺术是穷人的消遣——这可不仅指物质方面的贫穷……享受也需要能力，在文盲还占相当大比例的一个国家里，更高深和更纯粹的艺术不会普及，因为没有消化的胃口。在刚刚解决温饱的人群中，需要的消遣品总是更直接、更便当、更通畅。粗疏和简陋有时非但不是缺点，还是吸引人的一个方面。某些电视艺术就是如此。一个很有教养的人不会把大量时间耗在欣赏电视节目上……” 好像从来也没有像现在这样，这么多的“作家”离开了队伍。前几年的拥挤犹在眼前，这从一些文学讲习班的盛况就可见一斑。文学青年分布在各地、各行各业。大学的文学沙龙、座谈会频频举行，那种热烈的场面令人难忘。如前的盛会从此销声匿迹、再也不会出现了吗?不知道。那可很难说。我相信在这种情况下，留下来的也就留下来了，走开的也就走开了，走开的用不着欢送。倒是有个奇怪的现象，其中的一些人转而商，赚了点钱，也有的赔得一塌糊涂——无论赔钱的还是赚钱的，都不约而同地表示了对艺术的轻蔑。他们把以前学到的一点艺术夸张的基本功，用到了对作家艺术家的污蔑和谩骂上。经商没有什么不可以，但经商和文学既然是不同的，艺术家就大可不必受生意新手的辱骂。我对这种嘈杂倒听得津津有味。艺术上的低能儿突然以为有了嘲笑的权力了。知道这是一个什么行当吗?这是伟大的鲁迅、莎士比亚和托尔斯泰的事业，是但丁和普希金的事业……那种人其实是在显露自己的卑贱，不配加入高贵的行列。 个别人也不恭地议论起艺术家来，实际上这样的人往往是极为幼稚和可笑的，无论在自己的专业方面还是在对人生社会的认识方面，大致还处于不着边际的阶段。 真正热爱艺术的人走人了一个艰难的岁月。可能在很长一段时期内，这个局面不会改变。有人在《读书》杂志上引了一位老作家的话，他说作家和艺术家要“守住”。“守”字用得多么好。因为来自各个方面的误解特别多，作家、艺术家与社会产生的隔膜越来越大。1992、1993年，好多人都提不起精神来，读者队伍越来越少，很好的著作才发行几百本。有一位著名教授，他最重要的一本论文集印了200本。这印数太可怜了。发行渠道不畅是个问题，这个时代开始弄不懂思想的价值。纯粹的学术、艺术著作本来就容易遭到误解，绝不能跟那些通俗文化制成品在一条起跑线上竞争。 一个人有好多欲望，其中最大最强的就是使自己摆脱贫困。积累财富的欲望从过去到现在一直存在。好像很少有人安于清贫。不过眼下的情势是这种欲望已洪流滚滚，空前高涨。它对思想之域的冲击是非常大的。物欲若得到广泛的倡张和解放，人就开始蔑视崇高。 今天果真是不能谈论崇高，也没有了严肃和纯粹的艺术，不能回答和警醒了吗?我认为人群中从来不乏优秀分子，好的著作家从来不必担心他的读者太少。十多亿人口的大国不缺少纯美深邃的心灵。你觉得自己的声音有价值，就不要担心它弱小；你觉得你的见解很重要，就不要担心它藏在一个偏僻闭塞的角落。你会从角落里走出来一一不是你自己，而是你的声音，你的思索与劳作。今年冬天，我到一个贫穷的县份里去过，那里很贫瘠，秩序也很差。可就在那么一个偏僻闭塞的角落，也仍然能遇到一些热爱艺术和寻找信仰的青年。我接待了两个二三十岁的人，他们穿着很差，头发也没好好梳理过，其中的一个衣服上还有补丁，鞋子破旧。可跟他们的交谈，让我感到了极大的愉快和幸福。他们的好多见解，对经济、文化、艺术方面的新鲜而独到的看法，非常深刻。即便在繁华之地也极少听到的。这只是两个居于穷乡僻壤的青年。我很激动。我曾问他们认识多少人?他们说很多，我问经常和他们一起讨论的有多少?他们说过去20多个，现在只有五六个了。我想这就对了。这五六个人在这个县里一定是很重要的。他们的声音总是通过某个途径和某个机缘得到记录和传播，对人发生影响，比如说对我就有了一次极大的促进。我还要把他们的思想传达给我的朋友，并归纳到我的思索之中。我和朋友一块儿扩大两个青年的声音，并将这两个形象记在心中。像这样的青年我相信一辈子还会遇到。我想他们的周围可以形成一帮类似的人，鼓励修研。一个人常常渴望一辈子要干很大的事情，有这个奢望是很对的。可是究竟什么才是大?人的一辈子只要真正能够改变一两个人，那他这一辈子就很了不起。我看过一个故事，讲一个笃信宗教的人，他一辈子都在做一个事情，就是挽救世俗的人，让他们皈依，一切的机会都不放弃。有一次他在车站上等车，利用短短的五分钟就成功地“救”了一个人。他幸福极了。他就是这样地重视人。现在有很多人不重视人，不爱人。让这样的人充斥时代是令人厌恶的、渺小的、没有希望的。真正伟大的人必有高贵的心灵，必爱人、重视人。这种爱和重视不是抽象的，而是非常具体的。要从同情关怀一个具体的人开始你的善良。要不厌其烦地为不幸的人去辩解和呼号，哪怕一生只为了一个这样的人。他如果是无辜的，就让我们全力以赴地护住这个身躯吧。为一个人可以付出自己的所有，敢辩驳，而且不被周围的巨大声浪所淹没。一个人是小的，他代表和说明的原则却有可能是大的。 时间好像被压缩了。我们踏上了时代的列车。稍微翻一下世界历史，来一个回顾：美国和欧洲的整个资本原始积累阶段，“每一个毛孔都滴着血”。虽然我们不能也不必沿着它们的旧有轨道挪动，但总是由农业国往工业国过渡，总是从商品经济很不发达的社会走向比较发达的社会。这是一个转折。和欧美一样，在转折期有一大部分艺术家会走入尴尬，走入无以为继的那么一种状态。他们与社会的隔膜是非常明显的。社会每一次发生动荡，社会秩序每一次出现凌乱，艺术家就会如此。美国考利写了一本《流放者的归来》，记录了海明威等所谓“迷惘的一代”怎样苦熬巴黎。他们一群艺术家大部分从世界大战中归来，归来之后却遇到了那样令人失望的一个美国社会。社会开始转换，秩序陷于混乱，原有的准则与状态一块儿给打乱了，等待进入新的轨道。各个阶层、各个领域，都出现了混乱。而艺术家、思想家又不断地处在既留恋过去又探索未来的状态中，都有一颗不安分的心。他们很敏感地从新生事物里发现谬误、重复和倒退，结果责无旁贷地成了一个时代里彻夜不眠的提醒者。他们很痛苦，也不免恍惚迷惘。当人们的欲望得到最大限度的张扬和放纵时，精神会—度失去魅力。一些艺术家沦落到当时世界艺术中心巴黎去了。巴黎比美国快了半拍，整个社会更趋于稳定，经济和思想文化的大格局已经形成，艺术家在那里更容易找到知音，从精神上获得满足，得到发展。海明威、庞德……好多艺术家，数不胜数。所谓“流放”不光指远离家园，它也指精神家园的失落。 回到美国前后，他们相继写出了自己最重要的作品，成为20世纪初期最重要的作家，也是整个现代主义文学运动的奠基者、经典作家。社会、文化经济的发展总有个轨迹，过去了的一段历史可以佐证当代中国，帮助我们寻找规律。 急剧变动的社会生活如同一个频频搬动和打扫的大房间，整个空中灰尘密布，让人恐惧和焦躁，无所适从；但灰尘也是有重量的，它不能老在空中，它会落下来。不同的事物总要回到它自己的位置上去，形成自己的格局，不会总是处于混乱状态，这就叫“尘埃落定”。 关键问题是谁能坚立于尘埃，冲破迷惘?如果在这个时期能够坚持下去，认定你的追求和创造，认为你的激动都是出于生命的需要，那么你就不会飘浮。混乱时期从另一个方面讲也总有使人飞速成长的机会，历史上的重要作家、艺术家大多是从最困难的精神环境里冲杀出来的。与此相反的是，总会有一批又一批艺术家放弃了，松弛了，结果也就沦为平庸，等而下之。这是一种必然，很可惜。 这个时代可不是思想家和艺术家最尴尬的时代，如果冷静一点将会发现，这从来都是思想界、艺术界百求不得的那种冲洗和鉴别的一个大机会。这就是我们的结论。 精神的一度荒芜，总是意味着它将焕发出更大的魅力。 如果我们把不同时期、不同国家的经济文化发展的曲线重叠到一块儿，就会发现：它们在很大程度上竟会吻合。文化低谷、通俗艺术高度繁荣，经济起步、社会变动、喧哗骚动，从疲惫到稳定……这个时候坚持下来的思想家不仅是生活的希望、时代的良知，而且还会成为下一个时代的星光。 我们都走人了检验和归属的时代，它对我们构成了那么大的刺激和引诱。庞大的队伍由于虚假而消失，道路再不拥挤。既然走人了冷静和安宁，就应该充满希望。瓦解之后，你的坚持将变得事半功倍。 面对一个倡扬生命的欲望和尽情挥发的时期，可以充分地体验痛苦和惊愕。也只有此刻才能最大限度地、强有力地向人心做出挑战。一个人哪怕有了几十分之一的回答，也会非常了不起。如果政治上极大地禁锢，各种思想都纳入固定的框架，钻入单一哲学隧道，我们就很难走入任意幻想的十字路口。没有犹豫也没有徘徊，答案是现成的，谁也不再试图从原有的答案下寻找另一个答案，有人替我们想好一切，人丧失了思想的机会和能力——只有单一的声音，它非常强大，不是嗓音，它是统一的巨大的声音，使你无暇思索，不能思索。这么多年过去了，我们发现了几部那个时期留下来的珍品?大部分人，包括一些很了不起的思想家、艺术家都在那里沉默，干一点与他的身份极不相符的事情，他没写出什么了不起的东西。看来我们做任何事情都不能脱离具体的客观环境，一个人总是在一种环境里生存。离开了一种环境就会失去某一种能力。环境能够毫不留情地、在不知不觉间扼杀或扩展人的某种东西。—个宽松放任的环境，人时常会有被淹没的危险，但这也比那种禁锢好得多。你可以比过去更大胆地幻想，放任你的思想。创造的力量呼唤出来了，魔鬼也应时释放出来了。恰恰走人了这种自由、混乱、多元，也就最大限度地焕发了人的创造力。 我们不得不适应现代世界的节奏和步伐，在经济、文化、政治各个方面与活着的今日世界“接轨”。当代文化要融人整个世界文化，经济更是如此。这样，时代的列车才能运转。不言而喻，我们的汉文化会空前地走向外部世界。当汉文化与世界文化发生撞击的时候，它将接受更多的新东西。这一代中国思想艺术界可以更多地接受世界文化遗产。以文学翻译为例，几乎任何一本有影响的外国文学新著，特别是“纯文学”，很快就会在我们的书店见到中文译本。马尔克斯的《霍乱时期的爱情》、米兰?昆德拉的《不朽》，在国外刚出版了一年左右，我们国内就见到了它的中文版本。在这种情况下，我们的发展和积累当然会比过去快得多。 在这个时期，操守恰恰成了最重要的。惟在这个时期，不能苟且，也不能展览肮脏。 我看过郑板桥晚年给他弟弟的一封信，上面说像我们这种能写几句诗、画几笔画的人太多了，这就算当代“名士”?实际上我们才算不得“名士”，我们不过是舞文弄墨的酸臭文人罢了，因为从我们的作品里一点看不到人民的痛苦和时代的声音……他说他如果为了混生活，完全可以干点别的事情，可以种地，何必捏着一支笔杆在纸上涂来涂去画来画去?世界上有多少种方法混生活?如果用笔墨混生活，可就算最寒酸、最可怜的一种了。郑板桥的觉悟令我心动。我从此明白一个用笔的人怎样才能不寒酸、不可怜：这就是记住时代和人民，好好地思想，要始终站立着。不能阿谀，也不能把玩——把玩自己的精神是非常可怕的。玩鸟也比玩自己的精神好啊!我们现在有人崇拜的不是一种献媚，就是一种酸腐。比起那些粗糙和浮浅而言，这种堕落更为隐蔽，并且有点“可爱”。不能忘记人、人民，要有郑板桥那样的警醒。思想与艺术之域，保留下来的只会是战士。艺术本身有魅力，但更有魅力的还是精神。一定要用心灵去碰撞，要写出人的血性来，只有这样才能使自己不变得可怜。 除了可怜，还有一种让人讨厌的艺人。这种人任何时期都有，他的笔无论怎么变化，总是跟一种强大的、社会上最通行最时髦的东西一个节拍。我们听不到他自己的声音。我们从一开始就应该跟这部分人划清界限。我们的心灵应该与他们不—样，我们的同情心任何时候都在弱者一边。同情弱者，反映最底层的声音——它正是未来所需要的。一个思想家、艺术家，惟一可以做的就是坚持真理和正义，不向恶势力低头，永不屈服，永远表达自己的声音，喊出自己的声音：只要这样做了，就会生命长存……

主演：凯文·哈特,韦斯利·斯奈普斯,费松·拉夫,考林·加普
简介：演出终会有落幕的时候，但生命中的舞蹈永不谢幕。为激发大学生对舞蹈的兴趣，11月27日19:00,青藤书院于多功能报告厅举办青藤周末之夜·舞蹈之夜第34期 dancing my soul。活动中舞者们以豪放的舞蹈，潮流的气息，时尚的脚步，跳动的音符，诠释了大学生个性、开朗、热情的青春风采，用舞蹈的时尚与动感尽情抒发大学生“初生牛犊不怕虎”的锐气，从而为大学生搭建展示自我魅力与交友的平台。 " 舞蹈之夜 艺路相伴 大学生艺术团舞蹈队以《highlight》为开场舞，嗨爆全场，带动了现场氛围，活跃了舞台气氛。舞蹈之夜是我校展现校园文明建设和当代大学生气质的一个窗口。舞蹈队精彩纷呈的表演，不仅提高了大学生的团队合作能力，增强了大学生的临场应变能力，而且培养了观摩者的兴趣爱好，开阔眼界，增长见识，舞出自己的人生乐章。 " " 百社相联 共舞华章 感舞与动漫的交锋，展示出传统与创新的融合。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风，动漫社的同学们带来了舞蹈《寄明月》，同学们身穿华服，挥舞着折扇，舞动着妙曼的身躯，将舞蹈与动漫结合，展示了当代女大学生独有的灵动。感舞社带来的英文舞蹈《celebrity》，队员之间配合默契，丝毫不逊色，既可以帮助队员们强身健体，修身塑体，言情益智，又可以让同学们拜师结友，切磋交流，展示才艺，完善自我。 " " 歌舞solo 洋溢青春 一花独放，也可耀眼夺目。王妮，王佳婧带来的舞蹈《river》，以凳子舞的形式呈现出最美的姿态，带动了全场的氛围。池乐同学和王佳琪同学分别带来了《回到街头》和《那么骄傲》，一首rap饱含时代韵味，唱出青春心声，王佳琪同学歌声温柔似水，余音绕梁。青藤书院第四届学生会成员带来的《青春修炼手册》，使全场洋溢着青春的气息，青春的梦想和步伐，从来都没有停步。舞蹈与歌曲的相互碰撞，带来了别样的表演，同时有利于大学生提升自我魅力，展现更好的自己。 " " 学院相随 舞出自信 学院的舞蹈“明信片”，需发扬光大。食品与环境学院带来的舞蹈《危险派对》，学子们以舞为名，畅想新篇章。大数据学院带来舞蹈《dumbdumb》，用自己学院独特的故事，续写新的征程。远景学院带来的舞蹈《遇见》轻缓柔美，歌词“未来有一个人在等待”跳出了大学生们对未来的憧憬。淬炼商学院带来的舞蹈《eiei&咆哮》，活力四射的舞蹈，简单轻盈的步伐，展现了大学生对潮流的追求，更多的是对音乐的诠释。 " 本次舞蹈之夜在青藤书院第四届学生会成员的舞蹈串烧中接近尾声，兔子舞青春洋溢，带动了观众纷纷加入兔子舞的行列中，青春或是跳动的旋律，或是飘扬的音符。面对生活的不迫，当代青年人应当保持积极向上的心态。美妙的音乐充满着青年人的朝气蓬勃，美好的时光总是短暂的，通过本次舞蹈之夜，同学们更多的展示了自我，释放了青春风采。

主演：杰伊男爵,泰·爱兰德,Michael,Joseph,Chris,Sapone,Tracy,
简介：内详

主演：柯柯·帕尔莫,瓦妮莎·摩根,艾迪·盖瑟吉
简介：「女皮条客老大和她青梅竹马的女爱人」此片又名我老婆是女皮条大佬，以女主Win的视角讲述了她短暂的一生，自小在贫民区长大的她为了她的爱人和亲人用自己的方式追逐着那个年代的美国梦(金钱梦)。全片结尾可谓让影片格调整体上升。我们活在这世上所追求的难道真是我们心里深处所渴望的？人生不能够重来，或许我们只是遗忘了最初的美好！只为红颜那抹笑容！